【酒家*散文】云的断想

请抬起头，仰望天空。天空中，几块浮云，像棉花糖一样分散着，映照着温柔的阳光，它们的四周散射出金色的光辉。忽然间，它们变幻了模样，天空像是一片湛蓝色的草原，云朵像是草原上洁白的羊群。然后，它们又不停地变换着自己的模样，一会儿像是老虎在扑食猎物；一会儿像是老鹰翱翔在天空；一会儿像是花朵盛放；一会儿像是山峰高耸；一会儿像是蛟龙翻腾；一会儿像是飞鸟出林……忽然飘过来一块黑色的乌云，于是，瞬息间天空雷电齐鸣，风雨大作。
　　 这就是云，多姿多彩的云，变幻无常的云，云卷云舒，时时刻刻都在彰显着自己的个性，展示着自己的魅力。
　　 气象学家说，云，是那些停留在大气层中的水滴或者是冰晶之类的集合体。地球上时时刻刻都在进行着永无停息的水循环，就是这种循环，产生了云。地球表面的水因为太阳的蒸发而形成了水蒸气，当那些水汽饱和了之后，会将阳光散射到各个方向，于是，在地球上的我们，就看见了云。
　　 但是，我不喜欢这样的说法，太过专业，听上去冷冰冰的。如果要我说的话，我要说，每一朵云都是有灵魂的。不断飘扬的云朵，看似是无依无靠的浪子，但是，我知道，云，是有家乡的。云的家，在那遥远的雪山。云朵就住在白雪皑皑的峰顶。冰雪覆盖的山脉，是它的襁褓，当它们逐渐长大之后，就会在阳光的抚慰下，慢慢蒸腾起来，在空气中凝聚，凝结成洁白的云彩，然后，便开始了流浪的生涯。所以，冰雪，是还没有长大的云；云，是开始流浪的冰雪。
　　 听说，古人把“山石”称为“云根”，因为古人认为，云是从山石中产生出来的，所以，山石，是云的根。古人的想法，真可谓是奇思妙想，不过，要我说的话，就算山石真是云的根，也不会是所有的山石都是云的根，我觉得，只有白色玉石或是云母，才是云的根，因为，云，就应该是白色的啊。
　　 也许有人会说，云，不只是白色的啊，不是还有黄云、紫云、彤云、乌云……是的，但是，请你相信我喔，云，生来就是白色的，那些五彩的颜色，只是它披上了一件外衣而已。
　　 看吧，云朵，像是天上的悍将，生性刚烈；又像一匹空中驰骋的野马，性子倔强。它时而披上各色的盔甲和战衣，有金鳞甲、有黄战袍、有赤红麾、有紫凤翎；时而又脱光了衣裳，光着雪白的脊梁，在湛蓝色的天宇中，自由地在风中驰骋。
　　 有时雷声隆隆，那是天帝给云擂起了战鼓，于是，云怒吼一声，脱缰而出，杀声震天，顿时，硝烟弥漫，弄得天空中一片阴沉。没错，肉眼凡胎的我们，此时看见的是阴云密布。
　　 不过，生性豪迈的云朵也有伤心的时候，这时，成串的泪水便会从空中坠落，有时它偷偷地抽泣，于是便有了濛濛的细雨；有时它会号啕大哭，就会变成倾盆的暴雨。
　　 偶尔，天空中的云彩，也会变得沉静下来，这时候，它便会闪烁着琉璃一样的光泽，那是智慧的光芒。这时候，它就会停下脚步，静静地伫立在空中，沉思着、冥想着，动也不动。
　　 最难得的，是它害羞的时候，这时候便会难以寻到它的踪影，因为，它把自己隐藏了起来。于是，我们眼中的看见的，便只剩下了一碧如洗的晴空。
　　
　　 人们是喜欢“云”的，于是，便把许多美好或是高贵的事物，用“云”来命名。比如，在传说中，黄帝时候的官员，就是以“云”来命名的，叫做“云师”。《左传》里说：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”《史记?五帝本纪》也说黄帝“官名皆以云命，为云师。”后世之人还具体地说明了到底是怎样的云：“春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云。”
　　 不知道那些官名，是后世之人的臆想，还是确有其事，不过，古人因为喜欢云，而把它与高贵的黄帝官员联系在一起，这点，却是有目共睹的。
　　 除此之外，还有无数美好的事物，都被冠以了“云”的名字。一种毛色呈现云纹的珍贵狐皮，被人们称作“云狐”；一种又轻又薄的舒适的衣服，被人们称作“云衫”；高耸入云的树枝；被人们称作“云枝”；美女们高耸而美丽的发髻，被人们称作“云鬓”；隐士或者是高僧们的住所，被人们称作“云房”；富于才藻的文人墨客，被人们称作“云翰”……
　　 当然，其中最让我心驰神往的莫过于四季如春、富饶美丽的“彩云之南”，我国的云南省了。有人说“云南”这个名字，来源于“彩云之南”的意思；也有人说是因为云南的位置在“云岭之南”。
