@郭子中老师 2022-11-14
“哔嘣哔嘣，上桥买来下桥用”，这是叙永城过去的民谚。
哔嘣，是一种圆葫芦形的薄薄的透明的玻璃制品，是玻璃作坊里匠人用玻璃吹制出来的。底部是平的，薄如蝉翼。通过另一头的玻璃管最吹气吸气，那底部就发出清脆好听的“哔嘣哔嘣”的响声。所以又叫“哔嘣子”，儿童最喜爱这玩具。
这点，你可以发给那些叙永老年人看，他们一定记得其中的趣事。
卖哔嘣的小贩子。上世纪七十年代末以后，就绝迹了。
再也没有挑着一大挑哔嘣子在大街上叫卖的人了。
郭子中老师所画的“哔嘣哔嘣”外型模样，2022-11-15
@刘和璧老师 2022-12-26
不是上桥买来下桥用，而是上桥买來下桥送！
什么意思呢，是说那玩意（玩具）你在上桥买了一个，刚走到下桥。嘣！一声吹暴了！呵，哈哈…再來一个吧！永宁春节城头喜庆风光而已！
@董代富老师 2022-12-26
一呼一吸都要发出响声，有乐趣！儿童玩具，过去泸州有卖。
@罗文鹤老师 2022-12-27
我小时候玩过，吹起来滨嘣滨嘣地，一会儿就吹坏了；一个小玻璃瓶儿，低子很薄。
上世纪八十年代初期，叙永东城江西街上大箩筐装着的“哔嘣子“。摄/周世华老师
傅钟将军《征途集》的“在故乡”章节，也曾回忆到“哔嘣”：
上桥与下桥相距不远，不足一里，有句俗语：哗嘣哔嘣，上桥买来下桥扔。
“哔嘣”是玻璃制的一种儿童玩具，头像空心的荸荠，有细管可以向里吹气。顶部是一片薄膜，吹气向外一凸，吸气向里一凹，一吹一吸，来回振动，发出“哔嘣，哔嘣”的声音，因而得名。北方我也见过这个东西，只是名称不同。这东西很不结实，稍不留意就会吹破。这句俗语有两层意思，一是东西易碎，二是两桥相距很近。我们散步常常走上十几个来回。
周世华老师在《故乡年俗杂忆》一文中提及的“哔嘣子”：
周世华老师提及：哔嘣在我们那时，每年过年都是有的，正月十五元宵节后就没有了，要等到第二年过年才有，一般在腊月三十就在街头开卖了。照片拍摄于大概上世纪八十年代初期，在叙永东城的江西街八一厂门口的街边拍的，八一厂过去在民国时期叫花园饭店。摄/周世华老师。
对于叙永“哔嘣子”何时消失，周世华老师做了补充 2022-12-26：
八十年代中期基本上就没有看到了。原因可能有二，一是当时扩大酒的生产，装酒要用玻璃瓶，都拿去生产玻璃瓶去了，二是哔嘣与生产玻璃酒瓶相比，价格太低。为生产玻璃酒瓶，叙永当时还在胜利桥下面的犀牛沱开办了一个玻璃厂，生产玻璃酒瓶供不应求。
当时是农村的手艺人吹制的，用大箩筐挑着进城卖。由于后来生产玻璃酒瓶，碎玻璃都非常紧缺，估计农村的手艺人也就无法收到玻璃制作这种哔嘣玩具了。
哔嘣除了前面的玻璃很薄，其他整个玻璃也是很薄的。因此一不注意就吹坏了。而且也不安全，只是当时人们的安全意识差，今天的大人是绝不容许小孩玩这种玩具的。
据《山西通志》记载，公元424年，定都山西大同的北魏太武帝拓跋焘听说能炼出琉璃，遂下令制作产品。“帝召百官当殿观之，惊曰，神明之作。”这就是“琉璃咯嘣”的起源，距今约1600年历史。此后，唐、明、清等历代均有相关记载。“琉璃咯嘣”，有的地方称琉璃响、琉璃蹦蹦等。琉璃咯嘣头大，呈扁圆形，中接细长管，用嘴吹吸，极薄的玻璃在气流鼓动下发出“咯嘣、咯嘣”的声音，清脆悦耳。全国各地类似“琉璃咯嘣”的手工制品都源自交城县，2007年，交城“琉璃咯嘣”制作技艺被评为省级非物质文化遗产。
夏家营镇覃村是“琉璃咯嘣”的原始产地，已有四百年历史，但令人遗憾的是全村现在只剩下这一个全年生产的作坊了，高世俊是作坊里唯一的琉璃匠人。
40年来，无论刮风下雨，高世俊一天都没有休息过，每天都开炉制作琉璃响器。照片来源于搜狐网：黄河新闻网吕梁频道《省级非遗琉璃咯嘣，技艺传承待后生》 2018-03-28
高世俊从16岁开始学艺，经多名老艺人传授经验，如今已有40年，他的技术已经炉火纯青，做出的琉璃响器最远的销往英国等地。
