地理⽔法要诀
地理⽔法要诀卷⼀
杨曾⽔法久已失传虽有天⽟青囊诸篇⽽后⼈不得其解辗转搜求适以滋误不知其⽤⾄常虽愚者亦可以易知其理⾄奥虽智者亦虽以遽测余末⼀书粗寻源委顾其辞繁⽽不杀越⼆⼗余年致政归以数棺未就窑穸亟欲寻地⽽⽓体衰迈⾜蹇不便登陟维时余孙壁东读书之睱輙究⼼地学常执末学⼀编反复问难余于⼝讲指画之馀因即篇中所末及详明者撮其⽤诀作为歌注并列南北东西⼋正向⼋隅向图式于卷⾸⽽附⽳法折⽔法于后俾简明易晓壁东欣然若有领悟锐意推求⽇则登⼭夜则听讲不半载于近地得凈⼟数处安葬余内⼈及嗣⼦⼀弟两弟妇颇皆合法其后⼜为余采择寿圹复于先考墓撞钟厨后屏获⼀吉坏虽⾮正结⽽砂法明凈余喜其与考墓相近遗命就此安厝可知此中要诀难⽽⽽实易不必聪明遇⼈⽽⽆不可以知其⽤然天下聪明之⼠或往往以为易⽽忽之则将愈为杂说所误矣故⽔法之真者正不必于艰深处求之也
地理⽔法要诀卷⼆
⽔法总诀歌
第⼀天盘两缝针，左右加临主真奥妙。第⼆⽔⼝分正隅。四隅更合元关窍。三看来⽅⽣旺星。⽂曲⼲⽀最紧要。四防客⽔冲⽀神。两路阴阳颠倒较。五看地盘⼋煞⽘。煞化为官官化为曜。六看纳甲合阴阳。刑冲破刃相捡挍。七看零神与正神。⼋向双⼭皆变调。倒翻天⽟青囊书。说破根原都失笑。
歌注
第⼀天盘两缝针左右加临真奥妙
天盘两缝针者。地盘⼆⼗四⼭。从左略转。以丙午之缝当针之指。谓之丙午中缝针。从右略转，以丁午之缝当针指，谓之丁午中缝针。后⼈以左缝丙午针名为缝针。右缝丁午针名为中针。同列于盘者是也。此⼆盘加临地盘⼗⼆宫，左针之⼲维在每宫左半边，地⽀在每宫右半边，右针之⼲维在每宫半边，地⽀在每宫左半边。凡寻龙得真⽳，即看⽳前本⾝随龙⽔若⾃归右，即⽤左转之缝针，⼲维⽴向纳⽔若⾃右归左，即⽤右转之中针，⼲维⽴向总要从天盘中⽴⼲维向，不要⽴地⽀向，此青囊天⽟宝照诸经最要、最秘、最简捷之诀。后⼈久已失传，解经者⽆书不牵强也。
今另制便⽤罗盘，不⽤中缝针，竟列⼗⼆宫⼀层。凡左⽔归右，从左半宫⽴向收⽔。右⽔归左，从右半宫⽴向收⽔最为明⽩。若或要看天盘⼲⽀，只将地盘⼆⼗四⼭从左略转，从右略转便见。
第二水口分正隅
既看定左⽔右⽔，知得应⽤左半宫⽔法、右半宫⽔法。即便看第⼀重⽔⼝，⽅好定向。⽔⼝有四正⽔⼝、四隅⽔⼝两样。凡⽔从天盘⾠巽未坤戌⼲丑⾉出⼝者，为四隅⽔⼝。从地盘甲卯⼄震⽅、庚⾣戌兑⽅、丙午丁离⽅、壬⼦癸坎⽅出⼝者，为四正⽔⼝。此丙样⽔⼝也。
凡四隅⽔⼝，左⽔右⽔，皆有三样向法。第⼀正向、第⼆隅向、第三维向。
正向者，从⼗⼆宫⼦午卯⾣宫⽴向也。左⽔归右，则从左半宫⽴向，在天盘为左针甲丙庚壬四阳⼲向。右⽔归左，则从右半宫正向。在天盘为右针⼄丁⾟癸四阴⼲向。⽔⼝皆从衰⽅去。假如⽳在正南，属⽕向，左⽔出未坤，⽴午宫左边向，在天盘为左针之丙⽕，在地盘为丙兼午、午兼丙两个分⾦，此阳⽕旺向，以未坤为衰⽅巨门也。右⽔出巽⾠，⽴午宫。右边向在天盘为右针之丁⽕，在地盘为丁兼午、午兼丁两个分⾦，此阴⽕临官向。以巽⾠为衰⽅巨门也。馀□分五⾏傲此推，此为第⼀吉局。即杨公救贫之青囊□□□□□□头陀之四贪狼格三奇正格也。
附：⼗⼆宫⽣旺次序
长⽣沐浴冠带临官帝旺衰病死绝胎养
甲⽊⽣亥旺卯墓未丙⽕⽣寅旺午墓戌
庚⾦⽣巳旺⾣墓丑壬⽔⽣申旺⼦墓⾠
以上四阳⽔⼗⼆宫左旋顺⾏
癸⽔⽣卯旺亥墓未⼄⽊⽣午旺寅墓戌
丁火生酉旺巳墓丑辛金生子旺申墓辰
以上四阴⽔⼗⼆宫右转逆⾏
⼗⼆宫⽣旺挨星歌
太墓为破军，绝胎是禄存，养⽣贪狼位，沐浴冠带⽂，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，七曜⼀齐分。
第⼆隅向者。因⼦午卯⾣四正堂局不好，左⽔即从四隅⾠戌丑未左半宫⽴向。借天地盘阴⼲向⽔从衰⽅去。右⽔即从四隅寅申巳亥右半宫⽴向，借天盘阳⼲向⽔从病⽅去。假如⽳在南⽅属⽕，向左⽔出坤若午宫左边丙⽕向局不好。便到未宫左半边⽴向，在天盘为左针之丁⽕，在地盘为丁兼未、未兼丁两个分⾦。左⽔丁⽕亦作丙论。此阳⽕衰向，以坤申为病⽅廉贞也。右⽔出巽⾠，若午宫右边丁⽕向局不好，便到巳宫右半边⽴向，在天盘为右针之丙⽕。在地盘为丙兼巳、巳兼丙两个分⾦。右边⽔丙⽕亦作丁论，此阴⽕旺向以巽⾠为衰⽅巨门也。馀三⽅五⾏仿此推，此司马头陀之三合连珠格也。
第三维向者，阴阳两⼲向局俱不善，龙势顺⽔结局竟从⽔⼝⽴地盘四维正中向。⽆论左⽔右⽔，皆不⽴兼加向。虽前⼈有⽤兼加向法者，究于本⽅五⾏有碍。姑存其说⽽不轻⽤可也。⼜此格⽔局必从四维出不可偏左偏右。假如⼲向局若偏左戌，偏右亥则不可⽴顺⽔向矣。⼜此格两边有⽔合流为妙。此司马头陀之直流格也。以上四隅⽔⼝之三样向法也。凡四正⽔⼝，亦有三样向法。⼀维向⼆隅向。三正向是也。
正向者，与四隅⽔⼝正向法同。左⽔皆⽤左针阳⼲，右⽔皆⽤右针阴⼲，但四隅⽔⼝系衰⽅去，四正⽔⼝系病死⽅去。假如正南属⽕向，左⽔出地盘庚⾣，⽴午宫左边针丙⽕旺向，以庚⾣为死⽅廉贞也。右⽔出地盘⼄卯⽴午宫右边针丁⽕临官向以⼄卯为病⽅廉贞也，馀三⽅仿此。阳向者与四隅⽔⼝偶向法亦同，左⽔皆⽤左针阴⼲向，右⽔皆⽤右针阳⼲向。假如⽳南⽅属⽕向。左⽔出地盘庚⾣，⽴未宫左、边左针丁⽕，为阳局衰向，以庚⾣死⽅廉贞也。右⽔出地盘⼄卯，⽴巳宫右边、右针丙⽕、为阴局旺向，以⼄卯为病⽅廉贞也。馀三⽅仿此。
维向者，亦⽤地盘乾坤⾉巽四维，⽴正中向。不⽤兼加与前四隅⽔⼝维向法同。虽古⼈有阳⽣阴墓向法。及先天沐⼝之说，究不免兼带本⽅五⾏，有流破官旺之疑，亦姑存其说⽽不轻⽤可也。⼤抵四正⽔⼝⽴四维向，及四维直流向，皆得⼋⽅卦⽓之纯，不必尽与⼗⼆宫⼲⽀五⾏同论也。惟左⽔四正⼝间有⽴四维兼⾠戌丑未向者。此天⽟经零神向法，乃向法之⼀变也。以上四正⽔⼝之三样向法。
四隅⽔⼝三向。丙有四维直流向⽔格。⽽四正⽔⼝⽆之四正，直流则五⾏之⽓破矣。四正⽔⼝三向丙，有四正⼗字向⽔格。⽽四隅⽔⼝⽆之。盖四隅⽔⼝⽴⼗字四维向，左⽔出右隅，则破⽣向丙冠带临官之位矣。右⽔出墓⽅，则⽳前见病死之来⽔矣。故龙上论⽔喜出墓库，向上论⽔喜出衰病。此⽔法之要诀也。
亦有龙局⼗分⼒厚，左右砂起重重，周围包裹，众⽔并会合流⽽出，或交⽛曲折⽽去，即内⼩⼝略偏，究不能以左右旋形势论，虽外有⼤⽔左右来去，⽽离⽳甚远，局内全然不见，此则但随形势⽴向。不必拘定左右正隅等法，但须龙真⽳的，不可在万⼭丛杂中误认⽆⽣⽓之假局也。
四隅更合元关窍
元关窍者，龙将结⽳，每在四长⽣⽅开局布势，即有随龙真⽔从此发源，此处谓之元关。左旋为左关，⽔即从关右发源，右转通之龙。右转为右关⽔，即从关左发源，左旋通之此龙⽔阴阳配合之定理也。龙既结⽳，此⽔圆抱⽳前，会彼⼀边⽔合流⽽去，此合流鸡⾜三叉处。乃第⼀重⽔⼝，与元关相对，谓之元窍关窍。关窍必在四隅乃可相通，如⼲关必得巽窍，巽关必⼲窍，⾉关必得坤窍，坤窍必得⾉窍，此乃龙⽔交合同归⼀库，所以谓之窍，即戌⾠丑未四库也。故⽈四隅更合元关窍，即青囊之四⼤局。⽟尺经所谓⼄丙交趋戌，⾟壬会⽽聚⾠，⽃⽜纳丁庚之⽓，⾦⽺收癸甲之灵。凡吉地往往如是，故⽔⼝以四隅为上。若系四正⽔⼝，亦必转归四隅，乃得龙⽔交合，关窍相通。如⽟尺所云，⽅为贵也，或⽳上格之系四正，⽔中格之合四隅亦妙。
何以谓之⼄丙，谓之⾟壬，谓之丁庚癸甲。凡龙⽔五⾏⾃东⽅来以⽊论。左旋属阳，谓之甲
龙、甲⽔。右转属阴，谓之⼄龙⼄⽔。⾃南⽅来以⽕论，左旋谓之丙龙、丙⽔。右转谓之丁龙丁⽔。⾃西⽅来以⾦论，左旋为庚龙、庚⽔，右转为⾟龙、⾟⽔。⾃北⽅来以⽔论，左旋为壬龙、壬⽔，右转为癸龙、癸⽔。此龙⽔阴阳之定名也。或以三合五⾏论龙⽔。如⼲亥丁未属⽊。⾉寅⾟戌属⽕，巽巳癸丑属⾦，坤申⼄⾠属⽔者。误会青囊四局⽔法之交故也。
何谓⼄丙交⽽趋戌，戌乃⼄丙之库，即巽关之⼲窍也。凡⼄龙必与丙⽔交，丙龙必与⼄⽔交，⽔⼝必在⼲戌。假如龙局起关于巽隅，若左旋从南⽅落局，为阳⽕丙龙，⽔必配龙右转。⾃东⽅来抱⽳，为阴⽊⼄⽔。⽔⾃⼲戌去。此丙龙交⼄⽔也。若龙右转从东⽅落局，为阴⽊⼄龙。⽔必配龙左旋，⾃南⽅来抱⽳。为阳⽕丙⽔。⽔⼝亦从⼲戌去，此⼄龙交丙⽔也。丙⽕⽣于寅、旺于午。⼄⽊⽣于午、旺于寅，⽽同墓于戌。丙⽔为寅午戌顺局，⼄⽔为午寅戌逆局，此⼄丙龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于⼲窍者也。
何谓⾟壬会⽽聚⾠，⾠乃⾟壬之库，即⼲关之巽窍也。凡⾟龙必与壬⽔交。壬龙必与⾟⽔交，⽔⼝必在巽⾠。假如龙局起关于⼲隅，若左旋从北⽅落局，为阳⽔壬龙。⽔必配龙右转⾃西⽅来抱⽳，为阴⾦⾟⽔⽔⼝从巽⾠去，此壬龙交⾟⽔也。若龙右转从西⽅落局，为阴⾦⾟龙。⽔必配龙左旋，⾃北⽅来抱⽳为阳⽔壬⽔。⽔⼝亦从巽⾠去，此⾟龙交壬⽔也。壬⽔⽣于申旺于⼦，⾟⾦⽣于⼦旺于申，⽽墓于⾠。壬⽔为申⼦⾠顺局，⾟⽔为⼦申⾠逆局。此⾟壬龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于巽窍者也。
何谓⽃⽜纳丁庚之⽓，丑乃丁庚之库，即坤关之⾉窍也。凡丁龙必与庚⽔交。庚龙必与丁⽔交。⽔⼝必在丑⾉。假如龙局起关于坤隅，若左旋从西⽅落局，为阳⾦庚龙。⽔必配龙右转，⾃南⽅来抱⽳，为阴⽕丁⽔。⽔⼝从丑⾉去，此庚龙交丁⽔也。若龙右转从南⽅落局，为阴⽔丁龙。⽔必配龙左旋，⾃西⽅来抱⽳，为阳⾦庚⽔。⽔⼝亦从丑⾉去，此丁龙交庚⽔也。庚⾦⽣于巳、旺于⾣，丁⽕⽣于⾣、旺于巳，⽽同墓于丑庚⽔，为巳⾣丑顺⼦局，丁⽔为⾣巳丑逆局，此丁庚龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于⾉窍者也。
何谓⾦⽺收癸甲之灵，未乃癸甲之库，即⾉关之坤窍也。凡癸龙必与甲⽔交，甲龙必与癸⽔交，⽔⼝必在未坤。假如龙局起关于⾉隅，若左旋从东⽅落局，为阳⽊甲龙。⽔必配龙右转，⾃北⽅来抱⽳，为阴⽔癸⽔，⽔⼝从未坤去，此甲龙交癸⽔也。若龙右转从北⽅落局，为阴⽔癸龙，⽔必配龙左旋。出东⽅来抱⽳为阳⽊甲⽔，⽔⼝亦从未坤去，此癸龙交甲⽔也。甲⽊⽣于亥、旺于卯，癸⽔⽣于卯、旺于亥，⽽同墓于未，甲⽔为亥卯未顺局，癸⽔为卯亥未逆局，此癸甲龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于坤窍者也。
以上四窍⽔⼝龙⽔同归于库，⾮此则关窍不通，龙⽔不会，故⽔⼝以四隅为上。凡四正⽔⼝，亦必转归此库也。
