【酒家*散文】九一八随想

难道今天是已经到了隆冬吗？九月里的上海，连深秋都算不上，树叶还是那样郁郁葱葱的，一点都没有要枯萎掉落的样子，桂花还在酝酿，等待着在秋意浓重的时候，爆发出一阵天香。就在前两天，我还穿着凉鞋，穿着短袖，可是，只有短短几天的时间，为何，我竟然觉得如此彻骨的寒冷。
　　 难道今天是已经到了隆冬吗？九月里的上海，正在办旅游节，节日的彩车，上周末才从街市上行过，应该是狂欢的日子啊，可是，为何，我竟然觉得如此心痛，是那种痛彻心扉的感觉。
　　 于是，我翻开了日历，几个大字，映入了我的眼帘，于是，我恍然大悟，明白了究竟为什么会有这样的感受。“九一八”，今天是“九一八”。
　　 一年有三百六十五天，九月十八号，这原本应该是一个平平凡凡的日子，可是，自从1931年开始，这个日子，就深深地烙印在每个中国人的心里，渗透入每个中国人的骨髓里。“九一八”，中国国耻日。在这一瞬间，我泪如雨下。
　　 1931年9月18日，炮声隆隆，炸毁了南满铁路，炸开了沈阳城，这一炸，成了中国人心里永恒的伤疤，不，还不能说是伤疤，应该说是“伤”，是一道永远都无法愈合的伤口，一道至今都在流血的伤口。这道伤口，深深地刻入了每个人的灵魂深处，从此，再也无法凝合。中国的万里长城长不长，长，可是，如果将所有中国人心中的伤口连起来的话，足够绕地球几圈，远远地超过万里长城的长度。于是，在这一刻，我明白了这样的一件事，其实，中国人的长城，并不是筑造在八达岭、嘉峪关的，而是，筑造在每个中国人的心里。“九一八”，是中国的国耻日，也是中华民族的奋进日。
　　 世人说起抗日战争，常常会用“八年抗战”这样的词汇来形容，但是，在我看来，这说得还不够完全，中国人的抗战，应该是从1931年9月18日就开始了，中国人的抗战，持续了整整十四年的时间。
　　 难道不是吗？1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军，精心策划了一个阴谋，炸毁了沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并将罪责嫁祸到中国军队的身上，这，就是所谓的“柳条湖事件”。日军便是用这个作为借口，突然向驻守在沈阳的中国军队发动进攻。由于东北军奉行“不抵抗政策”，于是，当晚，日军便攻占了北大营，次日，占领了沈阳城，并继续向辽宁、吉林、黑龙江等广大地区发起进攻，短短四个多月的时间内，中国东北沦陷，几千万东北父老沦为亡国奴。这就是九一八事变，就是那个不堪回首的往日。
　　 世人都管九一八叫做“事变”，但是，我不喜欢“事变”这个词，要我说的话，应该叫做九一八“阴谋”。因为，这所谓的九一八事变，彻彻底底就是日本军国主义搞出来的诡计，早在1927年的时候，日本首相田中就向天皇递交了这样的一份文件，臭名昭著的《田中奏折》，公然宣称：“欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国。”其实，也就是在那时候开始，日本人就处心积虑地构思着一个惊天的阴谋，构思着如何挑起事端，霸占中国。
　　 所以，我说，九一八应该叫做“阴谋”，而不是“事变”，而中国的抗日战争，也应该从那一天，就开始了。既然叫“抗”日战争，关键就在于一个“抗”，不抵抗，不叫做“抗日”。没错，当时的东北军的确是选择了不抵抗，但是，中国的老百姓却并没有选择不抵抗，相反，不光是东北的群众，全国人民都用他们自己的方式，展开了抗日行动。东北民众奋起反抗，展开了抗日游击战争，先后出现了东北义勇军和各种抗日武装组织。而全国各地的人民，也纷纷反对国民党政府的不抵抗主义。1937年的七七事变之后，抗日联军更是团结了广大人民群众，开展了全国规模的抗战斗争。