　　 不管别人怎么想，我还是喜欢“彩云之南”这种说法。为什么呢？你看云南，它的西北部是高山深壑的横断山脉，东部和南部是高高的云贵高原。据说，它的绝大部分地区，都是山地、高原和丘陵。整个的云南，都是高高在上的，它距离天空如此之近，所以，也自然就更加和云朵亲近了。如果这样还当不起“彩云之南”的名号，那还有谁能当得起呢。更不用说那耸入云海、终年积雪的梅里雪山，我相信，那一定是云的故乡，那里，住着不少云宝宝呢。
　　 说了半天，好像都是一些从古代流传下来的词汇，不过，对于云的喜爱，是古今皆然的，就算是现当代的新词汇，也有不少是与“云”有关的呢。
　　 别的不说，就单说那高科技的计算机吧，就有“云搜索”的说法。所谓的云搜索，是运用云计算技术的一种搜索引擎。据说，它和传统的搜索引擎截然不同，普通的搜索，你告诉搜索引擎多个关键词之后就可以，但是，如果使用云搜索的话，你还可以告诉搜索引擎每个搜索关键词的比重，计算机会把每个关键词，都放在一片小小的“搜索云”中，搜索引擎在搜索的时候，可以根据你设置的权重大小，自动为你筛选出你需要的内容，同时排除掉一些无关联的信息。
　　 自从“云”这个词汇在计算机行业出现以来，就越来越热门，除了云搜索以外，什么“云查杀”、“云计划”、“云存储”等也都蜂拥而现。
　　 我不知道第一个为这种计算方式取名为“云”的人究竟是怎样想的，但是，我猜想，一定是“云”那种自由翱翔的姿态，让他想起了和“云计算”中那种资源可以无限扩展、可以随时获取、可以按需使用的自由自在的核心思想有异曲同工之妙吧。
　　
　　 聪明智慧的人类，并不仅仅满足于把“云”当成是自己的吉祥物，他们还通过自己的日常观察，总结出了可以通过观察云的变化来预测气象的变化情况。
　　 是啊，既然那五色的云彩，是云朵换上了色彩斑斓的衣服，那么，我们自然可以从那些衣服的变幻中，体察到天气的微妙变化。
　　 有的时候，云朵会穿上最轻盈的薄纱，然后站得高高的。人们把这种云，称作“卷云”。那丝丝缕缕的卷云随风飘荡着，像一片一片白色的羽毛，也像一条一条洁白的绸纱。科学家说，这种云的高度十分高，在高空上水分很少，所以一般不会带来风雨。是啊，我想，既然云朵穿上了这么轻薄的衣服，那么又怎么会下雨呢，要是下了雨，打湿了衣服，多难看啊。
　　 有的时候，云朵会穿上厚厚的棉衣，把自己打扮成棉花团的样子。人们把这种云，叫做“积云”。它们一朵一朵地分散着，在阳光下熠熠生辉，散发着金色的光芒，就好像是天空上堆满了棉花糖一样。这样的棉衣如果被雨水淋湿，湿漉漉地成了一团，也是很不美妙的。所以，这种云出现的时候，多半也是好天气。
　　 有的时候，云朵在空中呈现出薄薄的一层，好像是天空蒙上了一层白色的绸幕，云朵一层一层地堆积着，很快就越来越低，越来越厚，于是，太阳、月亮、星星，都被这块不断张开的幕布给遮住了，变得模糊不清。云的颜色也发生了变化，变成了暗灰的颜色。科学家说，“雨层云”来了，连绵的雨雪即将伴随着来临。可不是吗？遮雨布都张起来了，铺满了整个的天空，难道还不是说明要下雨了吗？
　　 还有些时候，云朵不满足自己一直都是白色的身子，就会穿上各色的彩衣。比如，到了早晨或者是傍晚的时候，它们会换上红色的衣服。这种红彤彤的云彩，有个好听的名字，叫做“霞”。不过，霞的脾气可不太好，有些变幻莫测，有时候下雨，有时候天晴。但是，聪明的劳动人民还是总结出了其中的规律。如果有朝霞在西，表示即将阴雨；如果有晚霞在东，表示天气晴朗。所以，智慧的劳动者们总结出了“朝霞不出门，晚霞行千里”的农谚。
　　
　　 人们喜欢云，自然少不了要用自己手下的生花妙笔，来尽情地描绘云朵的形象。
　　 比如，唐朝的来鹄，就写了一首名叫《云》的诗歌。他说的是：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”
　　 如此美好的云彩，居然成了作者批评的对象，一开始的时候，我不禁要为云彩打抱不平。是啊，人家悠闲地在空中飘着，碍着阁下什么啊，您非要写了诗歌来讽刺它的悠游自在？
　　 可是，仔细琢磨之后，却发现了作者的一片良苦用心。作者看着变化万化，多姿多彩的云彩，心中自然是十分喜爱的。可是，作者不是一个一心只知道自己享乐而不顾老百姓疾苦的人。于是，当他看见农田里的禾苗已经异常干渴，可是，云彩依然在天空中不高不低地飘着，还悠闲地摆出各种姿态，心中难免会觉得着急。所以，才有了这样的诗篇。
