沙彤解读《三字经》19

沙彤编著

上次讲的是《三字经》“曰水火，木金土，此五行，本乎数”。今天与读者分享“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”句。 

     【原句】曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

     【释字】仁，古人说是“爱之理，心之德也”，常与“爱”字合在一起的是“仁爱”。义，指事之宜。礼，天理之节文，人事之仪则，与“仪”合，则为“礼仪”；与“貌”合，则为“礼貌”；与“节”合，组词为“礼节”等。智，与“知”类似，但不完全等同于“知”，应该侧重于“聪明”“见识”；如与“慧”组词为“智慧”，即见识广，人聪明。信，指诚实，忠诚，俗语“说话算数”。“此五常”三个字，指前面所陈述的“仁、义、礼、智、信”，古人称之为“五常之德”。“不容紊”，指不得紊乱。

     【解读】

《周易》共讲了六十四卦，第一卦讲的即是乾卦。其“卦辞”是“元、亨、利、贞”。“元”有大与始的含意；“亨”即通；“利”为祥和；“贞”是正与固的意思。周文王作“卦辞”，其原意是说“天的功能，是万物创始的伟大根元，能宪无阻，详和有益，无所不正，而且执着”。执着最重要，动机必须纯正，而且必须持续；如果不能持续，最后结果仍然不可能圆满。所以古人说“元、亨、利、贞，属于天道之常。”由此，引伸出“仁、义、礼、智、信，是人道之纲”的说词。古人还说“心如谷种，性从心生，随其心所发。发于恻隐之心，齐庄中正，礼也。发于是非之心，文理密察，是谓之智。诚实中正，忠厚和平，是谓之信”。一个人的一生中如果能够用“五常”之道为人处事，与人交往，奉献社会，那就是古人所说的“为圣为贤”。如果为人处事不得“五常”之道，不遵循“五常”之道，那么此人一定“为恶为愚”。

上面这段话说得有些绕口。简单说：“仁义也好，礼智信也好，这五种做正人君子的道理，不仅要懂得其真实含义，更须要认真践行，而在践行过程中不得怀有私心杂念”。老百姓常说“施恩而不图报”，所施的“恩”才算“真恩”。佛家也讲“多行善事，心无挂碍”。道理其实一样。毛泽东同志曾经说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。

话说某朝代，一员外良田千顷，庄宅万间，平素对人十分吝啬，唯独对邻居老太太一家照顾有加。老太太丈夫去世早，身边只有一个不满八岁的儿子。由于家中失去了劳动力，日子过得十分艰难。再说员外膝下两个儿子，一子与邻居老太太家儿子同龄，另一子小老太太家儿子一岁。为了名正言顺照顾老太太和老太太的儿子，员外让儿子与老太太儿子结拜成盟兄弟，外不仅逢年过节为老太太家送米、送面，平时，还不间断供给老太太母子生活必需品。为此，老太太和儿子对员外一家感恩载德，时时处处教导儿子一定要滴水之恩涌泉相恩，决不可做忘恩负义的小人。老太太的儿子一一记在心上。同庄住着的人见员外数年如一日照顾老太太母子，也就不好再去非议员外的吝啬，有时甚至埋怨是因为自己与员外没能相处好关系。更有些人到处宣传员外是位有道德讲仁义的好员外。时间一天天过去，弹指一挥，不觉十年。老太太的儿子十八岁了，员外的长子也长到十八岁，次子十七岁了。这年朝廷开始了招兵戌边。县衙贴出布告，大街上插着招军旗。布告上写着全县凡家有二子者必抽一丁。那些年，国家战事不断，凡出去当兵的男丁很少有全尸回来的。员外自然不愿意让两个儿子中的任何一个儿子去从军。怎么办？员外整天长嘘短叹，在庄子里见到人就说：“这可咋办呀，俺家俩儿子，我让哪个当兵去呀，真真的愁煞俺了。”员外唯独不对老太太和她的儿子讲。但都在一个庄上住着，抬头不见低头见，不几天，便有人把话传给老太太。老太太身边就这么一个独根苗儿，自然也不乐意让儿子去打仗送死。但员外多年来对她母子照顾的恩德，老太太和儿子时刻铭记在心，总思谋找机会报答，这时，又偶然听到庄上人私下议论她母子二人知恩不报，忘恩负义。思忖再三，老太太决定让自己的儿子顶替员外儿子当兵戌边去。当老太太把想法告知员外后，员外欢喜万分。次日，便将老太太的儿子送到招军旗下填写了军贴。不久，边疆交战，老太太的儿子果然命丧乱军营中……

亲爱的读者，当你读了上面这则故事，你觉得员外仁义呢？还是老谋深算？

写到此，我再说一些当代司空见惯的事。逢年过节，某地方多数当官的或企业家喜欢用小轿车拉一袋米或一袋面、一壶油，拈出一百元，到贫困户家庭慰问，以示对贫困人口的关爱。这本来是件善事、好事，可是个别当官的或企业家每次到基层慰问时总喜欢带上小报记者、摄影师或电视台录相人员，众目睽睽下“赠送钱物的人”将姿势扭来摆去，做出种种“娇柔造作之态”，让摄影、录相人员拍个够，照个够。此时此刻，我不知道获赠者心里会怎么想，也不知道“行善事”的人想要达到什么目的。是“施恩而不图报”呢？还是“心无挂碍”全心全意帮扶贫困户呢？只有天知道！但不知为什么，每当看到电视上出现类似画面，我总会想起六十年代甘当无名英雄的雷锋同志。（注：“滴水之恩当以涌泉相报”和政府对“见义勇为”“扶贫济困”进行表彰或奖励，是完全应该的，是在倡导与弘扬中华民族的传统美德；但做为“施恩”或“助贫”者，不可怀着让“被助人”或社会“感恩”的目的或为了借此赚取荣誉，那样做便将会抵销你所做的“功德”，因此笔者认为是不可取的。——此言仅代表作者观点。）

仁、义、礼、智、信，不是挂在口头上，做给旁人看的“摆设”，只有扎根心里，落实在行动上，才能做到如毛泽东同志谆谆教导的，成为“一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

亲爱的朋友，您说呢……

（下次对“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食”句解读分享。本文纯属个人学习心得，议论部分仅属个人观点。不当之处，敬请批评指正，共同探讨）。