凡四窍⽔⼝，在龙⽔为库，在向局为衰⽅。如⼄丙戌窍，左⽔来则在戌，左⽴天盘左针庚⾦向。右⽔来，则在戌右⽴天盘右针癸⽔向。庚⾦旺在⾣，衰在戌。癸⽔官在⼦，旺在亥，亦衰在戌，此即司马⽔法之巽庚癸局。盖巽关⼲窍，向在庚癸，故庚癸之衰，即⼄丙之库也。如⾟壬⾠窍。左⽔来，则在⾠左⽴天盘左针甲⽔向。右⽔来，则在⾠右⽴天盘右针丁⽕向。甲⽊衰在⾠，丁⽕亦衰在⾠，此司马之⼲甲丁局。盖⼲关巽窍，向在甲丁，故甲丁之衰，即⾟壬之库也。如丁庚丑窍之坤壬⼄局，仿此推。⼄壬向上之衰，即丁庚龙⽔之库也。如癸甲未窍之⾉丙⾟局，亦仿此推。丙⾟向上之衰，即癸甲龙⽔之库也。凡此皆以龙⽔之库为向上之衰，即前四隅⽔⼝三样。向法中之正向，其第⼆隅向，亦与此同论。盖向上论⽔到衰，即放则⽳前不见病死之⽔，乃为全吉。故向上不喜见⽔出墓库⽅也。或有向上⽔亦出墓⽅，与龙⽔同⼀库者，此必⽳上但见衰⽅⽔去。或见四正病⽅⽔去，不见死⽔墓⼝，斯为善也。
三看来⽅⽣旺星⽂曲⼲⽀最紧要
既从⽔⼝定向，即看此抱⽳⽔从何⽅来。如养⽣⼆位挨星得贪狼，官旺⼆位挨星得武曲，皆是来⽔吉⽅。但官旺即在⽳向前，随龙来⽔不若此之近，当以贪狼⽔来为正。故杨公⽔法⼋局皆取⽣⽅来衰⽅去也。
⽂曲⼲⽀最紧要者。凡随龙⽔，虽多在养⽣位来。但⽳上看法稍远，往往不见此⽅之⽔，只见⽔从沐浴冠带⼆位上来者，为最多。此⼆位挨星属⽂曲。⽂曲本⾮纯吉之星，须以天盘格之。左⽔从左针⼲维上来为吉，即左半宫⽔法也。右⽔从右针⼲维上来为吉，即右半宫⽔法也。断不可反背左右宫法，从天盘⽀位上来，冲击死墓之⽓。若左⽔从沐浴，右半宫天盘⽀位来，右⽔从冠带左半宫天盘⽀位来，为⽂库，⼩神失位。以左⽔误⽤右针之阴⼲，右⽔误⽤左针之阴⼲故也。左⽔从冠带右半宫天盘⽀位来，右⽔从沐浴左半宫天盘⽀位来，为⽂库⼤神失位。以左⽔误⽤右针之四维，右⽔误⽤左针之四维故也。四阴⼲为⼩神，四维为⼤神。⼤神失位尤凶。古⼈名之为黄泉⽔，以⽂曲属⽔，⽔莫凶于黄泉。故⽈丁庚坤上是黄泉。⼄丙须防巽⽔先，甲癸向中□⾉。⾟壬⽔路怕当⼲，皆天盘左右误⽤之乾坤⾉巽也。凡此⽂曲⼲⽀⼤⼩⼆神失位之病，来⽔最易犯，故最为紧要黄泉之说。虽指外来⽔冲击死墓⽽⾔。⽽本⾝之⽔，亦当⼀例同，观⾄诸书纷纷误解者皆⾮也。
⼜按⽂曲⼲⽀来⽔因属紧要。⾄养⽣位上来⽔及衰病死⽅去⽔之⼲⽀。亦有不可不慎者。如正向左⽔⽤阳⼲，右⽔⽤阴⼲⽀，阴阳纯粹，可以⽆忌。若隅向左⽔⽤阴⼲，右⽔⽤阳⼲，则来⽅此之养彼之墓，此之⽣，彼之死，去⽅此之衰，彼之冠，此之病、彼之沐，此之死、彼之⽣，未免有阴阳互相兼带之疑。故隅向在地盘⽀上分⾦者，尚⽆⼤忌。在地盘⼲上分⾦者，来⽔去⽔，总在天盘⼲维，不犯地⽀为吉。盖左针⼲维属阳，⽽不杂于阴，右针⼲维属阴，⽽不杂于阳。则可以免兼带之疑，此左右宫⽔法之所以善也。
按⽟尺经向⽔吉凶篇有云：四败伤⽣，虽有⼦⽽母明⽗暗。旺神投沐，恐居官⽽淫乱可羞。查向⽔，⽆沐来⽣、去旺来沐去者，此必阴阳兼带。如左⽔丁向，巳来申去，为旺投沐。卯来⾣去，为败伤⽣。右⽔丙向，午来卯去，为旺投沐。申来寅去，为败伤⽣之类。此可以证阴阳兼带之宜慎。凡此等皆以天盘于维消纳之可也。
⼜冠带宫来⽔，须防兼带三合五⾏⽣旺⽅去。如⽳向南，左⽔⾠来申去，为三合⽔局之墓破⽣。右⽔未来卯去，为三合⽊局之墓破旺。⼜临官宫来⽔，亦须防兼带三合五⾏之弊。如左⽔阳⽕向，巳来⾣去，兼三合⾦局之⽣破旺。右⽔阴⽕向，午来寅去，兼三合阳⽕局之旺破⽣。凡此，虽⾮龙向本局，⽽三合相关究，系以⽔病⽔。⽟尺所云：如破旺，旺去冲⽣。⼜云：破军侵帝旺之乡。天罡犯贪狼之位是也。
⼜甲庚⼆向，忌⾠戌冠带⽔来，及⾠戌位上有塘⽔。盖庚戌⼆宫名燥⽕，甲⾠位上号天罡，故⽔向不宜会局也。
四防客⽔冲⽀神两路阴阳颠倒较
凡外⽔来朝，亦随本⾝⽔论阴阳。本⾝是左⽔，则以天盘左针格之。本⾝是右⽔，则以天盘右针格之。皆喜纳⼲维⽔，若⽀位上来，则防有冲击之患也。
⽀位亦看系何宫。如养⽣⼆宫，若左⽔阳⼲正向，右⽔阴⼲正向，则⼲来固吉，⽀来亦⽆害者。左⽔阴⼲向，右⽔阳⼲向，⼜在地盘⼲上分⾦者，则天盘⼲上来⽆害，⽀上来不吉。以阴阳相互，兼带死墓之⽓也。⼜宫旺⼆宫，⽀神带刃者宜慎。如地盘丙向午⽔⽀位来，甲向卯⽔⽀位来是也，⾄沐浴冠带衰⽅三宫，⽆论阴阳向，总宜天盘⼲维来，断不可天盘⽀位来，若病死墓⽅，则⼲⽀皆不宜来矣。
⼜按⽟尺云：未离胎⽽夭折，多因冲破胎神，纔出世⽽⾝亡，盖为击伤⽣⽓。凡旺宫⽀来，则冲胎。病宫⽀来，则冲⽣。⼜以元窍龙⽔本局论，则向上之沐冲本局之胎，向上之宫击本局之⽣，若此则官旺吉⽅。亦不宜地⽀⽔来，总之，凡外来⽔，⽆论阴阳正互，宫分吉凶。⼤率皆⽤左右宫⽔法，以天盘⼲维纳之，为纯粹也。
五看地盘⼋煞⽘煞化为官官化曜
地盘⼋卦，壬⼦癸属坎、丑⾉寅属⾉、甲卯⼄属震、⾠巽巳属巽、丙午丁属离、未坤申属坤、庚⾣⾟属兑、戌⼲亥属⼲。各以官⿁⽘为煞曜，谓之⼋煞。古歌云：坎龙坤兔震⼭猴，巽鸡⼲马兑蛇头，⾉虎离猪为煞曜。宅墓逢之⼀时休。如壬⼦癸龙及壬⼦癸坐向，皆忌⾠⽔之类是也。
⼜壬⼦癸兼忌戌，盖七卦皆⼀⿁⽘，惟坎卦有戊⾠戊戌两⿁⽘也。
⼜⾣亦并忌午
⼜⼋煞因以⼋卦⽅位为主，亦有兼纳甲论者。如甲亦忌午，⼄亦忌卯，丙亦忌寅，丁亦忌巳，庚亦忌申，⾟亦忌⾣，壬亦忌亥，⼜巽亦忌丁，坤⼄亦忌庚，亥亦忌申。
⼜有论三合邀煞者。如⼲⽅亦忌寅戊，巽亦忌巳丑。坤⽅亦忌亥未。
⼜有双流⽔带煞、邀煞者。如⾉兼寅，⼄兼卯，庚兼申、⾟兼⾣、壬兼亥为带煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、⼲兼戌为邀煞是也。此为⽔中克⽔。若⾮来龙⼭向之煞者，若既为来龙⼭向之煞，⼜于⽔中克⽔，则煞⽓较重。在向上尤宜慎。庚带申⽔庚向更切。以既属向煞，⼜属坐煞，⼜兼于⽔中是以最凶。张九仪谓此向⽔，庚申年⼤不利。⼜谓庚⽔、庚申砂，固⼤畏。即庚申缺凹风吹⽳，亦出恶⼈□讼，武断屠毒，不问何龙向皆畏之。虽未必尽然，然亦见⾦煞为尤重也。次则⾉向之寅⽔兼来，巽向之巳⽔兼来，张⽒亦以为最凶。
⼜有论反畏者。如丁巳畏巽、⾣畏⾟、申畏庚亥、庚卯畏坤⼄、亥畏壬、寅畏⾉之类。以⼭向克⽔，谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘
以上⼋煞⽔固为恶曜，然依左右宫⽔法，从天盘⼲维上收⽔，则可审其轻重，以消纳之。若再合向上凈阴阳之贪巨武辅四吉及禄马贵⼈之类，则煞化为官矣。断不可反背左右宫法，致⽔从天盘⽀位上来，虽合凈阴阳禄马贵⼈之类亦凶。此官，化为煞也。⽟尺云：如见曜⽅冲⾄，应
知阖室遭刑，故煞曜最忌⽀神冲击。盖⼋煞乃⼋卦之官⿁⽘，能消纳之则为官，不能消纳之则为⿁矣。⼜天盘⼲维虽可消纳，若向上阴阳不凈及带刑冲破害刃之类，则亦宜慎之为吉也。
起禄马法
干甲禄在寅坤乙禄在午艮丙禄在巳巽辛禄在酉丁巳酉禄在戊卯亥未禄在申壬寅午戌禄在亥癸子申辰禄在子
申⼦⾠马在寅寅午戌马在申亥卯未马在巳巳⾣丑马在亥⼋⼲四维随左右所兼如⼲兼亥马在巳兼戌马在申之类。
起贵⼈法
甲戊庚⽜⽺⼄已⿏猴乡丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏六⾟逢马虎颠倒合阴阳
张九仪⽈：甲取未，⼄取申，俱以阳贵为主。阴贵荫⼥家⽽已，此说未是。当以左旋取阳贵，右旋取阴贵，阳贵从⼦左旋，阴贵从申右转也。
六看纳甲合阴阳
此即凈阴凈阳也。⼋卦乾坤坎离在先天四正为阳，震巽⾉兑在先天四隅为阴。其馀⼋⼲，则⼲纳甲壬、坤纳⼄癸为阳。⾉纳丙、巽纳⾟、震纳庚、兑纳丁为阴。其馀⼋⽀，则申⼦⾠纳于⼦、寅戌纳于午，为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于⾣，为阴。故乾坤甲⼄壬癸⼦申⾠寅午戌⼗⼆⼭，以红字别之，⾉丙巽⾟庚卯亥未丁⾣巳丑⼗⼆⼭以⿊字别之，俗谓红⿊⽔是也。凡阳龙宜收阳⽔，阴龙宜收阴⽔，为四吉⽔。若龙⽔阴阳杂，为四凶⽔。
古⼈九星翻卦之法。其辅弼贪狼巨门武曲四星，即此阴阳不杂之四吉⽔也。破禄存⽂曲廉贞，即此阴阳相杂之四凶⽔也。其法以⼊⾸龙上本卦为辅星，遂⽘遽变，⾃中⽽下。⼜翻⽽上，⼜翻⽽下，复翻⽽上，以辅武破廉贪禄⽂为序。如⼲甲龙，以⼲为辅星，变中⽘得离为武曲，变下⽘得⾉为破军，⼜翻上变中⽘得巽为廉贞，变上⽘得坎为贪狼。⼜翻下变中⽘得坤为巨门，变下⽘得震为禄存，⼜翻上变中⽘得兑为⽂曲，⾄上⽘复得⼲本卦⽽⽌。馀七卦皆同推。
此法只收客⽔，若随龙抱⽳之之，不拘此论。
⼜向上亦可兼，以此法收客⽔。但当以前天盘左右⼲维⽣旺诸法为主，⽽以此法参⽤之。若合天盘⽔法，⼜合凈阴阳，则更吉。若不合天盘⽔法，虽合凈阴阳，亦不可遽⾔吉也。
刑冲破刃相捡挍
刑者：⼦刑卯、卯刑⼦、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如⼦向，卯⽔来，卯向⼦，⽔来为⽔刑向或别向⽽⼦卯⽔齐来，为⽔刑⽊之类。张九仪⽈：⽔刑向者多，最凶。⽔刑⽔者少，然亦有时犯之，俱主刑狱、祸败，不可不察。
冲者：⼦午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯⾣相冲、⾠戌相冲、巳亥相冲。向上⽆对冲⽔，惟两路⽔来。有犯冲者，如亢娄双归之类，不可不慎。
破者：⼦破⾣、⾣破⼦、卯破午、午破卯、丑破⾠、⾠破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张九仪⽈：避之之法，总以凈阴阳不杂，⾃不犯其病矣。
害者：⼦未⼀穿，丑午⼀穿、寅巳⼀穿、申亥⼀穿、⾣戌⼀穿、⾠卯⼀穿。张九仪⽈：通书所谓独⽕煞、冰消⽡解煞是也。⽔路犯之主消耗。⼜⽈：⼦未丑午病少犯，⽽⾣戌并朝，⾠卯混来⼈所易忽甚为可畏。
⽺刃者，禄前⼀位也。如甲禄在寅、卯为⽺刃。⼄禄在卯，⾠为⽺刃。丙刃在午，丁刃在未，庚刃在⾣，⾟刃在戌、壬刃在⼦，癸刃在丑。张九仪⽈：甲向卯⽔、丙向午⽔固不吉。⾟向戌⽔、癸向丑⽔亦凶。⾄若庚见⾣、丁见未、壬见⼦合凈阴阳，竟不为刃也。
以上刑冲冲破害⽺刃等煞，惟⽔之两路并来及⼀路兼流者，最易忽略，不可不慎。若向上只须合凈阴阳，则⼀切⾃然不犯。惟刃之庚见⾣、壬见⼦、丁见未、⼄见⾠系凈中之犯刃者，⽽不以为忌。⾄申之刑寅，未之刑丑、阴阳虽凈，⽽向上⽆对冲⽔，⾃不⾄犯。此可见向⽔亦以合凈阴阳为最善。