　　 云朵是大度的，我想它应该不会怪罪作者的，正相反，看见这样急老百姓所急的好人，云朵应该会快快地换上一件黑色的雨衣，然后，尽快地给干涸的大地带来一场甘霖吧。
　　 诗人们对于云朵，总是期待得很多，那期待多半是与求雨有关的，唉，谁让天下的诗人们，大多都有着一颗悲天悯人之心呢？
　　 杜牧也有过类似的诗歌，他写的是：“东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。”
　　 在这首诗歌中，作者怀着极大的热情，赞美了云朵的逍遥自在，它早上到了洞庭湖，晚上又到了巫峡，不多时，就游遍了大江南北，看遍了大好河山。它时而和飞鸟相伴，时而又和猿猴对吟，过得真是逍遥自在。可是，到了最后，作者还是没有忘记，要提醒一下云朵，不要忘记那些在饥渴中等待的禾苗。
　　 唯独有一位名叫郑准的诗人，他倒是没有想着将降雨的重任交给云朵，他只是淡然地说：“片片飞来静又闲，楼头江上复山前。飘零尽日不归去，点破清光万里天。”于是，寥寥数笔，一个多姿多彩、无忧无虑的云彩妹妹的形象，便跃然纸上。
　　 当然，更多的诗人，并不是直接地描写云朵，而是在歌咏其他事物的时候，把云彩给拉了进来，其原因，自然是因为云彩的形象，勾起了他们无尽的联想。
　　 李白说：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，他为什么会忧愁呢，那是因为云朵遮住了天空，看不见天空，便看不见长安城。其实，长安城那么遥远，本来就看不见啊，所以，与其说是云彩遮住了天空，不如说是无尽的哀愁遮住了李白的心。
　　 王安石说：“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。”他是在歌颂云彩的办事神速吗？自然不会那么简单，依我看，他其实想说的是自己的心境，他想像云彩那样，在社会上有所成就之后，就能马上脱身，回归林下，继续自己那无忧无虑的田园生活。可惜，估计他是不能如愿的，因为，俗世的繁忙哪里能够容得了他如此悠闲呢。
　　 更有那千古名句“白云千载空悠悠”，仅仅这七个字，崔颢便将黄鹤楼上的凄凉描写得淋漓尽致；“云山说是客中过”，那羁旅天涯的无限忧愁，是李颀心中永远无法磨灭的痛；“三晋云山皆北向”，是崔曙在感叹历史和岁月的沧桑……
　　 除了诗人以外，哲学家们也来凑热闹。《周易?乾》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”古人用这来比喻事物之间的相互感应。别的我就不说了，我感兴趣的只是“云从龙”这句，多么壮阔啊，古人可是把“龙”这样一个中华民族的图腾，和“云”联系在了一起啊。
　　
　　 说一千，道一万，每个人的心中，对于云朵，都有着自己独特的想法。那么我呢？
　　 我总觉得，云，绝不是因为轻浮或者清高，才飘游于无垠的碧空。云，也并非由于想要寻找不受任何约束的自由，才会离开了大地的怀抱，飞翔在天宇。
　　 云，象征着一种自由。是的，它时而追随风，无拘无束地把大好河山看个够；时而又化成为雨，尽情尽兴地把甘霖洒向人间的一草一木。如果把云比作一种人的话，那定是个追求正义、追求自由的英豪。
　　 可是，云又不仅仅只是自由的象征，它还象征着无私的精神。为了能够给大地带来一场及时雨，滋润万物生长，它心甘情愿地让自己“魂飞魄散”。它活得坦坦荡荡、无怨无悔、不求感激、不图报答，它只是希望别人能够理解它诚挚的心灵。
　　 无私，这不也正是人类最美好的品格之一吗？文天祥有诗云：“但愿天下人，家家稻粱足，我命庸小事，我死庸何伤。”他的这种悲天悯人的心肠感动了多少人啊，最后，他为国捐躯，献出了宝贵的生命，难道，这不是一种云的精神吗？
　　 不仅如此，云，还是团结的象征。看那朵朵云彩，在高山之巅聚集，在碧落之间遨游，从一颗颗小小的水珠，通过蒸发和煎熬，最终才升腾到云的境界，聚集成无瑕的“天衣”。
　　 是的，个人是渺小的，集体的力量才是巨大的。在社会中，一个人光靠单干，显然是不行的，各行各业所有人，都必须同心协力，发挥集体的力量，才能够把世界变得更美好。有一首歌唱得好：“同舟共济海让路，号子一喊浪滔天，百舸争流千帆过，波涛在后岸在前。”只有团结一致，才能驶向共同的彼岸。
　　 都说，“少年壮志当拏云”，每个年轻人，趁着自己的豆蔻年华，都应当立下凌云壮志，更当学习“云”那样无私团结的精神。
　　 看吧，云，就在那天空飘荡，这就是我，关于云的断想。