2018年5月26日《邢台日报》
村子的由来
沙河市有一个全村建筑物充满战争故事的村子。他的名字叫三王村。
三王村创建何时，因无确切文字记载，故不可考。据《沙河市地名志》记载，明初，当地有三个王庄（西王庄、东王庄、北王庄），后合并一处，定名三王村。如今，仍有一个叫西王庄的村子与三王村为邻。另据三王村申氏祠堂清雍正拾年（1733）墓志碑记载，申姓于汉代时因遭变故，将“申”姓更换为“曰”姓。元末明初，为避战乱又将“曰”姓改回“申”姓。该支申姓始祖元末明初落户三王村时携3子：长文仲、次文良、三文秀……后长子落户西赵村（今沙河市白塔镇西赵村），次子落户葛村（今沙河市桥东办事处葛村），三子文秀和父亲曰璟居三王村。该碑刻有“本支申姓”世系谱（见拓片）。另一通刻于清朝宣统年间的石碑记载：申姓始祖曰璟在元朝时“先晋王，后潞王”（今山西省潞安一带）。生育十八个儿子。元末，为避兵乱，将一口铜釜劈成十八块，分送十八位儿子，让其各自逃生，至今流落各地。至于该支申姓血统，还有一个被舆论界吵得沸沸扬扬的说法，说其是“蒙古族后裔”，并说“曰璟”最早迁居与三王村地土相连的上申庄村。因本文不做关于这方面讨论，故暂回避。但有一点可以肯定，即三王村和上申庄两个村庄都是一脉相连“曰”改“申”姓的发祥地。上述两种说法无论真伪，都可以为我们展示如下一幅画面：元朝末年，烽烟叠起。曰老将军骑一匹剽悍纯种蒙古马，率领十八位各骑战马的儿子，在或与朱元璋农民义军、或与多尔衮后裔所率蒙古铁骑，一场浴血拼杀后，突出重围。曰老将军将孩儿们召集一处，挥剑在地面划出一个“曰”字，随后剑锋一转，在“曰”字中间从上往下划了一竖，使“曰”字变成“申”字。曰老将军浓眉下闪着炯炯目光，久久盯视划在地面的“申”字，对孩子们说：“记住，从此往后，我们这支家族不再姓曰了。这个申字，就是你们乃至后代子孙的姓，是咱们老曰家血脉相传的标记呀！”语毕，曰老将军从马背取下行军釜（古代作战时带在身边的铜锅），挥剑劈成十八块，分送十八位儿子，语音悲怆，老泪纵横地说：“孩儿们，国破安何有家？好男儿志在四方。为父今日分釜与尔等，望各自逃生，保存裔脉，就是保存老曰家的未来呀。日久年长，倘若战争不再，或许后代能获团聚机会，当以'拼接铜釜’为证，相认宗种。切记！切记！”尔后，十八位儿子中的十五位或十七位四散逃生。丢下三个（文仲、文良、文秀）或一个（文秀）儿子保护父亲曰老将军逃出潞州，翻越太行，定居到三王村或上申庄村。
上面一段文字，是我臆想的一个故事。但也不难想像，申姓家族一定是从战争中拼杀过来的一支强悍族种。那么现居三王村的申姓后裔必然遗存着元“晋王或潞王”当年的雄风。
航拍三王村貌
三王村申姓祠堂
三王村古村一隅
记载三王村申姓迁居故事的清朝雍正拾年碑
记载三王村申姓迁居故事的清朝雍正拾年碑阳
记载三王村申姓迁居故事的清朝雍正拾年碑阴
清朝宣统年间碑
清朝宣统年间碑文拓片
村子里的好汉