⼜按午亥⾠⾣为⾃刑。是本向上之⽔然古⼈未⾔，或当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘⼲维，不犯地⽀为要诀⽿。
七看零神与正神
此向法之变也。天盘左右⼲维⽴向者正法也。若形势必不能⽴⼲维向，不得不⽤地⽀者，则看地⽀中串地盘地⽀者，为正神。串地盘地盘⼲维者为零神。零神者，⼗⼆宫之末也。⾄此，则冲击之⽓了已尽，亦可⽴向⽽⽆病。天⽟云：阴阳⼆字看零正，坐向须知病是也。此向法之⼀变也。然若遇正神成局，不能⽴零神向，则必⽔⼊零堂，不⾄动其正神冲击之⽓。正神静，⽽零神动，则正神向亦可⽴。天⽟云：若遇正神正位装，发⽔⼊零堂，零堂正向须知好。认取来⼭脑是也。此□法之⼆变也。
⼋双⼭皆变调
此向法之⼜⼀变也。零神正神，皆犹是三七兼加之向。⼜有形势必不能合兼加之向，不得不⽴地盘正中向者，在天盘⼆⼗四⼭，则当双⼭之间，向双⼭之缝。此等向⽔，惟地盘⼋⼲四维在零神之际，可以协吉。若⼗⼆⽀位，正当冲击之际，难⾔不凶。天⽟云：双⼭双向⽔零神，富贵长⽆贫，若遇正神须败绝，五⾏当分别。⼜⽈：正⼭正向流⽀上，寡天遭刑杖是也，此向法之三变也。
以上三变，皆形势转移必形势有天然之向确不可易⽽后⽤之。盖地⽓既胜则不必专⽤天⽓。故⽈：形次之，⽅⼜次之。若⾮有天然之向，⽽其势可以左右者，则当以天盘⼲维为善也。
倒翻天⽟青囊书说破根都失笑
以上⽔法俱是杨曾赖刘诸书真正要诀，后⼈失传。纷纷解索搜奇好凿，以为隐秘。⽽实⽆当于前⼈之旨。此歌说破⽤法，见者不免失笑，以为诸书元奥，必不若此之易，不知其理，甚元甚平乃为天地⾃然之妙。盖亦民可使由之⼀类也。
此歌诸法，乃正当不易之理。间亦有怪⽳奇地，竟不可以正格拘者。葬后数代多不利，久轰烈不凡。然此亦世间罕遇之地，必须旷世巨眼，⽅能扦葬。不然鲜有不败者，杨曾诸贤教⼈⽔法，皆经常之□处处可合，⼈⼈可能，其中变化妙⽤，正⾃⽆穷。此不可听信异说，妄⽤取凶也。
地理⽔法要诀卷三
临川纪⼤奎慎齐着什邡刘应中冯朝桢校字
⽳法总诀歌附
⼀看左右落，受⽓分斜正。⼆看双单⾏，乘⽓要纯凈。三看煞曜⽅，坐向皆为病。四看纳⾳神，莫伤龙与命，内要龙⽓亲处要堂局应。
歌注
一看左右下，受气分斜正。
旧传坐⽳受⽓之法，看⼊⾸龙脉落⽳，有左落右落中落之辨。如⼦龙⼊⾸，从落脉处格之。龙偏于壬为左落，偏于癸为右落，正当⼦为中落。⽴⽳之法，左落之⽓右⽿受之，右落之⽓左⽿受之，中落则左右⼆⽿可受⽓也。昔⼈谓直来直受，则恐⽓冲脑散。故⽿受为上，腰受次之，从本脉左边三位坐⽳者，为右⽿受⽓，左边第四五六位坐⽳者，为右腰受⽓。本脉右边三位坐⽳者，为左⽿受⽓。右边四五六位坐⽳者，为左腰受⽓。如壬脉⽳左边，⼦癸丑三⼭为右⽿受。⾉寅甲三⼭为右腰受。坐右边亥⼲戌三⼭为左⽿受，⾟⾣庚⼭为左腰受也。凡⽿受腰受，左右三向皆随龙脉阴阳，堂局形势择⽽⽤之可也。
⼜古⼈亦有顶受之法。⼀粒粟云：后倚前亲，正求架折。倒杖放棺，在师⼝诀。拂⽿拂顶，须分顺逆。拂顶者，是顶受也。然玩拂字，似亦从顶之偏左偏右受⽓。放棺微斜，此以左右分顺逆，旧注谓顺来顶⼊，逆来⽿⼊者⾮也。
⼜古⼈有忠厚君⼦，⽓从脑⼊。刚劲⼩⼈，⽓从⽿⼊之说。盖阳脉中和可以脑受。若阴脉脑受，则直犯罡煞，所谓⽓冲脑散者是矣。此阴阳以形⽓⾔，⾮凈阴阳也。
□□⽳⽓直□内脉亦从直⼊，则以斜放其棺为正受之法。若⽳⽓直，⽽脉宽从侧⼊，则虽直放其棺⽽实同斜受。故何⽒铁弹⼦云：脉不直，⽽⽓直，何畏直来受。⽓不斜⽽棺斜，乃为正贯正承也。
愚按此斜受直受之法。⼜总要看⽳真⼟如何，只可在内晕中细审阔狭略为转动若拘泥阴阳或致斜出晕外，则⽔蚁侵棺矣。故葬法以审地⽓为主，理⽓之说，不可深信。何⽒云：⽴⽳⽆尺⼨之移，⽓有⽿腰之异。分⾦有转移之巧。⽓线⽆毫发之差，此亦在⼈善之⽿。
⼆看双单⾏乘⽓要纯凈
旧传坐⽳九星收⼭之法，总以阴阳凈向为主。如阳龙⼊⾸，阳脉落⽳，则扦阳向。阴龙⼊⾸，阴脉落⽳，则扦阴向，⽅为纯凈不杂。凈则能收⼭⽓，杂反受煞⽓，所谓收⼭出煞也。但龙有双⾏单⾏之不同，⽽双⾏单⾏之龙⼜俱各有左落右落中落之分，其中或纯或杂，须细⼼审察也。单⾏者⼆⼗四⼭。正龙⼊⾸，如⼲龙不兼戌亥，亥龙不兼⼲壬是也。双⾏者，龙在两⼭之中。如半⼲半亥是也。
单⾏之龙，若从中落，是本龙本脉。如⼦龙即⼦脉。壬龙即壬脉，此脉更⽆夹杂。阳取阳向，阴取阴向，最易扦⽳，⽆可疑惑者也。
单⾏之龙，若⽳从左落右落，便有纯杂之分。如壬龙右落，从⽳上格龙。顶在⼦位，是壬阳龙得⼦阳脉，则扦⽴阳向，以乘阳⽓矣。若壬龙左落，从⽳上格龙。顶在亥位，是壬阳龙得亥阴脉，阴阳不凈，难以扦向。如此之类，可以类推也。
阳龙阴脉，阴龙阳脉，固难扦向。但催官于亥龙壬脉，独取亥为壬之临官。壬属⼦宫为亥之旺位。故云：龙⾏宫旺何须疑，然亦惟取壬亥。以天星亥为天皇，壬为亥之四辅⽿。其地如卯之于甲⼄，丁之于午，午之与丙，催官皆忌之。是⼜不以宫旺为⽤也。
双⾏之龙，若阴阳不杂。如⼦癸双⾏，丙巳双⾏之类，则看左右中三落之脉。如前单⾏龙法⼀例取⽤，若阴阳夹杂，如⼲亥双⾏之类。则虽从落脉处审其阴阳多少之⽓以裁度之。
双⾏夹杂之龙，若从中落，阴阳各半，不分多少，则⼆⽓夹杂，难以扦⽳也。
双⾏夹杂之龙，若从左右落，须看后龙及堂⽓，如系阴局，则落阴脉者。落脉者不吉。如系阳局，则落阳脉者吉，落脉者不吉。如⼲亥双⾏，左落则⼲阳多亥阴少，若后龙阳局，则可收⼲脉阳⽓，扦阳向矣。右落则亥阴多，⼲阳少，若后龙阴局，则可收亥脉阴，⽓扦阴向矣。此在⽳上格龙，不令伪⽓射⼊，如收亥⽓，则不可令脉带⼲字，致⼲⽓射⼊。收⼲⽓，则不可令脉带亥字，致亥⽓射⼊也。若阴局阳落，阳局阴落，则难取。
⼜赖公有扶真放伪之法。如⾟戌双⾏⼊⾸，后龙阴多，⾯前砂⽔收于阴向，则宜左边⽴⽳。格龙于⾟，不杂戌字，⽴阴向以配⾟。此扶起真⾟放倒伪戌也。若后龙阳多，⾯前砂⽔收于阳向，则宜右边⽴⽳。格龙于戌不杂⾟字，⽴阳向以配戌。此扶起真戌，放倒伪⾟也。按此说或因落脉处阔，龙顶可⾟可戌。故审局乘势，必⽤此法。若左右偏落，则阴阳脉定，⽆可扶放。若⼀线中落，则左右⽆脉，亦⽆可扶放也。
赖公催官篇，多以天星贵贱论吉凶。⼜多贵阴贱阳。如⼲亥双⾏，壬亥双⾏，则皆取亥格。丑⾉双⾏，则取⾉落。⾟戌双⾏，则取⾟落。寅⾉双⾏，⼤忌寅落。⾠戌双⾏，⼤忌⾠落之类。盖或后龙阴阳参错，难定真伪，则双⾏之龙，忌阳脉之刚泪。取天星之贵⽓，是亦⼀法与。
何⽒铁弹⼦⼜有合初分脉串渡脉之说。合初分脉者，如亥脉起祖⾄⼊⽳，仍是亥脉，此来龙不脱来龙⽓，即有他脉兼到，当认定此脉为真也。串渡峡脉者，如亥脉者，如亥脉过峡，⾄⼊⽳仍是亥脉，此三峡三关元复元。即有他脉可乘，当认此⽓为真也。
愚按以上凈阴阳⽳法。古⼈虽以此为收⼭之要义，然惟平阳局局势宽展，及⼤葬之⼭落脉宽阔，可以任其左右旋转。若结⽳内晕狭⼩，往往长七⼋尺，⽽阔仅三四尺者，能合凈阴阳固妙。如不能合，则当随晕安放。但要在三七分⾦上，其凈阴阳竟可不拘。盖此等精灵毓萃之⽳，阴阳之⽓皆归于浑沌太极之中。有可煞之可⾔，耶若拘泥此法，转出晕外，则⽔蚁侵棺，其害⼤矣。⾄叶九升所载乘⽓诸法，种种拘谬，不顾形⽓，皆⾮古⼈真传。其挨加吊线诸图，尤属可笑。即按之彼所注⼆⼗四字，亦俱属强附。⼤抵叶⽒⽳法，及理⽓诸诀。都如画饼，⽆当于实⽤也。
三看煞曜⽅坐向皆为病
⼋曜煞。即坎之⾠戌、坤之卯、震之申、巽之⾣、⼲之午、兑之巳、⾉之寅、离之亥，⽔法内所载⼋煞⽘是也。凡来龙忌⼋煞坐向，如壬⼦癸龙忌⾠⽳，⾠向。⾠龙亦忌壬⼦癸⽳向也。虽阴阳纯净，如巽⾣之类，亦不可⽴⽳向犯之不吉。
⼜有克制之煞。如兑龙丙午向，卯龙坤申⾣向，⾉龙午坤向，亥龙午向，巽龙⾣向、离龙⼲向、坤龙卯向、兑龙巳向、壬⼦癸龙巳向，为九恶向，犯之必凶。按此亦有在⼋煞内者，亦有不在⼋煞内者，存其名以备考。
⼜昔⼈谓，地⽀龙不可作三合地⽀向。催官以龙向地⽀合局，恐太过⽽为煞也。
四看纳⾳神莫龙与命
每⼭坐⽳有两分⾦。按先天⼗⼆宫每宫⼗位，依罗经图内圈出之四⼗⼋位。⽴向看⼗⼆宫先天六⼗龙甲⼦属何纳⾳，⼜从⽳上格龙，顶落脉，得透地六⼗龙甲⼦属何纳⾳。要相⽣⽐，忌相
地理⽔法要诀
地理⽔法要诀卷⼀
临川纪⼤奎慎齐着什邡刘应中冯朝桢校字
杨曾⽔法久已失传虽有天⽟青囊诸篇⽽后⼈不得其解辗转搜求适以滋误不知其⽤⾄常虽愚者亦可以易知其理⾄奥虽智者亦虽以遽测余末⼀书粗寻源委顾其辞繁⽽不杀越⼆⼗余年致政归以数棺未就窑穸亟欲寻地⽽⽓体衰迈⾜蹇不便登陟维时余孙壁东读书之睱輙究⼼地学常执末学⼀编反复问难余于⼝讲指画之馀因即篇中所末及详明者撮其⽤诀作为歌注并列南北东西⼋正向⼋隅向图式于卷⾸⽽附⽳法折⽔法于后俾简明易晓壁东欣然若有领悟锐意推求⽇则登⼭夜则听讲不半载于近地得凈⼟数处安葬余内⼈及嗣⼦⼀弟两弟妇颇皆合法其后⼜为余采择寿圹复于先考墓撞钟厨后屏获⼀吉坏虽⾮正结⽽砂法明凈余喜其与考墓相近遗命就此安厝可知此中要诀难⽽⽽实易不必聪明遇⼈⽽⽆不可以知其⽤然天下聪明之⼠或往往以为易⽽忽之则将愈为杂说所误矣故⽔法之真者正不必于艰深处求之也
图略
地理⽔法要诀卷⼆
临川纪⼤奎慎齐着什邡刘应中冯朝桢校字
⽔法总诀歌
第⼀天盘两缝针，左右加临主真奥妙。第⼆⽔⼝分正隅。四隅更合元关窍。三看来⽅⽣旺星。⽂曲⼲⽀最紧要。四防客⽔冲⽀神。两路阴阳颠倒较。五看地盘⼋煞⽘。煞化为官官化为曜。六看纳甲合阴阳。刑冲破刃相捡挍。七看零神与正神。⼋向双⼭皆变调。倒翻天⽟青囊书。说破根原都失笑。
歌注
第⼀天盘两缝针左右加临真奥妙
天盘两缝针者。地盘⼆⼗四⼭。从左略转。以丙午之缝当针之指。谓之丙午中缝针。从右略转，以丁午之缝当针指，谓之丁午中缝针。后⼈以左缝丙午针名为缝针。右缝丁午针名为中针。同列于盘者是也。此⼆盘加临地盘⼗⼆宫，左针之⼲维在每宫左半边，地⽀在每宫右半边，右针之⼲维在每宫半边，地⽀在每宫左半边。凡寻龙得真⽳，即看⽳前本⾝随龙⽔若⾃归右，即⽤左转之缝针，⼲维⽴向纳⽔若⾃右归左，即⽤右转之中针，⼲维⽴向总要从天盘中⽴⼲维向，不要⽴地⽀向，此青囊天⽟宝照诸经最要、最秘、最简捷之诀。后⼈久已失传，解经者⽆书不牵强也。