据高世俊介绍，如今的“琉璃咯嘣”主要原料是废旧玻璃，捣碎后加入铜屑、铁屑等辅料，在1000℃高温下熔化。随后，高世俊给记者演示了“琉璃咯嘣”的制作过程，只见他先蘸取熔液转接到玻璃吹管上，然后边吹边利用自然下垂形成蛋形空管，将蛋形空管的末梢吹成球形，用剪刀轻轻一拉，转一转，吹一吹，一个葫芦状器型就出现了。将器物底部在玻璃上压一下，再用火烤一下，“琉璃咯嘣”就做好了。“看似简单，但其中火候的掌握可是个硬功夫，手法、眼力、气息都要配合，有一点不到位就废了，每个工序的误差都是以秒计算的。”高世俊说。
河南省滑县的00后杨同学也提及到“琉璃咯嘣”，看来不同于上世纪八十年代后期在叙永就消失的“哔嘣子”，在北方的“琉璃咯嘣”存在时间更长些。
@河南杨同学提及：
琉璃咯嘣，我们这里也一个读音。我爸妈小时候还有，我小时候已经没有了；琉璃beng，下面的底很薄，一吹会蹦个蹦响。
我们这里古街，古庙会那里有卖的；有一年过年的时候见了一次。
对于叙永“哔嘣子”和北方的“琉璃咯嘣”似乎有异曲同工之妙？有前辈老师提到以下说法：
@郭子中老师 2022-12-27
春秋祠是陕西盐商修建的会馆，供奉关羽，而关羽又是山西人。估计是陕西人把这个玻璃咯嘣带来了叙永。记得挑着卖的，还有玻璃小号（喇叭号），有玻璃水烟枪。全都是透明的玻璃制品，无色的。
@周世华老师 2022-12-27
北方的“琉璃咯嘣”和叙永的“哔嘣”，应该是大同小异，就连制作方式都基本上相同。只不过文中所介绍的玩具看起来还要精致一些，玻璃好像要厚一些，吹管看起来要标准一些，叙永的哔嘣比较起来就显得没有那么标准。而且纯粹就是白玻璃，非常薄。叙永哔嘣估计是外来的，至于是出自哪里，好久在叙永出现，恐怕难考了。但有一点，就是玻璃的出现，是在明清时期，当时的玻璃是非常珍贵的，不可能用作制作哔嘣。制作哔嘣的时期，应该是玻璃非常普及了。至于是不是来自于山西，有这种可能，因为叙永春秋祠就曾经是山西、陕西盐商集资修建的会馆，文化的交流极有可能。个人的看法，仅供参考。
儿时，每逢春节前后，总是能看到一些走街串巷的手艺人，挑着两个大竹筐，里面放满了大大小小的琉璃咯嘣。不需要吆喝，只要口吹咯嘣，“咯嘣，咯嘣”的声音就能吸引很多孩子来围观。手艺人一般会招呼大人，不要让孩子靠的太近。一是人群拥挤，怕孩子摔倒，砸坏琉璃咯嘣。二是防止一些调皮的孩子往竹筐里扔石子儿。这些琉璃咯嘣，经常玩不到一天就碎了。
那时候，有一句童谣：琉璃咯嘣儿，只耍一会儿。磕巴打了，不得耍了。这些温馨的画面，如今都成为了我们的童年记忆。
琉璃咯嘣，起源在北魏年间，流行于明代，尤其是晋商分布密集的地方，几乎到处都能见到。到了400多年前，山西交城县的覃村，更是家家户户都能制作琉璃咯嘣。这个覃村位于吕梁山脉云梦山脚下，矿产资源非常丰富，比如黄钢黑钢，是耐火材料。往西，交城山里，有紫石、石英石，经高温一熔化就是玻璃。还有蜡石、耐火黏土等，也是制作琉璃咯嘣需要的原材料。在黄河流域，一些百姓还把琉璃咯嘣作为“河灯”，祭祀河神。
这些琉璃咯嘣，形状各异，大小不一。有的是锤形。有的是葫芦形。还有的是檀香壶形状。小的可放于掌心。大的能有一米。
一端是细长的管口，一端是封闭的平底小球。不过平底的部分非常的脆薄。气息轻了，吹不响。气息稍重，又会碎。呼气吐气之间，那一层脆薄的玻璃就会发出“咯嘣、咯嘣”的声音。“琉璃咯嘣”这个称呼也是由此而来。
制作上，琉璃咯嘣也大有讲究。要先将废玻璃、纯碱、银石等原材料熔化，再通过吹、推、烤、修口等技术重新将溶液塑型成型。过程看起来简单，其实非常需要功夫，无论火候、吹制、手法、切割，都需要多年的磨炼才可以做到薄而不破、吹之响亮。失之毫厘，差之千里。
遗憾的是，如今这门工艺已经面临失传的危险，会制作的人也是寥寥。最大的原因是制作琉璃咯嘣只能手工，不能机器，而且学习难度极大。白天干了10个小时，晚上还得看火，因为炉子多年都不能熄灭。过去的手艺人，为了学习琉璃咯嘣，不回家，睡地下，艰苦了好几年才算是入了门。现在的很多年轻人都吃不下这份苦了。再加上琉璃咯嘣的生产成本高，利润低，靠这个做生意，可能还没有办法糊口，现实的问题也不得不考虑。
联系客服