很遥远的故事，人们已无从记起。村里老人只记得清朝道光年间，三王村申姓后裔出了位名叫申老安的人。申老安与附近白错村清道光十八年（1838）武进士郝上庠是同时代武术名家。二人经常在一起切磋武艺。后来，郝上庠考中武举，又中了进士，皇赐蓝领侍卫、曹州府总兵。申老安呢？情系江湖，浪迹天涯，专爱结交英雄豪杰。某次，申老安在山东结交一位冯姓好汉。因初次相识，冯好汉想考验申老安的为人与武功。于是派人捎信给申老安，让他从家乡黄磨山（位于三王村西南约2.5千米处）购一幅石磨（实为两只磨扇）送到山东。接信后，申老安当即到黄磨山购得两扇质量极佳磨扇，驮上骡背，一路向山东走来。数天，行得冀鲁交界处，但见双峰耸峙，峰下有条小路，狭如线天。申老安问守关将士，方知地名“一线天”，峡长100余米，宽度仅容一人或一头牲畜通过，难以挤过骡背上的两只磨扇。怎么办？申老安眉头一皱，计上心头。只见他将骡背上各重两百余斤的磨扇取下，夹在两个胳肢窝下，一手牵骡子，平平稳稳通过一线天。刚到峡谷尽头，冯好汉早已候在那里。冯好汉“哈哈”大笑。从此，申老安与冯好汉成为至交。不久，冯好汉就把自己武功高强的妹妹嫁到三王村（也有传说，嫁给了申老安。待考）。
且说，山东冯姑娘初嫁三王村，其丈夫自恃武功高强，常在冯姑娘面前玩枪弄棍“显摆”（方言，指炫耀）。某次，冯姑娘在院内烧火做饭。丈夫手执单刀在她面前比划，一时惹得冯姑娘性起，将拨火棍往身后轻轻一撩，嘿！丈夫竟被扔出街门丈余远。至此，丈夫才知新媳女武功厉害，并欲再试一次。这天，乘冯姑娘在院内摊煎饼之机，丈夫扛只小石磨，攀着邻居家梯子登上房顶，手举小石磨照准冯姑娘脑袋砸去。谁知冯姑娘瞅也未瞅，手中“煎饼刀”轻轻往起一点，从天而降的小石磨随即向上飞去，“嗵”一声砸在丈夫脚丫上。从此，丈夫再也不敢藐视冯姑娘了。后来，冯姑娘老了，村人都唤她“冯婆婆”。
清朝末年，沙河、永年一带白莲教蜂起。三王村一位申姓壮士参加白莲教组织。那天，几个在京城游玩的白莲教弟子聚在一起。有人提议：“申壮士，都说你轻功好，今夜如能潜入紫禁城，盗一件皇上随身物件让大家瞅瞅稀罕，我们就推你为首领。”申壮士说：“一言为定！”是夜，使展轻功，不屑片刻盗出龙袍，让白莲教师兄弟们大饱眼福。申壮士原打算黎明前再把龙袍送还紫禁城，岂料，师兄弟争相传看龙袍时间久了，看完，已交五更。申壮士盗出的龙袍自然无法送还了。这件事很快让皇帝知道了。皇帝派禁卫军包围三王村申壮士楼院。面对铁筒般严密包围的官兵，申壮士泰然自若，盘腿端坐土炕上运气练功。等到后半夜，星光转暗，乌云遮月，申壮士一个鹞子翻身，从炕头腾空，钻出东墙窗洞。从此隐迹江湖，再未回村……
以上两则故事听起来像是民间传说。但申老安、冯婆婆、申壮士当年居住的旧宅仍在，保存完好。让听故事的人不由得不信。
传统民居
清朝白莲教壮士越窗逃身的窗口
清朝白莲教申姓壮士居住的楼房
村里的革命故事
1937年，抗日战争爆发，中华民族处于危亡关头。翌年（1938）6月，日本皇协军第二军（军长崔培德）第一旅旅长高德林（也称剿共第一旅或特务旅）率军侵占三王村公司窑。不久，高德林投靠伪华北治安军司令齐燮元，改编为“治安军第十一集团军”（又名“华北绥靖军第一0一集团军”），实际编制仍是一个旅，下属三个团，高德林任司令，南宫辰任参谋长。他们在三王村开办煤矿、筹措军饷、建起造枪厂。并在老狼沟（地名，位于三王村西）一带筑起五座碉堡（俗称炮楼）和伪军（皇协军）司令部。五座碉堡下均挖有暗道，直通伪司令部。不仅如此，高德林还在村里抢占民房，充作战时粮仓和抓捕关押共产党八路军的监牢等。