今另制便⽤罗盘，不⽤中缝针，竟列⼗⼆宫⼀层。凡左⽔归右，从左半宫⽴向收⽔。右⽔归左，从右半宫⽴向收⽔最为明⽩。若或要看天盘⼲⽀，只将地盘⼆⼗四⼭从左略转，从右略转便见。
第二水口分正隅
既看定左⽔右⽔，知得应⽤左半宫⽔法、右半宫⽔法。即便看第⼀重⽔⼝，⽅好定向。⽔⼝有四正⽔⼝、四隅⽔⼝两样。凡⽔从天盘⾠巽未坤戌⼲丑⾉出⼝者，为四隅⽔⼝。从地盘甲卯⼄震⽅、庚⾣戌兑⽅、丙午丁离⽅、壬⼦癸坎⽅出⼝者，为四正⽔⼝。此丙样⽔⼝也。
凡四隅⽔⼝，左⽔右⽔，皆有三样向法。第⼀正向、第⼆隅向、第三维向。
正向者，从⼗⼆宫⼦午卯⾣宫⽴向也。左⽔归右，则从左半宫⽴向，在天盘为左针甲丙庚壬四阳⼲向。右⽔归左，则从右半宫正向。在天盘为右针⼄丁⾟癸四阴⼲向。⽔⼝皆从衰⽅去。假如⽳在正南，属⽕向，左⽔出未坤，⽴午宫左边向，在天盘为左针之丙⽕，在地盘为丙兼午、午兼丙两个分⾦，此阳⽕旺向，以未坤为衰⽅巨门也。右⽔出巽⾠，⽴午宫。右边向在天盘为右针之丁⽕，在地盘为丁兼午、午兼丁两个分⾦，此阴⽕临官向。以巽⾠为衰⽅巨门也。馀□分五⾏傲此推，此为第⼀吉局。即杨公救贫之青囊□□□□□□头陀之四贪狼格三奇正格也。
附：⼗⼆宫⽣旺次序
长⽣沐浴冠带临官帝旺衰病死绝胎养
甲⽊⽣亥旺卯墓未丙⽕⽣寅旺午墓戌
庚⾦⽣巳旺⾣墓丑壬⽔⽣申旺⼦墓⾠
以上四阳⽔⼗⼆宫左旋顺⾏
癸⽔⽣卯旺亥墓未⼄⽊⽣午旺寅墓戌
丁火生酉旺巳墓丑辛金生子旺申墓辰
以上四阴⽔⼗⼆宫右转逆⾏
⼗⼆宫⽣旺挨星歌
太墓为破军，绝胎是禄存，养⽣贪狼位，沐浴冠带⽂，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，七曜⼀齐分。
第⼆隅向者。因⼦午卯⾣四正堂局不好，左⽔即从四隅⾠戌丑未左半宫⽴向。借天地盘阴⼲向⽔从衰⽅去。右⽔即从四隅寅申巳亥右半宫⽴向，借天盘阳⼲向⽔从病⽅去。假如⽳在南⽅属⽕，向左⽔出坤若午宫左边丙⽕向局不好。便到未宫左半边⽴向，在天盘为左针之丁⽕，在地盘为丁兼未、未兼丁两个分⾦。左⽔丁⽕亦作丙论。此阳⽕衰向，以坤申为病⽅廉贞也。右⽔出巽⾠，若午宫右边丁⽕向局不好，便到巳宫右半边⽴向，在天盘为右针之丙⽕。在地盘为丙兼巳、巳兼丙两个分⾦。右边⽔丙⽕亦作丁论，此阴⽕旺向以巽⾠为衰⽅巨门也。馀三⽅五⾏仿此推，此司马头陀之三合连珠格也。
第三维向者，阴阳两⼲向局俱不善，龙势顺⽔结局竟从⽔⼝⽴地盘四维正中向。⽆论左⽔右⽔，皆不⽴兼加向。虽前⼈有⽤兼加向法者，究于本⽅五⾏有碍。姑存其说⽽不轻⽤可也。⼜此格⽔局必从四维出不可偏左偏右。假如⼲向局若偏左戌，偏右亥则不可⽴顺⽔向矣。⼜此格两边有⽔合流为妙。此司马头陀之直流格也。以上四隅⽔⼝之三样向法也。凡四正⽔⼝，亦有三样向法。⼀维向⼆隅向。三正向是也。
正向者，与四隅⽔⼝正向法同。左⽔皆⽤左针阳⼲，右⽔皆⽤右针阴⼲，但四隅⽔⼝系衰⽅去，四正⽔⼝系病死⽅去。假如正南属⽕向，左⽔出地盘庚⾣，⽴午宫左边针丙⽕旺向，以庚⾣为死⽅廉贞也。右⽔出地盘⼄卯⽴午宫右边针丁⽕临官向以⼄卯为病⽅廉贞也，馀三⽅仿此。阳向者与四隅⽔⼝偶向法亦同，左⽔皆⽤左针阴⼲向，右⽔皆⽤右针阳⼲向。假如⽳南⽅属⽕向。左⽔出地盘庚⾣，⽴未宫左、边左针丁⽕，为阳局衰向，以庚⾣死⽅廉贞也。右⽔出地盘⼄卯，⽴巳宫右边、右针丙⽕、为阴局旺向，以⼄卯为病⽅廉贞也。馀三⽅仿此。
维向者，亦⽤地盘乾坤⾉巽四维，⽴正中向。不⽤兼加与前四隅⽔⼝维向法同。虽古⼈有阳⽣阴墓向法。及先天沐⼝之说，究不免兼带本⽅五⾏，有流破官旺之疑，亦姑存其说⽽不轻⽤可也。⼤抵四正⽔⼝⽴四维向，及四维直流向，皆得⼋⽅卦⽓之纯，不必尽与⼗⼆宫⼲⽀五⾏同论也。惟左⽔四正⼝间有⽴四维兼⾠戌丑未向者。此天⽟经零神向法，乃向法之⼀变也。以上四正⽔⼝之三样向法。
四隅⽔⼝三向。丙有四维直流向⽔格。⽽四正⽔⼝⽆之四正，直流则五⾏之⽓破矣。四正⽔⼝三向丙，有四正⼗字向⽔格。⽽四隅⽔⼝⽆之。盖四隅⽔⼝⽴⼗字四维向，左⽔出右隅，则破⽣向丙冠带临官之位矣。右⽔出墓⽅，则⽳前见病死之来⽔矣。故龙上论⽔喜出墓库，向上论⽔喜出衰病。此⽔法之要诀也。
亦有龙局⼗分⼒厚，左右砂起重重，周围包裹，众⽔并会合流⽽出，或交⽛曲折⽽去，即内⼩⼝略偏，究不能以左右旋形势论，虽外有⼤⽔左右来去，⽽离⽳甚远，局内全然不见，此则但随形势⽴向。不必拘定左右正隅等法，但须龙真⽳的，不可在万⼭丛杂中误认⽆⽣⽓之假局也。
四隅更合元关窍
元关窍者，龙将结⽳，每在四长⽣⽅开局布势，即有随龙真⽔从此发源，此处谓之元关。左旋为左关，⽔即从关右发源，右转通之龙。右转为右关⽔，即从关左发源，左旋通之此龙⽔阴阳配合之定理也。龙既结⽳，此⽔圆抱⽳前，会彼⼀边⽔合流⽽去，此合流鸡⾜三叉处。乃第⼀重⽔⼝，与元关相对，谓之元窍关窍。关窍必在四隅乃可相通，如⼲关必得巽窍，巽关必⼲窍，⾉关必得坤窍，坤窍必得⾉窍，此乃龙⽔交合同归⼀库，所以谓之窍，即戌⾠丑未四库也。故⽈四隅更合元关窍，即青囊之四⼤局。⽟尺经所谓⼄丙交趋戌，⾟壬会⽽聚⾠，⽃⽜纳丁庚之⽓，⾦⽺收癸甲之灵。凡吉地往往如是，故⽔⼝以四隅为上。若系四正⽔⼝，亦必转归四隅，乃得龙⽔交合，关窍相通。如⽟尺所云，⽅为贵也，或⽳上格之系四正，⽔中格之合四隅亦妙。
何以谓之⼄丙，谓之⾟壬，谓之丁庚癸甲。凡龙⽔五⾏⾃东⽅来以⽊论。左旋属阳，谓之甲
龙、甲⽔。右转属阴，谓之⼄龙⼄⽔。⾃南⽅来以⽕论，左旋谓之丙龙、丙⽔。右转谓之丁龙丁⽔。⾃西⽅来以⾦论，左旋为庚龙、庚⽔，右转为⾟龙、⾟⽔。⾃北⽅来以⽔论，左旋为壬龙、壬⽔，右转为癸龙、癸⽔。此龙⽔阴阳之定名也。或以三合五⾏论龙⽔。如⼲亥丁未属⽊。⾉寅⾟戌属⽕，巽巳癸丑属⾦，坤申⼄⾠属⽔者。误会青囊四局⽔法之交故也。
何谓⼄丙交⽽趋戌，戌乃⼄丙之库，即巽关之⼲窍也。凡⼄龙必与丙⽔交，丙龙必与⼄⽔交，⽔⼝必在⼲戌。假如龙局起关于巽隅，若左旋从南⽅落局，为阳⽕丙龙，⽔必配龙右转。⾃东⽅来抱⽳，为阴⽊⼄⽔。⽔⾃⼲戌去。此丙龙交⼄⽔也。若龙右转从东⽅落局，为阴⽊⼄龙。⽔必配龙左旋，⾃南⽅来抱⽳。为阳⽕丙⽔。⽔⼝亦从⼲戌去，此⼄龙交丙⽔也。丙⽕⽣于寅、旺于午。⼄⽊⽣于午、旺于寅，⽽同墓于戌。丙⽔为寅午戌顺局，⼄⽔为午寅戌逆局，此⼄丙龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于⼲窍者也。
何谓⾟壬会⽽聚⾠，⾠乃⾟壬之库，即⼲关之巽窍也。凡⾟龙必与壬⽔交。壬龙必与⾟⽔交，⽔⼝必在巽⾠。假如龙局起关于⼲隅，若左旋从北⽅落局，为阳⽔壬龙。⽔必配龙右转⾃西⽅来抱⽳，为阴⾦⾟⽔⽔⼝从巽⾠去，此壬龙交⾟⽔也。若龙右转从西⽅落局，为阴⾦⾟龙。⽔必配龙左旋，⾃北⽅来抱⽳为阳⽔壬⽔。⽔⼝亦从巽⾠去，此⾟龙交壬⽔也。壬⽔⽣于申旺于⼦，⾟⾦⽣于⼦旺于申，⽽墓于⾠。壬⽔为申⼦⾠顺局，⾟⽔为⼦申⾠逆局。此⾟壬龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于巽窍者也。
何谓⽃⽜纳丁庚之⽓，丑乃丁庚之库，即坤关之⾉窍也。凡丁龙必与庚⽔交。庚龙必与丁⽔交。⽔⼝必在丑⾉。假如龙局起关于坤隅，若左旋从西⽅落局，为阳⾦庚龙。⽔必配龙右转，⾃南⽅来抱⽳，为阴⽕丁⽔。⽔⼝从丑⾉去，此庚龙交丁⽔也。若龙右转从南⽅落局，为阴⽔丁龙。⽔必配龙左旋，⾃西⽅来抱⽳，为阳⾦庚⽔。⽔⼝亦从丑⾉去，此丁龙交庚⽔也。庚⾦⽣于巳、旺于⾣，丁⽕⽣于⾣、旺于巳，⽽同墓于丑庚⽔，为巳⾣丑顺⼦局，丁⽔为⾣巳丑逆局，此丁庚龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于⾉窍者也。
何谓⾦⽺收癸甲之灵，未乃癸甲之库，即⾉关之坤窍也。凡癸龙必与甲⽔交，甲龙必与癸⽔交，⽔⼝必在未坤。假如龙局起关于⾉隅，若左旋从东⽅落局，为阳⽊甲龙。⽔必配龙右转，⾃北⽅来抱⽳，为阴⽔癸⽔，⽔⼝从未坤去，此甲龙交癸⽔也。若龙右转从北⽅落局，为阴⽔癸龙，⽔必配龙左旋。出东⽅来抱⽳为阳⽊甲⽔，⽔⼝亦从未坤去，此癸龙交甲⽔也。甲⽊⽣于亥、旺于卯，癸⽔⽣于卯、旺于亥，⽽同墓于未，甲⽔为亥卯未顺局，癸⽔为卯亥未逆局，此癸甲龙⽔之⽣旺互⽤，⽽通于坤窍者也。
以上四窍⽔⼝龙⽔同归于库，⾮此则关窍不通，龙⽔不会，故⽔⼝以四隅为上。凡四正⽔⼝，亦必转归此库也。
凡四窍⽔⼝，在龙⽔为库，在向局为衰⽅。如⼄丙戌窍，左⽔来则在戌，左⽴天盘左针庚⾦向。右⽔来，则在戌右⽴天盘右针癸⽔向。庚⾦旺在⾣，衰在戌。癸⽔官在⼦，旺在亥，亦衰在戌，此即司马⽔法之巽庚癸局。盖巽关⼲窍，向在庚癸，故庚癸之衰，即⼄丙之库也。如⾟壬⾠窍。左⽔来，则在⾠左⽴天盘左针甲⽔向。右⽔来，则在⾠右⽴天盘右针丁⽕向。甲⽊衰在⾠，丁⽕亦衰在⾠，此司马之⼲甲丁局。盖⼲关巽窍，向在甲丁，故甲丁之衰，即⾟壬之库也。如丁庚丑窍之坤壬⼄局，仿此推。⼄壬向上之衰，即丁庚龙⽔之库也。如癸甲未窍之⾉丙⾟局，亦仿此推。丙⾟向上之衰，即癸甲龙⽔之库也。凡此皆以龙⽔之库为向上之衰，即前四隅⽔⼝三样。向法中之正向，其第⼆隅向，亦与此同论。盖向上论⽔到衰，即放则⽳前不见病死之⽔，乃为全吉。故向上不喜见⽔出墓库⽅也。或有向上⽔亦出墓⽅，与龙⽔同⼀库者，此必⽳上但见衰⽅⽔去。或见四正病⽅⽔去，不见死⽔墓⼝，斯为善也。
三看来⽅⽣旺星⽂曲⼲⽀最紧要
既从⽔⼝定向，即看此抱⽳⽔从何⽅来。如养⽣⼆位挨星得贪狼，官旺⼆位挨星得武曲，皆是来⽔吉⽅。但官旺即在⽳向前，随龙来⽔不若此之近，当以贪狼⽔来为正。故杨公⽔法⼋局皆取⽣⽅来衰⽅去也。
⽂曲⼲⽀最紧要者。凡随龙⽔，虽多在养⽣位来。但⽳上看法稍远，往往不见此⽅之⽔，只见⽔从沐浴冠带⼆位上来者，为最多。此⼆位挨星属⽂曲。⽂曲本⾮纯吉之星，须以天盘格之。左⽔从左针⼲维上来为吉，即左半宫⽔法也。右⽔从右针⼲维上来为吉，即右半宫⽔法也。断不可反背左右宫法，从天盘⽀位上来，冲击死墓之⽓。若左⽔从沐浴，右半宫天盘⽀位来，右⽔从冠带左半宫天盘⽀位来，为⽂库，⼩神失位。以左⽔误⽤右针之阴⼲，右⽔误⽤左针之阴⼲故也。左⽔从冠带右半宫天盘⽀位来，右⽔从沐浴左半宫天盘⽀位来，为⽂库⼤神失位。以左⽔误⽤右针之四维，右⽔误⽤左针之四维故也。四阴⼲为⼩神，四维为⼤神。⼤神失位尤凶。古⼈名之为黄泉⽔，以⽂曲属⽔，⽔莫凶于黄泉。故⽈丁庚坤上是黄泉。⼄丙须防巽⽔先，甲癸向中□⾉。⾟壬⽔路怕当⼲，皆天盘左右误⽤之乾坤⾉巽也。凡此⽂曲⼲⽀⼤⼩⼆神失位之病，来⽔最易犯，故最为紧要黄泉之说。虽指外来⽔冲击死墓⽽⾔。⽽本⾝之⽔，亦当⼀例同，观⾄诸书纷纷误解者皆⾮也。
