沙彤解读《三字经》（结束篇）

沙彤编

【原句】犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，嬉无益，戒之哉，宜勉力。

【释字】苟，指姑且、暂且；曷，文言疑问代词，指怎么、什么。籯（音ying，指箱笼一类的器具）。

【解读】“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人”句，指自孔仲尼以至刘晏，皆为古代名贤至圣，历代学者无不恐其高远难效，为教育后生刻苦读书，作者下面即用物类打比方予以说教。先说犬与鸡，人所常见，家家饲喂，其中犬有守夜之功，而使小人不敢犯；鸡有司晨报晓之义，可使人闻声而知天明，从而惊人早起，为此也有功于人类。那么人生在世，如不发奋读书，学到长大后的为人民、为国家服务的本领，那还真不如鸡犬之类的禽兽呢！古人说“人不通古今，马牛而襟裾”，所言即此道理。

“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物”句，是拿蚕蜂做比喻。天下至微之物莫过于蚕与蜂了。人间之所以养蚕，因蚕能吐丝结茧，以成巾帛之功；人间养蜂，蜂能采花酿蜜，以成酿造之用。这些微小的昆虫，无不对人类有所贡献，何况我们生而为人，倘不好好学习，长大后毫无用处，真是昆虫不如也！

“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”句。讲的是学习的用途，无论身为君王，还是草根平民，凡为人，都应该重视学习，立志读书，掌握推动社会进步的本领。

“扬名声，显父母，光于前，裕于后”句，讲的是学习的好处，此处似乎宣扬了狭隘的学习观，但对草根平民来说，也算是比较实际，对激励儿童学习，也是一种动力。因为，做为人，首先应该为家庭争光，为父母增光，此为人之立命之根基。如果一位连父母都不放在眼下，你能指望他爱民族、爱国家吗？“光于前，裕于后”，是说一个人首先要学会“自爱”，要珍惜声名与荣誉，如一个人压根不懂自爱，不珍惜好的名声或好的荣誉，你能指望他爱别人，去为人民服务，为社会做出有益贡献吗？！

“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”句，是总结上文，言教子之益的话。劝说世人多为子孙着想，多俱以金银财物之富为追求之宝，却不知金银财富均是死宝，子孙若贤，何须积金。此时，笔者想起一位古代贤人所说之语，大意是“子孙如果不如我，我遗财富做什么？子孙如果强于我，我留财富做什么？”，此话看似笑话，实有深刻哲理，但世上几人可以做得到呢！因此古人说“子孙不肖，纵家庭豪富，也属枉然。”《三字经》著者遂自身说法“我则异是，教子之方，惟有一册经书而已。盖黄金屋、食千钟粟，皆书中自有之物，不必堆金而金自至，不必积玉日久玉自来。”并奉劝世人“今世人皆以金玉馈遗子孙，致后人惟大财启祸，实乃可悲可叹也哉！”古代哲人韦贤，字长儒，生子玄成官相位，其在世时曾说“遗子黄金满籯，不如教子一经矣”。

“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”，是清代道光本《三字经》一书最后一句话。此句为劝诫后学之语。凡人殷勤向学，则有日进之功；若怠惰嬉戏，则无益而有损。况此经明白显易，天文地理、历代帝王、前贤古圣，悉数备载，以故是一部不可多得的儿童读本。因此，期望后生当以《三字经》所言戒之、戒之！因为《三字经》最早著于宋代，至清代屡有贤者增删，今人阅读《三字经》，书中有些观念显然已经落后于时代，但书中仍不乏育人励志、天文地理、历史典故等闪光的亮点。今人读《三字经》要站在历史唯物主义的立场，用历史唯物主义的观点，去伪存真、剔除糟粕，认真研读经典，修养自己，争取为社会进步国家强盛做出有益的贡献。

沙彤解读《三字经》全书结束。

愚钝沙彤向所有给与关注并陪伴本人解读《三字经》者致以崇高的感谢。