三王村一时乌云密布，乌烟瘴气，大街小巷充满白色恐怖的腥风血雨。
但战争吓不倒三王村人。在日伪血腥统治的眼皮子下，三王村的程修道、程修和等人秘密参加共产党领导的抗日工作。他们以“货栈”为名组建起抗日地下交通联络站。与此同时，高德林侵占的公司窑矿工队伍中也秘密组建起共产党八路军领导的“工人抗日救国联合会”，秘密建立起党支部。支部书记由山西昔阳人姚广担任，沙河县白涧村的邢应勋任组织委员，窑坡村王林秀任宣传委员等。在三王村抗日交通站和公司窑地下共产党组织的秘密协助下，八路军129师所属部多次攻打高德林盘踞在三王村的日伪据点。第一次是1940年6月20日至22日。八路军129师385旅、新11旅等发动著名武沙战役。是时，诱使驻守三王村、上申庄等据点600余名伪军，前往刘石岗增援被我军围困之敌。从三王村据点出发的伪军行至下关村时，被预先设下埋伏的八路军14团战士截击，打死打伤160余人。第二次是1941年8月22日，八路军129师发出“邢沙永战役”作战令。31日，八路军129师某团一支队进攻公司窑和上申庄据点。9月1日，攻占伪兵工厂、煤矿，攻克上申庄据点，傍晚占领三王村。第三次是1945年8月，日本宣布无条件投降。八路军和当地独立团、游击队共同赶跑高德林，攻占三王村。据年长者回忆，这次战斗打得异常惨烈。是时，日军虽然向中国军队下了投降书，但躲在三王村据点的日伪残余还做着白日梦，他们当汉奸的贼心不死，妄图凭借三王村五座碉堡（俗称炮楼）的坚固工事和民房做掩体负隅顽抗。当时，八路军战士虽已攻进三王村，但面对熟悉街巷和地形的顽敌，在激烈战斗中，八路军仍然付出流血代价。巷战在机枪的密集扫射中进行，鲜血在黎明前的曙光中喷洒。最终，在三王村群众的全力配合下，解放三王村。在沙河人民的大力支持下，解放了沙河县。
从此，中共沙河县委和沙河县抗日民主政府就把办公机关搬进三王村，一住就是三年多。直到把国民党反动派赶到中国海岛台湾，大陆获得解放。1949年，中华人民共和国成立。沙河县成立人民政府时，中共沙河县委、县政府机关才撤离三王村，搬进沙河城。
现在，中共沙河县委、沙河县抗日民主政府、县武装部、公检法等机关驻过的民宅保存完好。是时，八路军和游击队攻占三王村，与日伪军发生激烈巷战，枪弹射击在墙壁上的弹痕遗存多处墙壁。这些战争年代存留下来的文物，都是那段鲜血染红的历史的见证。
村民指认抗日战争年代留在墙上的弹痕
抗日战争期间八路军攻打盘踞三王村日伪军时的子弹遗痕
抗日战争年代日伪司令高德林亲书文字
抗日战争年代沙河县抗日政府驻过的民宅
抗日战争年代沙河县抗日政府驻过的民宅
抗日战争年代沙河县抗日政府驻过的民宅
抗日战争期间中共沙河县委和抗日县政府领导在三王村开会时的石桌、石凳
中国摄影家协会会员李自岐（右二）本文作者（右三）与三王村党支部书记胡勤娥（女）等村干部、村民考察抗战时期敌伪炮楼遗址
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