⼜按⽂曲⼲⽀来⽔因属紧要。⾄养⽣位上来⽔及衰病死⽅去⽔之⼲⽀。亦有不可不慎者。如正向左⽔⽤阳⼲，右⽔⽤阴⼲⽀，阴阳纯粹，可以⽆忌。若隅向左⽔⽤阴⼲，右⽔⽤阳⼲，则来⽅此之养彼之墓，此之⽣，彼之死，去⽅此之衰，彼之冠，此之病、彼之沐，此之死、彼之⽣，未免有阴阳互相兼带之疑。故隅向在地盘⽀上分⾦者，尚⽆⼤忌。在地盘⼲上分⾦者，来⽔去⽔，总在天盘⼲维，不犯地⽀为吉。盖左针⼲维属阳，⽽不杂于阴，右针⼲维属阴，⽽不杂于阳。则可以免兼带之疑，此左右宫⽔法之所以善也。
按⽟尺经向⽔吉凶篇有云：四败伤⽣，虽有⼦⽽母明⽗暗。旺神投沐，恐居官⽽淫乱可羞。查向⽔，⽆沐来⽣、去旺来沐去者，此必阴阳兼带。如左⽔丁向，巳来申去，为旺投沐。卯来⾣去，为败伤⽣。右⽔丙向，午来卯去，为旺投沐。申来寅去，为败伤⽣之类。此可以证阴阳兼带之宜慎。凡此等皆以天盘于维消纳之可也。
⼜冠带宫来⽔，须防兼带三合五⾏⽣旺⽅去。如⽳向南，左⽔⾠来申去，为三合⽔局之墓破⽣。右⽔未来卯去，为三合⽊局之墓破旺。⼜临官宫来⽔，亦须防兼带三合五⾏之弊。如左⽔阳⽕向，巳来⾣去，兼三合⾦局之⽣破旺。右⽔阴⽕向，午来寅去，兼三合阳⽕局之旺破⽣。凡此，虽⾮龙向本局，⽽三合相关究，系以⽔病⽔。⽟尺所云：如破旺，旺去冲⽣。⼜云：破军侵帝旺之乡。天罡犯贪狼之位是也。
⼜甲庚⼆向，忌⾠戌冠带⽔来，及⾠戌位上有塘⽔。盖庚戌⼆宫名燥⽕，甲⾠位上号天罡，故⽔向不宜会局也。
四防客⽔冲⽀神两路阴阳颠倒较
凡外⽔来朝，亦随本⾝⽔论阴阳。本⾝是左⽔，则以天盘左针格之。本⾝是右⽔，则以天盘右针格之。皆喜纳⼲维⽔，若⽀位上来，则防有冲击之患也。
⽀位亦看系何宫。如养⽣⼆宫，若左⽔阳⼲正向，右⽔阴⼲正向，则⼲来固吉，⽀来亦⽆害者。左⽔阴⼲向，右⽔阳⼲向，⼜在地盘⼲上分⾦者，则天盘⼲上来⽆害，⽀上来不吉。以阴阳相互，兼带死墓之⽓也。⼜宫旺⼆宫，⽀神带刃者宜慎。如地盘丙向午⽔⽀位来，甲向卯⽔⽀位来是也，⾄沐浴冠带衰⽅三宫，⽆论阴阳向，总宜天盘⼲维来，断不可天盘⽀位来，若病死墓⽅，则⼲⽀皆不宜来矣。
⼜按⽟尺云：未离胎⽽夭折，多因冲破胎神，纔出世⽽⾝亡，盖为击伤⽣⽓。凡旺宫⽀来，则冲胎。病宫⽀来，则冲⽣。⼜以元窍龙⽔本局论，则向上之沐冲本局之胎，向上之宫击本局之⽣，若此则官旺吉⽅。亦不宜地⽀⽔来，总之，凡外来⽔，⽆论阴阳正互，宫分吉凶。⼤率皆⽤左右宫⽔法，以天盘⼲维纳之，为纯粹也。
五看地盘⼋煞⽘煞化为官官化曜
地盘⼋卦，壬⼦癸属坎、丑⾉寅属⾉、甲卯⼄属震、⾠巽巳属巽、丙午丁属离、未坤申属坤、庚⾣⾟属兑、戌⼲亥属⼲。各以官⿁⽘为煞曜，谓之⼋煞。古歌云：坎龙坤兔震⼭猴，巽鸡⼲马兑蛇头，⾉虎离猪为煞曜。宅墓逢之⼀时休。如壬⼦癸龙及壬⼦癸坐向，皆忌⾠⽔之类是也。
⼜壬⼦癸兼忌戌，盖七卦皆⼀⿁⽘，惟坎卦有戊⾠戊戌两⿁⽘也。
⼜⾣亦并忌午
⼜⼋煞因以⼋卦⽅位为主，亦有兼纳甲论者。如甲亦忌午，⼄亦忌卯，丙亦忌寅，丁亦忌巳，庚亦忌申，⾟亦忌⾣，壬亦忌亥，⼜巽亦忌丁，坤⼄亦忌庚，亥亦忌申。
⼜有论三合邀煞者。如⼲⽅亦忌寅戊，巽亦忌巳丑。坤⽅亦忌亥未。
⼜有双流⽔带煞、邀煞者。如⾉兼寅，⼄兼卯，庚兼申、⾟兼⾣、壬兼亥为带煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、⼲兼戌为邀煞是也。此为⽔中克⽔。若⾮来龙⼭向之煞者，若既为来龙⼭向之煞，⼜于⽔中克⽔，则煞⽓较重。在向上尤宜慎。庚带申⽔庚向更切。以既属向煞，⼜属坐煞，⼜兼于⽔中是以最凶。张九仪谓此向⽔，庚申年⼤不利。⼜谓庚⽔、庚申砂，固⼤畏。即庚申缺凹风吹⽳，亦出恶⼈□讼，武断屠毒，不问何龙向皆畏之。虽未必尽然，然亦见⾦煞为尤重也。次则⾉向之寅⽔兼来，巽向之巳⽔兼来，张⽒亦以为最凶。
⼜有论反畏者。如丁巳畏巽、⾣畏⾟、申畏庚亥、庚卯畏坤⼄、亥畏壬、寅畏⾉之类。以⼭向克⽔，谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘
以上⼋煞⽔固为恶曜，然依左右宫⽔法，从天盘⼲维上收⽔，则可审其轻重，以消纳之。若再合向上凈阴阳之贪巨武辅四吉及禄马贵⼈之类，则煞化为官矣。断不可反背左右宫法，致⽔从天盘⽀位上来，虽合凈阴阳禄马贵⼈之类亦凶。此官，化为煞也。⽟尺云：如见曜⽅冲⾄，应
知阖室遭刑，故煞曜最忌⽀神冲击。盖⼋煞乃⼋卦之官⿁⽘，能消纳之则为官，不能消纳之则为⿁矣。⼜天盘⼲维虽可消纳，若向上阴阳不凈及带刑冲破害刃之类，则亦宜慎之为吉也。
起禄马法
干甲禄在寅坤乙禄在午艮丙禄在巳巽辛禄在酉丁巳酉禄在戊卯亥未禄在申壬寅午戌禄在亥癸子申辰禄在子
申⼦⾠马在寅寅午戌马在申亥卯未马在巳巳⾣丑马在亥⼋⼲四维随左右所兼如⼲兼亥马在巳兼戌马在申之类。
起贵⼈法
甲戊庚⽜⽺⼄已⿏猴乡丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏六⾟逢马虎颠倒合阴阳
张九仪⽈：甲取未，⼄取申，俱以阳贵为主。阴贵荫⼥家⽽已，此说未是。当以左旋取阳贵，右旋取阴贵，阳贵从⼦左旋，阴贵从申右转也。
六看纳甲合阴阳
此即凈阴凈阳也。⼋卦乾坤坎离在先天四正为阳，震巽⾉兑在先天四隅为阴。其馀⼋⼲，则⼲纳甲壬、坤纳⼄癸为阳。⾉纳丙、巽纳⾟、震纳庚、兑纳丁为阴。其馀⼋⽀，则申⼦⾠纳于⼦、寅戌纳于午，为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于⾣，为阴。故乾坤甲⼄壬癸⼦申⾠寅午戌⼗⼆⼭，以红字别之，⾉丙巽⾟庚卯亥未丁⾣巳丑⼗⼆⼭以⿊字别之，俗谓红⿊⽔是也。凡阳龙宜收阳⽔，阴龙宜收阴⽔，为四吉⽔。若龙⽔阴阳杂，为四凶⽔。
古⼈九星翻卦之法。其辅弼贪狼巨门武曲四星，即此阴阳不杂之四吉⽔也。破禄存⽂曲廉贞，即此阴阳相杂之四凶⽔也。其法以⼊⾸龙上本卦为辅星，遂⽘遽变，⾃中⽽下。⼜翻⽽上，⼜翻⽽下，复翻⽽上，以辅武破廉贪禄⽂为序。如⼲甲龙，以⼲为辅星，变中⽘得离为武曲，变下⽘得⾉为破军，⼜翻上变中⽘得巽为廉贞，变上⽘得坎为贪狼。⼜翻下变中⽘得坤为巨门，变下⽘得震为禄存，⼜翻上变中⽘得兑为⽂曲，⾄上⽘复得⼲本卦⽽⽌。馀七卦皆同推。
此法只收客⽔，若随龙抱⽳之之，不拘此论。
⼜向上亦可兼，以此法收客⽔。但当以前天盘左右⼲维⽣旺诸法为主，⽽以此法参⽤之。若合天盘⽔法，⼜合凈阴阳，则更吉。若不合天盘⽔法，虽合凈阴阳，亦不可遽⾔吉也。
刑冲破刃相捡挍
刑者：⼦刑卯、卯刑⼦、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如⼦向，卯⽔来，卯向⼦，⽔来为⽔刑向或别向⽽⼦卯⽔齐来，为⽔刑⽊之类。张九仪⽈：⽔刑向者多，最凶。⽔刑⽔者少，然亦有时犯之，俱主刑狱、祸败，不可不察。
冲者：⼦午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯⾣相冲、⾠戌相冲、巳亥相冲。向上⽆对冲⽔，惟两路⽔来。有犯冲者，如亢娄双归之类，不可不慎。
破者：⼦破⾣、⾣破⼦、卯破午、午破卯、丑破⾠、⾠破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张九仪⽈：避之之法，总以凈阴阳不杂，⾃不犯其病矣。
害者：⼦未⼀穿，丑午⼀穿、寅巳⼀穿、申亥⼀穿、⾣戌⼀穿、⾠卯⼀穿。张九仪⽈：通书所谓独⽕煞、冰消⽡解煞是也。⽔路犯之主消耗。⼜⽈：⼦未丑午病少犯，⽽⾣戌并朝，⾠卯混来⼈所易忽甚为可畏。
⽺刃者，禄前⼀位也。如甲禄在寅、卯为⽺刃。⼄禄在卯，⾠为⽺刃。丙刃在午，丁刃在未，庚刃在⾣，⾟刃在戌、壬刃在⼦，癸刃在丑。张九仪⽈：甲向卯⽔、丙向午⽔固不吉。⾟向戌⽔、癸向丑⽔亦凶。⾄若庚见⾣、丁见未、壬见⼦合凈阴阳，竟不为刃也。
以上刑冲冲破害⽺刃等煞，惟⽔之两路并来及⼀路兼流者，最易忽略，不可不慎。若向上只须合凈阴阳，则⼀切⾃然不犯。惟刃之庚见⾣、壬见⼦、丁见未、⼄见⾠系凈中之犯刃者，⽽不以为忌。⾄申之刑寅，未之刑丑、阴阳虽凈，⽽向上⽆对冲⽔，⾃不⾄犯。此可见向⽔亦以合凈阴阳为最善。
⼜按午亥⾠⾣为⾃刑。是本向上之⽔然古⼈未⾔，或当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘⼲维，不犯地⽀为要诀⽿。
七看零神与正神
此向法之变也。天盘左右⼲维⽴向者正法也。若形势必不能⽴⼲维向，不得不⽤地⽀者，则看地⽀中串地盘地⽀者，为正神。串地盘地盘⼲维者为零神。零神者，⼗⼆宫之末也。⾄此，则冲击之⽓了已尽，亦可⽴向⽽⽆病。天⽟云：阴阳⼆字看零正，坐向须知病是也。此向法之⼀变也。然若遇正神成局，不能⽴零神向，则必⽔⼊零堂，不⾄动其正神冲击之⽓。正神静，⽽零神动，则正神向亦可⽴。天⽟云：若遇正神正位装，发⽔⼊零堂，零堂正向须知好。认取来⼭脑是也。此□法之⼆变也。
⼋双⼭皆变调
此向法之⼜⼀变也。零神正神，皆犹是三七兼加之向。⼜有形势必不能合兼加之向，不得不⽴地盘正中向者，在天盘⼆⼗四⼭，则当双⼭之间，向双⼭之缝。此等向⽔，惟地盘⼋⼲四维在零神之际，可以协吉。若⼗⼆⽀位，正当冲击之际，难⾔不凶。天⽟云：双⼭双向⽔零神，富贵长⽆贫，若遇正神须败绝，五⾏当分别。⼜⽈：正⼭正向流⽀上，寡天遭刑杖是也，此向法之三变也。
以上三变，皆形势转移必形势有天然之向确不可易⽽后⽤之。盖地⽓既胜则不必专⽤天⽓。故⽈：形次之，⽅⼜次之。若⾮有天然之向，⽽其势可以左右者，则当以天盘⼲维为善也。
倒翻天⽟青囊书说破根都失笑
以上⽔法俱是杨曾赖刘诸书真正要诀，后⼈失传。纷纷解索搜奇好凿，以为隐秘。⽽实⽆当于前⼈之旨。此歌说破⽤法，见者不免失笑，以为诸书元奥，必不若此之易，不知其理，甚元甚平乃为天地⾃然之妙。盖亦民可使由之⼀类也。
此歌诸法，乃正当不易之理。间亦有怪⽳奇地，竟不可以正格拘者。葬后数代多不利，久轰烈不凡。然此亦世间罕遇之地，必须旷世巨眼，⽅能扦葬。不然鲜有不败者，杨曾诸贤教⼈⽔法，皆经常之□处处可合，⼈⼈可能，其中变化妙⽤，正⾃⽆穷。此不可听信异说，妄⽤取凶也。
