沙彤解读《三字经》36

沙彤编

今天与大家共同探讨“大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备”。

【原句】大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

【释字】大戴，姓戴，名德。小戴，姓戴，名圣，戴德哥哥的儿子。注，指注释、注解。礼，指得事之体。记，因为《五经》皆圣人亲制。此书皆孔子门徒共撰所闻，与后儒纂述先圣之言而成书，故称之为“记”，而不称之为“经”。述圣言，指讲述的都是圣人说过的话。礼乐备，将“礼”“乐”之事讲得十分完备。

【解读】

《三字经》里“大小戴，注礼记”的戴德、戴圣叔侄出生地均为成安（今河北邯郸成安）。都是西汉经学家后苍的弟子。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。

其中，《大戴礼》先由子思作《中庸》，公孙尼子作《缁衣》；汉文帝时，有博士作《王记》，于曲台殿定《礼记》，共有一百八十篇，名曰《曲台记》。后苍传于梁国戴德、戴圣叔侄二人，戴德删为八十五篇，名《大戴礼》。另据史粒子记载，戴德，字延君，祖籍梁国甾县（今安徽省砀山县），后定居于魏郡斥丘（今河北省邯郸市成安县北乡义）。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等论述编撰成《大戴礼记》八十五篇，今残。

《小戴礼》的作者戴圣，字次君，曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系。戴圣的最大贡献是在叔叔戴德已删改完成《大戴礼》八十五篇的基础上，再进行删改成四十六篇，史称《小戴礼》。

自《大戴礼》《小戴礼》相继成书之后，又有儒士增加了《明堂》《月令》《乐记》等，成了四十九篇，《大学》《中庸》亦附于篇后。至元代，儒士陈澔注为《礼记集说》。此后，《大戴礼》便不再流行，惟《小戴礼记》列入《五经》篇目。

大小戴生前精心讲授“礼学”，授徒颇多，对于传播和发展《礼》学有一定贡献。《小戴礼记》被列为儒家经典，唐时称“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。

附：名言警句：

1、内称不辟亲，外举不辟怨。

2、君子乐得其道，小人乐得其欲。

3、富润屋，德润身。

5、仁者莫大于爱人。

6、孝子之养也，乐其心，不违其志。

7、大道之行也，天下为公。

8、见利不亏其义，见死不更其守。

9、玉不琢，不成器。人不学，不知道。

10、道不拾遗，夜不闭户。

11、恶言不出于口，忿言不反于身。

12、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

13、仁者以财发身，不仁者以身发财。

14、博学而不穷，笃行而不倦。

15、不食嗟来之食。

16、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

17、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下《礼记》

18、鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。

19、德成而上，艺成而下。

20、君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。

21、君子不自大其事，不自尚其功。

22、物有本末，事有终始。

23、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

24、知其心，然后能教其失也。

25、贵人而贱己，先人而后己。

26、不宝金玉，而忠信以为宝。

27、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

28、礼不下庶人，刑不上大夫。

29、惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。

30、虽有嘉肴，弗食。不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。

31、举大事必慎其终始。

32、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

33、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

34、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

35、人有礼则安，无礼则危。

36、苟利国家，不求富贵。

37、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

38、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（下次对“曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏”句解读分享。本文纯属个人学习心得，议论部分仅属个人观点。不当之处，敬请批评指正，共同探讨）。