地理⽔法要诀卷三
⽳法总诀歌附
⼀看左右落，受⽓分斜正。⼆看双单⾏，乘⽓要纯凈。三看煞曜⽅，坐向皆为病。四看纳⾳神，莫伤龙与命，内要龙⽓亲处要堂局应。
歌注
一看左右下，受气分斜正。
旧传坐⽳受⽓之法，看⼊⾸龙脉落⽳，有左落右落中落之辨。如⼦龙⼊⾸，从落脉处格之。龙偏于壬为左落，偏于癸为右落，正当⼦为中落。⽴⽳之法，左落之⽓右⽿受之，右落之⽓左⽿受之，中落则左右⼆⽿可受⽓也。昔⼈谓直来直受，则恐⽓冲脑散。故⽿受为上，腰受次之，从本脉左边三位坐⽳者，为右⽿受⽓，左边第四五六位坐⽳者，为右腰受⽓。本脉右边三位坐⽳者，为左⽿受⽓。右边四五六位坐⽳者，为左腰受⽓。如壬脉⽳左边，⼦癸丑三⼭为右⽿受。⾉寅甲三⼭为右腰受。坐右边亥⼲戌三⼭为左⽿受，⾟⾣庚⼭为左腰受也。凡⽿受腰受，左右三向皆随龙脉阴阳，堂局形势择⽽⽤之可也。
⼜古⼈亦有顶受之法。⼀粒粟云：后倚前亲，正求架折。倒杖放棺，在师⼝诀。拂⽿拂顶，须分顺逆。拂顶者，是顶受也。然玩拂字，似亦从顶之偏左偏右受⽓。放棺微斜，此以左右分顺逆，旧注谓顺来顶⼊，逆来⽿⼊者⾮也。
⼜古⼈有忠厚君⼦，⽓从脑⼊。刚劲⼩⼈，⽓从⽿⼊之说。盖阳脉中和可以脑受。若阴脉脑受，则直犯罡煞，所谓⽓冲脑散者是矣。此阴阳以形⽓⾔，⾮凈阴阳也。
□□⽳⽓直□内脉亦从直⼊，则以斜放其棺为正受之法。若⽳⽓直，⽽脉宽从侧⼊，则虽直放其棺⽽实同斜受。故何⽒铁弹⼦云：脉不直，⽽⽓直，何畏直来受。⽓不斜⽽棺斜，乃为正贯正承也。
愚按此斜受直受之法。⼜总要看⽳真⼟如何，只可在内晕中细审阔狭略为转动若拘泥阴阳或致斜出晕外，则⽔蚁侵棺矣。故葬法以审地⽓为主，理⽓之说，不可深信。何⽒云：⽴⽳⽆尺⼨之移，⽓有⽿腰之异。分⾦有转移之巧。⽓线⽆毫发之差，此亦在⼈善之⽿。
⼆看双单⾏乘⽓要纯凈
旧传坐⽳九星收⼭之法，总以阴阳凈向为主。如阳龙⼊⾸，阳脉落⽳，则扦阳向。阴龙⼊⾸，阴脉落⽳，则扦阴向，⽅为纯凈不杂。凈则能收⼭⽓，杂反受煞⽓，所谓收⼭出煞也。但龙有双⾏单⾏之不同，⽽双⾏单⾏之龙⼜俱各有左落右落中落之分，其中或纯或杂，须细⼼审察也。单⾏者⼆⼗四⼭。正龙⼊⾸，如⼲龙不兼戌亥，亥龙不兼⼲壬是也。双⾏者，龙在两⼭之中。如半⼲半亥是也。
单⾏之龙，若从中落，是本龙本脉。如⼦龙即⼦脉。壬龙即壬脉，此脉更⽆夹杂。阳取阳向，阴取阴向，最易扦⽳，⽆可疑惑者也。
单⾏之龙，若⽳从左落右落，便有纯杂之分。如壬龙右落，从⽳上格龙。顶在⼦位，是壬阳龙得⼦阳脉，则扦⽴阳向，以乘阳⽓矣。若壬龙左落，从⽳上格龙。顶在亥位，是壬阳龙得亥阴脉，阴阳不凈，难以扦向。如此之类，可以类推也。
阳龙阴脉，阴龙阳脉，固难扦向。但催官于亥龙壬脉，独取亥为壬之临官。壬属⼦宫为亥之旺位。故云：龙⾏宫旺何须疑，然亦惟取壬亥。以天星亥为天皇，壬为亥之四辅⽿。其地如卯之于甲⼄，丁之于午，午之与丙，催官皆忌之。是⼜不以宫旺为⽤也。
双⾏之龙，若阴阳不杂。如⼦癸双⾏，丙巳双⾏之类，则看左右中三落之脉。如前单⾏龙法⼀例取⽤，若阴阳夹杂，如⼲亥双⾏之类。则虽从落脉处审其阴阳多少之⽓以裁度之。
双⾏夹杂之龙，若从中落，阴阳各半，不分多少，则⼆⽓夹杂，难以扦⽳也。
双⾏夹杂之龙，若从左右落，须看后龙及堂⽓，如系阴局，则落阴脉者。落脉者不吉。如系阳局，则落阳脉者吉，落脉者不吉。如⼲亥双⾏，左落则⼲阳多亥阴少，若后龙阳局，则可收⼲脉阳⽓，扦阳向矣。右落则亥阴多，⼲阳少，若后龙阴局，则可收亥脉阴，⽓扦阴向矣。此在⽳上格龙，不令伪⽓射⼊，如收亥⽓，则不可令脉带⼲字，致⼲⽓射⼊。收⼲⽓，则不可令脉带亥字，致亥⽓射⼊也。若阴局阳落，阳局阴落，则难取。
⼜赖公有扶真放伪之法。如⾟戌双⾏⼊⾸，后龙阴多，⾯前砂⽔收于阴向，则宜左边⽴⽳。格龙于⾟，不杂戌字，⽴阴向以配⾟。此扶起真⾟放倒伪戌也。若后龙阳多，⾯前砂⽔收于阳向，则宜右边⽴⽳。格龙于戌不杂⾟字，⽴阳向以配戌。此扶起真戌，放倒伪⾟也。按此说或因落脉处阔，龙顶可⾟可戌。故审局乘势，必⽤此法。若左右偏落，则阴阳脉定，⽆可扶放。若⼀线中落，则左右⽆脉，亦⽆可扶放也。
赖公催官篇，多以天星贵贱论吉凶。⼜多贵阴贱阳。如⼲亥双⾏，壬亥双⾏，则皆取亥格。丑⾉双⾏，则取⾉落。⾟戌双⾏，则取⾟落。寅⾉双⾏，⼤忌寅落。⾠戌双⾏，⼤忌⾠落之类。盖或后龙阴阳参错，难定真伪，则双⾏之龙，忌阳脉之刚泪。取天星之贵⽓，是亦⼀法与。
何⽒铁弹⼦⼜有合初分脉串渡脉之说。合初分脉者，如亥脉起祖⾄⼊⽳，仍是亥脉，此来龙不脱来龙⽓，即有他脉兼到，当认定此脉为真也。串渡峡脉者，如亥脉者，如亥脉过峡，⾄⼊⽳仍是亥脉，此三峡三关元复元。即有他脉可乘，当认此⽓为真也。
愚按以上凈阴阳⽳法。古⼈虽以此为收⼭之要义，然惟平阳局局势宽展，及⼤葬之⼭落脉宽阔，可以任其左右旋转。若结⽳内晕狭⼩，往往长七⼋尺，⽽阔仅三四尺者，能合凈阴阳固妙。如不能合，则当随晕安放。但要在三七分⾦上，其凈阴阳竟可不拘。盖此等精灵毓萃之⽳，阴阳之⽓皆归于浑沌太极之中。有可煞之可⾔，耶若拘泥此法，转出晕外，则⽔蚁侵棺，其害⼤矣。⾄叶九升所载乘⽓诸法，种种拘谬，不顾形⽓，皆⾮古⼈真传。其挨加吊线诸图，尤属可笑。即按之彼所注⼆⼗四字，亦俱属强附。⼤抵叶⽒⽳法，及理⽓诸诀。都如画饼，⽆当于实⽤也。
三看煞曜⽅坐向皆为病
⼋曜煞。即坎之⾠戌、坤之卯、震之申、巽之⾣、⼲之午、兑之巳、⾉之寅、离之亥，⽔法内所载⼋煞⽘是也。凡来龙忌⼋煞坐向，如壬⼦癸龙忌⾠⽳，⾠向。⾠龙亦忌壬⼦癸⽳向也。虽阴阳纯净，如巽⾣之类，亦不可⽴⽳向犯之不吉。
⼜有克制之煞。如兑龙丙午向，卯龙坤申⾣向，⾉龙午坤向，亥龙午向，巽龙⾣向、离龙⼲向、坤龙卯向、兑龙巳向、壬⼦癸龙巳向，为九恶向，犯之必凶。按此亦有在⼋煞内者，亦有不在⼋煞内者，存其名以备考。
⼜昔⼈谓，地⽀龙不可作三合地⽀向。催官以龙向地⽀合局，恐太过⽽为煞也。
四看纳⾳神莫龙与命
每⼭坐⽳有两分⾦。按先天⼗⼆宫每宫⼗位，依罗经图内圈出之四⼗⼋位。⽴向看⼗⼆宫先天六⼗龙甲⼦属何纳⾳，⼜从⽳上格龙，顶落脉，得透地六⼗龙甲⼦属何纳⾳。要相⽣⽐，忌相克制。⼜与化命纳⾳，亦不相克为妙。
内要龙⽓亲外要堂局应
内谓，内向也。外谓，外向也。内要龙⽓亲者。如前诸法，阴阳乘⽓纯凈不杂，⼜不犯煞曜坐向，纳⾳⼜不相克，则龙⽓亲于内矣。外要堂局应者，砂⽔朝拱，阴阳合局，⽣旺得位。如前⽔法所云，则堂局应于外矣。若⼭⽔相合，则内外⼀向可矣。若⼭⽔阴阳，必不能相合兼收，则⽴内外两向。内向，以合龙收⼭为主，外向，以顺⽔收局为主。如阴龙⼊⾸，⽽明堂砂⽔却在阳向上，⽽阴向不能收，则内⽴阴向，以配龙，外⽴阳向，以收⽔。若阳龙阴局，则内⽴阳向，以配龙，外⽴阴向，以收⽔。盖真⽓贯棺，不贯冡，砂⽔朝冡，不朝⼫。故何⽒云：主有主⽓，内宜秘乎，五⾏堂有堂⽓，外宜亲乎四势，所谓内藏黄⾦⽃，外掩时⼈⼝也。内外和得其理，不相妨碍。故⽈：内要龙⽓亲，外堂局应，⼀向两向⽆不可也
地理水法要诀卷四
砂法总诀歌
附
一寻穴上拨砂诀，要知生旺奴煞泄。二寻龙上十二宫，生旺禄马喜高峰。三看四维并六秀，若还缺陷无成就。四寻龙上纳甲星，三吉阴阳最分明，五看煞曜星砂现，须从本主分贵贱。六看何体合何方，五行妙应昭彰。识得形与砂气，变化从心总一例。
歌注
一寻穴龙上拨砂诀，要知生旺奴煞泄
挨星拨砂质法，按二十八宿分经五行。论其砂与穴之生旺奴煞泄，生我为生，我生为泄、克我为煞、我克为奴、比和为旺。其法从穴上格砂，看何宿度上砂起，即从穴向分经何度以消之。要收其生旺，避其煞泄。如亥山分经，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，则分经壁水为逢旺，分经室火则克我为煞矣。若外砂四木度峰起，则分经室火为逢生，分经壁水则我生为泄矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞泄之凶，拨砂者，拨之于生旺之位也。生砂秀贵，旺砂富盛，奴砂为财帛亦主禄贵，泄气飘零，煞气祸绝。
二十八宿五行
角奎斗井属木亢娄牛鬼属金氐胃女柳属土尾觜室翼属火箕参壁轸属水房星虚昴、日心毕危、张四月俱属火。
以上生克各砂，有论扶抑之法。有看星体之法，有分内外之法，有论先后之法，有辨兼界之法，有论冲吊之法。
扶抑之法。谓若两砂三砂并来，须在分经扶抑。如水火双来，则公经水土。
若水火木俱来，则须看其大小。如水小则分经火度，用木扶火，则煞轻生重，馀可例推，所谓大地山来多带煞也。
星体之法，谓峦头也。生砂见贪狼，为翰苑。见巨门，为台阁。见廉贞，为宰辅。见三台玉釜，为公卿。见太阳金水，为侍郎御。见廉贞兼破禄，为文武方冯朝桢
镇。见文曲，为小贵。旺砂：见贪狼，为科贡。见巨门，为富厚端方。见廉贞破禄，为威武。馀星皆旺丁财。奴砂：见贪狼，才能聪俊，官禄丰厚。见巨门，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。泄砂：见贪狼，人物虽秀，贫弱不堪。见巨门，人浊，旁砂无救主绝。见廉贞，为画笔，多贫贱。见破禄，强从乞丐。即见太阳金水，若无援砂，亦不能吉。煞砂损绝人丁，虽贪狼之体，三吉之位亦不足取。更见凶恶峦头，主受屠戮，纵有十二宫生旺相助，亦出军徒强盗。以上星体大略，其馀一切形体皆可例推，以辨其贵贱。然亦虽看龙局之高下，龙力厚重局势整肃，则吉者愈吉。龙力单薄，局势委靡，则吉者无力，凶者愈凶。
贪狼木星，体直。巨门土星，体方。廉贞火星，体锐。玉釜金星，体圆。太阳，体圆而高。文曲金水，体势流动。破军火，金之变。禄存土，金之变。更须玩形势诸书。
杨廖九星等名义
内外之法。如砂起重叠，若煞在内，生在外，为人杀我。若煞在外，生在内为我杀人，主威武也。
先后之法。如砂起连叠，若生在先，煞在后，则先荣后祸。若煞在先，生在后，则已绝复兴。泄在先，生在后，白屋出公乡。生在先，泄在后，朱门多饿□。
泄在先，而小旺在后而大，始贫终富。旺在先，而小泄在后而大，始富终贫。泄在先而近，生旺在后而远，若泄小旺大则本枝先弱后盛。若泄旺俱大，则本枝贫绝，承接房分兴隆。馀俱可以例推。
兼界之法。谓砂在两宿度之间也。如生煞相兼，砂低弱者，虽贵，亦主螟蛉为嗣。砂雄强者，贵显，而不善终。如生兼泄者，虽有文名亦终窘替。生旺相兼，则富贵遐龄矣。
冲吊之法。如煞砂在辰，逢戌年，则冲动。逢申子年，则吊动。又兼月建论。
如申年戌月之类。主有灾咎也，又值岁之年亦凶。如辰年是也，馀可例推。又有论飞腾之法。如子山向辰上峰起，虚拱申宫煞度。申年填起，忽生灾咎。又如别宫火度分经，子辰砂起，暗拱申宫水煞，至申年填实为灾。又如土度分经，甲丁砂起，暗拱干山木煞，至戌亥年填实为灾。若此等砂起在生旺度，龙力旺，主英杰。龙力弱，主生豪恶。（按此冲吊之理吉凶诸法皆可例推）
以上挨星拨砂之法。诸书多不究宿度，但以中针二十四山分配二十八宿。以乾坤艮巽木，甲丙庚壬属火，乙辛丁癸属土，辰戌丑未属金，寅申巳亥属水，子午卯酉属四日四月火。与十二宫周天分度相应之理不合，当由后人伪传也。
又四日四月离属火，究与五行之火不同。若此度分经惟土砂高起，或应忌其掩蔽。至金水乃日月所喜岂得以水为克煞。又如此二度砂起，凡五行分经，得日月照耀当无不利，虽分经在金，亦岂得以为克煞，旧说与五行之火同论生克，其理殆不足信也。
诸书但以中针二十四山分配，故坐向五行一律。此以二十八宿度数长短分经，则坐向五行不能皆系一律。如势难兼利，则以向为重，外局砂水朝拱，皆从向上收之也。
又此拨砂诀能与水局向法不背为妙。若不能强合，则当以水法中向局为喜，向水反背，则血脉不亲，外砂亦无用也。
二寻龙上十二宫生旺禄马喜高峰
法以入首龙，左右旋分阴阳顺逆。干亥壬子癸丑北方水。龙左旋以壬水龙论。长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，顺行十二宫。右旋以癸水龙论，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，逆行十二宫，馀三方倣此。凡生旺临宫等方，喜秀砂高耸为吉。更合三吉六秀，其吉益吉。若死绝墓等方，虽合吉秀，亦无用也。此在入首龙上格砂之法。
又看禄马贵人之方，喜有砂起。禄马贵人起例，见前水法内。
二看四维并六秀，若还缺陷无成就。
四维者，乾坤艮巽也。为天地之四柱。四柱山起，能发二十四龙之秀气。名催官生气之曜，坤艮二方尤不可缺陷。此法，龙上穴上皆可格之。
四维固喜山起，然辰戌丑未四库之方，又不宜于高压也。
六秀者，艮丙巽辛兑丁也。喜秀砂圆耸。阴龙之尤吉，阳龙亦秀贵。又辛为天乙，巽为太乙，主文章。干为天马，艮为天禄，主富贵。四山高起最吉。又震庚二方主威武，亦吉。缺陷者，周围山起。此方一处凹缺或左右两边山起，独此处凹缺也。若左右四围皆无山，地本平旷，则不为缺陷。
四寻龙上纳甲星，三吉阴阳最分明。
此即二十四山之净阴阳也。本龙纳甲之砂，为荐元峰。如干见甲、坤见乙、震见庚、巽见辛、艮见丙、兑见丁是也。本龙纳甲之外，其阴阳同类之三卦为三吉。如干龙之于坤坎离，震龙之于艮巽兑之类是也。或谓三吉合纳甲之干，亦为六秀。并本龙卦及纳甲为八贵，皆喜秀砂高起也。
五看煞曜星砂现，须从本主分贵贱。
煞曜即八煞之类，不宜峰起，然亦看龙局贵贱。玉尺云：本主兴隆煞曜变为文曜，龙身微贱。牙刀化作屠刀，可见龙身最要紧。若祖宗特拔，障幙宏大，仓库深厚，送从有力，主星贵重，堂局气聚，四应整齐，水神合法。虽见曜砂峰起，亦可伏煞为权，助我福力，斩斫自由。若龙贱砂散，则煞曜为祸，重则戮，轻则夭亡矣。本主之要紧，不但煞曜要看他制伏与否即三吉六秀诸种吉。砂若本主微贱之体又安能受，其吉应乎。
六看何体合何方，五行妙应更昭彰。
识得砂形与砂气，变化从心总一例。
以上诸法。凡生旺吉秀等方宜砂起。死绝煞曜等方宜砂伏。又看其砂体之美恶，与方位五行之气相应如何。如玉尺所云：库柜落于艮丙，富堪敌国。蛾眉见于巽宫，女色倾城。发文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之辈。显旌旗于震庚，在子午则为劫贼之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八曜之方，反作杀身之害。
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。丑示坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡。偃月卧尸，最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。乙辰交加水路，未免悬河之厄。木瓢盂钵，落坤申而僧尼乞丐。鬼牛寅甲，遇葫蘆而疯残痼疾。高峰独出南离，恐惊回禄之忧。星即如当驿马，必遭瞽目之殃。如此之类，不可殚穷。大要以砂体吉凶，与方位五行之气相为类应，则徴验更显。学者能知形与气相应之理，则随机变化，皆可类推矣。大凡看砂虽论方位，尤以形体为重。高耸者，不可棱层古怪。方圆者，不宜壅肿粗硬。刘诚意云：破在吉方多不吉，秀居凶位还享昌。玉尺云：抱头侧面，既非君子之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。随形步影，非穿□则鬼崇为妖。摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。可见砂法变态万状，古人最重形体，不可但拘方位，非如水性只是流行，故以来去方位为关系也。
地理水法要诀卷五
折水总诀歌
一论大水逆顺流，二要三折御街游。兼看元空生克入，此是青囊折水沟。别有净阴净阳法，收山亦向此中求。转折总如生蛇动，莫教曲尺使人愁。
歌注
一論大水逆順流
墓前干流，谓之元辰水。放水之法，大要与阳宅相似。先看大会水倒左，则放水右去。大会水归右，则放水左边去，总要逆大水，则水皆上堂矣。
墓前平正者易折。若陡泻者，于墓前作半月兜金。不论水注不注，此是放水正法。
又有于圹中作带沟者，两边放水会于圹前作一水斗注之，于是择吉方逆大水放出。
二要三折御街遊
三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四阴干为小神，四阳干为中神，四维为大神。放水只放干维，切不可放地支。青囊叙云：沟壑明堂定方隅，更从品折审萦纡。四尺五寸为一步，折取须教向所宜。小神须要入中神，中神要入大神位。三折禄马上街去，一举登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神当。八干四维流皆吉，若放支神起祸殃，八干为禄马，四维为御街，由八干四维，为三折禄马上御街也。
又御街一法。看先天六十龙分金坐向。以其纳音五行之墓前卦位为御街。沐方为玉沟，只论五行阳局，不论阴局。如甲子乙丑金库在丑，以艮为街，以午离为沟，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，则玉沟流出亦吉。
旧传史公九星水法，以纳音之玉街为主。玉街本位纳甲为马，对位纳甲为禄，三合为贵人，长生后卦为贪狼。贪狼后阴干为三奇。贪狼对位为鼓，三奇对位为槌，街前二位后二位两干为门旗，以上九星位水流出玉街或玉沟为吉。
九星定局
玉街 马 禄 贪狼 三奇 贵人 鼓 槌 门 旗 玉沟 马 禄
木 坤 乙癸 丙 干 辛 壬乙 巽 乙 丁 庚 坎 癸 壬
火 干 甲壬 辛 艮 癸 甲丁 坤 丁 辛 壬 震 庚 丁
金 艮 丙 乙 巽 乙 丙辛 干 辛 癸 甲 离 壬 癸
水土 巽 甲 辛 坤 丁 庚癸 艮 癸 乙 丙 兑 丁 庚
按此九星法。依三折次第龙合固妙,或有不能尽合于转折者，即不拘泥九星。且街右去沟中间止八山。街左去沟中间有十四山，相去太远。此十四之向难于出水，是街沟之说亦不可拘。不过姑存此以备古法之一端。总之无论何局，要以小神折入中神中神折入大神为主，断不可从大神入中中入小，此要诀也。
兼看元空生克入，此是青囊折水沟。
此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入为进神，生出克出为退神。青囊叙云：若论元空分五行，知得荣枯死与生。丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法虽前人有其说，究似不免穿凿，或出于后人之伪附亦不可知，姑存之以备一端之用也。
别有净阴净阳法，收山亦向此中求
阳山放干甲坤乙壬癸六阳水，阴山放艮丙巽辛丁庚六阴水，以合来脉。此以放水收山又一法也。
何谓三折捷法，先定左右出水御街之位，即从此位倒排入内。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又从此倒排入内。在二折水位之左五右三上安第一折水位。盖街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷诀也。
转折总如生蛇动，莫教曲尺使人愁。
以上折水诸法。总之都要屈曲有情为上，转折处务须员转逶迤，不可如斗角曲尺犯之杀人，要知生蛇活动，乃为合法，此要诀也。
附张九仪辅星水法歌
顺水立向之法。固当以青囊天玉玉尺之元窍入局，顺水双山为主。而众不朝聚，则必合净阴净阳之气为吉。古人以净阴净阳之理合九星翻变之法，演为向上五鬼卦水局。即洛书翻星之天父幇卦也。邱公颂云：三般大卦如何起，先圣当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。三吉来势，乃坐山九星之法，另见穴法内。向变鬼爻者，即五鬼卦之向起廉贞，廉贞亦名五鬼。斗罡之第五曜也。翻卦以河图数之，从贪狼顺变者，为正洛书数之，从廉贞逆变者，为变。其例并见地理末学罗经说第三层。辅星卦即五鬼卦，例相传廖公以五鬼卦廉辅二星，互易其名以廉武破辅贪巨禄文之序易为辅武破廉巨禄文。盖因河图以龙上本卦为辅易其名，以廉武破辅贪巨禄文之序，易为辅武破廉贪巨禄文。盖因河图卦以龙上本卦为辅。故洛书卦亦以向上本卦为辅，易其名曰：辅星卦与五鬼卦名异而实同，皆净阴净阳水法也。张九仪谓，赖公催官净阴阳水法。传于传仁山，以纯净为合局，驳杂为破局。因即仁山传本，编辅星水法歌，以便记诵。又益以八杀邀局，及兼流带煞等水，颇为详悉，今录于左。
催官之法赖公传，净阴净阳分其间。奇要配奇偶要配偶，洛书位上排先天。更喜廖公善翻卦，专取辅星详水法。贪巨辅武四吉纯，破禄文廉四星杂。初移左辅得官贵，慈详孝友荣禄位。宫妃附马命妇生，右弼明经孝弟□。次移武曲富贵全，及第登科寿绵延。破军凶暴且好讼，劫掠投军败卒弁。少亡绝嗣灾难避，哑聋亏体无人怜。第四廉贞最狂泪，执拗欺诈逆且悖。虎咬劫掠或雷伤，失火退财瘟皇累。五鬼发财人吐血，带巨带武本房瑞。七分武三分廉，巨必富兮武发贵。若是廉贞水单朝，所值公位绝不饶。别房能得巨武者，五鬼送财惹血冷痨。文廉二水如相混，狐魅侵人命难逃。五移逢看贪狼星，生人孝友且聪明。因公进田财帛旺，皇皇子姓发千丁。巨门第六之吉神，衣食丰足仓库盈。忠厚长寿神童出，新坟遇此两样分。君子进宫增福禄，小人进利素封成。禄存行事多狂妄，心性顽钝为道僧。离祖过房兼绝嗣，男鳏女寡退败生。淫乱缢亡或产死，最多形体亏残人。第八文曲好淫乱，虚诈多技久习惯。赌博痨瘵贪酒色，颠狂跌足生眼患。瘰□疮疥至中风，水厄失火受灾难，离乡退财无人医，欠债游荡如萍泛。以上八卦合九星，合局最分明，但思一卦有数水，两条四条各宜清。假如离宫贪狼值，中有寅戌与北壬，贪断狼贪固是吉。四条岂无分别情，赖公催官详注脚，焦仁山得淳邑行，予遵传本挨编起，纂得粗歌便后人。
第一歌乙坤土地母卦名弼与辅
八歌丙地母武曲等名，乃坤卦一宫之星。昔人举为地母卦例者，后人因以此为八卦二十四山之名。张氏亦沿而用之，非向水吉凶之九星也。
坤水合局主财富，寡母起家多仓库。乙癸干离四龙神，喜连坤水坤砂顾。山形卓拔旗旄样，女做得将军男帅府。忽然端拱正如圭，又主科甲不及武。乱峰低小郡衙职，巡检小官亦堪数。 坤水破局势洋洋，妇女相继为孤霜。抱花掀裙山再见，寡妇淫乱不可当。尼姑念佛经千卷，定有山形钵盂样。若是卯龙见此水，克妻煞犯人悲伤。坤申并朝享厚福，先天后天会一方。若与未水双朝入，廉贞煞曜两遭殃。未少坤多遇阳局，每见男人吐血亡。未多坤少遇阴局，女人吐血为妖伤。
乙水原来可推官，葬著坤龙实不难。利名显达多生女，壬龙落脉贵一班。乙辰双朝多继产，赘得妻财满心欢。 破局主招手足疾，螟蚙继赘如亲男。若与卯水混流入，定然克妻三五翻。时或乙辰交路至，抱忿自缢投河滩。
第二歌武曲宿兑丁巳丑金光透
酉水合局雅而清，鱼袋砂生登朝右。酉砂酉水巽峰高，贵近君王衣衮绣。丁艮二龙出文官，惟有山朝兼水秀。 破局淫乱不堪言，巽龙酉水煞相斗。无水有路亦非宜，犯罪遭刑罹灾咎。酉水子午辰戌龙，室女偷情随人走。此方山陷巽卯龙，为官阵亡全军覆。辛酉层层水入怀，虽富克妻害难救。丁水合局南极星，男女康宁最多寿。丙丁二宫名赦文，家无凶祸福频佑。策射金门第一流，酉龙丁方砂水秀。艮龙丁峰水特朝，王候庙食言非谬。若然破局多腹痛，退败之时无可救。
巳水合局旺人财，卯龙巨富巳水来。赤蛇绕印佩金印，艮亥二龙实堪裁。 破局吐红与痨瘵，少年多损见蛇灾。酉龙巳水或风射，煞身丧家刑狱埋。丑龙巳水多煞戮，理叶金鸡怕蛇害。巳向巽水多冷退，巽向巳水人口灾。山向克水祸轻缓，水克向重祸速来。巽巳双流水克水，何能一勺救贫哉。庚申乙卯同辛酉，艮寅壬亥一例排。亥巳皆属长生地，巳为地户最宜开。阴龙水口巳砂塞，妇人不孕绝婴孩。阳龙巳口员墩起，虽然怀孕也随胎。
丑水合局旺田庄，牛羊孳息满牧场。出人信崇求佛道，产业肥铙金帛光。 破局生人多夭折，鳏寡僧道定不良。辰戌二龙丑水入，翻棺覆椁人遭殃。横逆恶死多癞疾，煞戮公事祸非常。巽向丑水入塜宅，孽同巳酉凶难当。四墓鱼袋非为吉，路死扛尸哭一场。乾坤二龙见此处，尖刀砂出屠僧郎。
第三歌破军金北方坎纳甲申辰
子癸二水生六指，潴聚澄凝发富真，水迎再得砂高拱，离龙入穴近君门。阳龙坤离阴巽兑，定主双生非虚称，坤离生男家即富，兑巽生女便伶仃。 破局桃花多聋耳，女患堕胎因员墩，水盛落水或黄肿，忽然缢死令人惊。三条阴龙卯亥艮，最怕癸丑并朝坟，若是混流或凝聚，兄弟屠戮女祸侵，少亡毒药病肚胀，随母改嫁忘宗亲。
申水合局旺丁财，少年发达呈豪迈。卯龙申水迁申向，化杀为官登将台。 破局虚痨少年亡，卯龙庚向可畏哉，人命犯来遭刑宪，逃窜绝亡实堪哀。
辰木旺财亦可喜，干龙得之为最美，此水去来俱不拘，总是冲开墓库垒，税粮盛多此之因。 破局疯癫并落水，坎龙辰木为八杀，水亡之后家灭毁，酉龙见之主喑哑，或生露齿缺唇嘴，丑未龙见痼疾生，伶仃横逆遭凶死。
第四歌廉贞鬼震为长子，庚亥未震水文官兼武官。操持胆略人钦畏。庚龙卯水能骤富，更喜高峰镇此位。斩砍自由显威梅，将相崛起恐龙队。 破局偷盗兼乱淫，荡产多因贼牵累，坤龙卯水煞去来，定主煞戮陡刑罪。
庚水卯龙可催官，武人取贵更非难，胸襟胆略成无敌，去来皆富合家欢。庚砂高起旗旄状，再得兜鍪掌兵权，四神八将来拱畤，名播遐迩镇大藩。卯龙庚砂如此验，艮亥二龙又一班，尖峰秀起如判笔，片言折岳称不繁，若是巽龙庚砂耸，为官清正不污贪。 如其破局单庚水，偷窃时生不肖男，壬龙午向庚照穴，强盗头目赛楼兰，庚申并流射入冡，被人煞戮最凶顽，若得丙丁砂照，害众成家岂足言。
亥水去来龙合局，大旺人丁并财禄，且荫人家入积善，卯巽龙见尤富足。 破局虚痨损少年，吐血症犯登鬼箓，午龙见之害丁财，横过灾轻终少福。
未水合局旺血财，库守田荘最乐怀，出入拘谨信邪道。卯龙未水分去来，水来雷击家渐富，去时雷击家渐衰。 破局看经时念佛，尼姑僧道拜莲台，辰戌二龙未水入，尤招鳏寡夭折媒，悖逆不忠难制伏，尸山路死不闻回。
按雷击三句。本催官鬼流去，来龙入震，霹雳白昼惊西东。来主富豪，去败绝。人家定少期頣翁。催官似言未水自震来。阳木，左局旺归墓，故主富豪，未水从震去，阴水右局墓冲生，故败绝损寿。龙入震，谓水龙之去来也。张氏恐系误会，俟更考。
第五歌艮丙垣贪狼生炁星不凡
艮水合局天市宿，世人财货聚期间。若见砂形柜库样，悠扬水再向坟前，出仕宦资定饶厚，富堪敌国似等间。砂如低小水情短，亦主温饱烂禾钱，丙龙遇此砂水秀，黄甲已声名当世传，三台耸秀水凝聚，兴国为姻禄绵绵。 艮水破局多冷退，亦主绝嗣神不延，虽有文章不显达，此方缺陷峰不全。
丙水合局多富寿，犯罪之家用此救，丙丁赦文山水朝，皇恩浩荡叨原宥。艮龙丙水可催官，纳甲之理宜参透。凡地非砂贵难求，八个归元水最秀。砂刑印笏为公乡，库柜之形富豪右，辛酉亥龙实验之，亦须水朝如辐辏。 破局败家或火烧，废而不起多灾咎，水路丙午并流来，寅午戌年火难救。
第六歌歌巽宫辛，排入巨门中。
巽水巽砂龙辛亥，少年科甲考运通，兄弟联芳入翰苑，喜看阳旋有双峰。庚卯二龙巽砂起，经略之士振威风。巽为长女水朝入，贞洁女儿美貌浓，或因女家时财富，或因妻贵得恩荣。若也峨眉山在巽，宫妃附马两相逢。巽丙丁号三阳水，朝来喜归鬼乡中。东卯西庚皆鬼位，义门寿考福无穷。巽水龙遇少男脉，寿算减兮福丰隆。 破局冷退为乞丐，抱花山现多淫风，次或山碎水斜侧，室女怀胎好私通。
按催官篇三阳水朝归鬼乡，义门寿考同休光，鬼乡似指未而言。正合阳公八局官旺向，水出衰库之法。寿考休光，老人星近故也。又云三阳洋朝入震庚，食禄开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。入震庚者，丙火官旺向水，左旋归庚，丁火官旺向水，右旋出震，皆病死之方，此四正局廉贞水口之法。左水不言兑者，巳酉煞路，右水不言甲者，阴阳杂。催官水法，来去皆喜纯净，或谓纳来水用天父卦，消去水用地母卦者，非也。此与归鬼乡二句。另是一章，局法不同，征应亦别。张氏误合一，又以卯庚即鬼位，殆误认鬼乡为廉贞五鬼之位兴。
辛水最秀司文章，状元魁首姓名扬。巽龙年少登科第，翰林学士近龙光。更有如花女人貎，家多金帛珠翠香。艮卯亥龙见此处，砂水秀迎入明堂。亚榜明经人人美，阴龙阴水适相当，亥山一丈可致富，辛山十丈富堪商。虽然金帛夸富足，过房异姓终难养。 破局不觉家冷退，为乞无救至绝亡。
第七歌禄存队干甲纯阳北极丙
乾水多貴而且富，龍神喜坐坤申類。若是乾峰侵入云，世登要路居相。午龍得此砂水秀，馬上金堦出太尉。辰龍乾水勢汪洋，龍透天門格最美。粟紅貫朽多稅糧，更發顯官人驚畏。乾水破局跛與聾，頭痛跎矮例相通，鰥寡絕多不吉，繼贅克妻疊疊逢。艮丙巽龍見乾水，災禍緩速分其中，乾水來時禍則速，去時禍緩遲遲兇，來主跛而不能履，去雖能履跛則同。丙丁卯巽四龍脈，乾亥雙朝人吐血，咳嗽瘵夭頻相見，戌乾雙至鼓盆兇，地力將衰向乾者，頭多漸生臘梨翁。
甲水甲砂出富貴，乾龍得此實為美，蜚聲魁第少年郎，文章價高人敬畏。 破局跛足多風瘋癲，其方有峰非吉位，文筆由來應畫工，木笏多生道士類，陽衡行龍雜陰璣，子孫世受瘋癲累。陽衡卯也，陰璣甲也。
第八歌歌南離士與寅戌文齊
离水富豪又贵显，壬子癸龙最合宜，龙虎抱卫砂水拱，公候乡相贵无疑。此水去来俱骤发，时至离乡是发期，高峰独出遭回禄，干壬泄制产英奇。 破局火灾兼淫乱，盗贼时生来相犯，若有员墩免火灾，又主目盲堕胎患。巳丙向中午流动，妇人吐血夫弦继，卯艮二龙见此水，眼外虽明中多暗，若从酉上流出口，妇人室女淫滥，干龙午水人命伤，刑岳破家遭迍难。
壬水骤富堪救贫，血财与旺多利名，午龙得此砂水秀，文武全财为公乡。单水无砂惟富旺，亦多纳粟贡行人，大抵水来居家发，去则离家富贵成。 破局骤败出游荡，水盛多生黄肿恙，亦有遭厄落水者，去水逃亡惧灾瘴。
寅水长生旺丁财，乙龙喜见此水来，来则离乡生近福，去则离州发远财。 破局为艮之八杀，多主疯盲及虎灾，坤山艮向寅水入，煞带廉贞血满怀，寅甲小墩长而细，荡子虚夸博奕才，员则更名为木印，道士弄法敲符牌。
戌水辰龙广田庄，富堪敌国多税粮，戌砂水光照穴，翰林学士显文章。破局回禄瞎且聋，鼓盆之煞克妻重，卯龙戌水人喑哑，艮龙戌水聋盲逢，丑未龙来戌流注，少亡悖逆人不忠，庚酉二龙见此位，尖刀砂出屠僧侬，午戌破局害眼者，或砂或水病不同，砂凸眼珠亦凸出，水则珠凹陷眼中。
以上歌编二十四，至诀悟来如面师，若用知巧虚涉厯，理会未深那得知。
此歌多本催官，但于双流带煞之水，避之或似太甚。玉尺云：少年蜚声科第，必是水来寅甲，官荣侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬外任之司，巳丙为丙膺之职，以其旺水带禄也。此则以庚申亥壬为驳杂，中之带煞而最凶者，与玉尺究似不符，且如庚多申少，壬多亥少之水，竟立庚壬向收之，似亦未为不可。催官论亥龙壬落云：龙行官旺何须疑，盖亥为临官，而壬为旺，故不以驳杂为疑，龙水一理，何独于水而疑之耶。