　　 如果说，在中国历史上要找那么一次持续时间久，动员人数多，参加者情绪高亢的运动的话，那么，毫无疑问，抗日战争应该是名列前茅的。能上战场的青壮年，无不义愤填膺，挺身而上，而其他人，也都以各种方式，表达着自己的抗日热情。
　　 这样的例子不胜枚举，九一八事变和抗日的宣言一起，还被编入了歌曲之中，甚至是在儿歌之中都有。就连戏剧曲艺界也没有落在人后，大鼓、京剧、梆子，各种戏剧曲艺，都编写有关抗日题材的作品，各路名角粉墨登场，参加抗战义演，用自己的方式，支持着抗战。
　　 甚至连相声，这个原本应该给人带来欢乐的艺术，到了这个时候，都变换了模样。相声不再只是逗人笑了，而是发人深省，促人奋进。比如，有一段相声中，有这样的内容，说的是中国的父母和日本的父母，都是怎样教育孩子的。日本的父母对孩子说：孩子啊，你快快长大，长大后啊，好到东北去，那里有很多好东西，把它们都抢过来。可是，中国的父母却是这样对孩子说的：孩子啊，你快快长大，长大后啊，别的不学都没关系，一定要练好跑步，日本人打过来的时候啊，你好逃跑，你看，东北军不是就逃了吗？任何一个有良知的中国人，听到这样的相声，恐怕都是笑不出来的吧，相声，在这个时候，已经超越了自己本身的功能，和其他艺术一样，成为了抗战的工具之一了。
　　 著名的京派作家，老舍，居住在重庆期间，都还曾编写过与抗日有关的相声呢，他将各种月饼的名字，和日寇侵华的罪行联系在了一起，让人听了之后，无不感到义愤填膺，心中像是燃烧起了一把火。比如“五仁”，说的是日寇侵华，惨无人道，“无人”，便是指代“五仁”；再比如“豆沙”，日本人看见中国人，不分男女老少，一律都杀，“都杀”，就是“豆沙”；还有细沙，日本人到了一个地方，先洗劫一空，再来杀害，洗劫加上杀害，简称“洗杀”，这就是“细沙”；枣泥，日本人把中国人民的生命财产，糟蹋得和泥土一样，这就是“枣泥”。虽然这段相声现在已经很少有人会说了，但是，它永远被记录在史册里。试想一下，这是一段多么悲怆的相声啊。“九一八”，这个日子，按照农历来算的话，正好应该是中秋节之前啊，是多少中国人盼望团圆的日子啊。可是，就是因为日本鬼子的一声炮响，彻底粉碎了中国人的团圆美梦。当中秋月明的时候，听着这段与月饼有关的相声，还有谁能够笑得出来，恐怕只能是“相对无语，惟有泪千行”了吧。“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家夫妻同罗帐，几个飘零在外头。”这首诗歌已经够萧瑟，够悲凉的了，然而，从1931年以后，整整十四个中秋日，所有的中国人，都饱尝这酸楚，这无奈，这痛苦。对于当时的中国人来说，“几家欢乐”，当真还有欢乐的人家吗？
　　 大欢乐衬托大悲哀，翻看着资料，读着这些相声作品，我相信了这句话是真的，这一刻，我再次泪如涌泉。
　　 除了老舍以外，还有无数有良知的中国文人，或许，他们由于各种原因，不能亲自上战场杀敌，但是，他们依旧用自己的笔墨，诉说着自己的抗日情怀。戴望舒用他那残存的手掌，抚摸中国的土地，感叹“这一角已变成灰烬”，“那一角只是血和泥”；闻一多，振臂呐喊，向着全体的国民，“爆一声：'咱们的中国’”，在读到这一切的时候，我又如何不涕泗横流呢。
　　 这其中最让我感动的，还是老舍的作品，那是老舍的《四世同堂》，当我读到小姑娘因为吃了日本人分发的粮食而患病死去，那老头子抱着小姑娘的尸体，到一户日本女人家，说是要给她看看的时候，我再也无法抑制住内心的情感，一任眼泪在我的脸上，肆意纵横。那一段，没有过多的语言交流，但是，此时无声胜有声，那个日本女人并不是坏人，她自己也是这场战争的受害者，发动战争的，是无耻的日本极端右翼分子，而不是像她那样的普通日本老百姓。于是，当她看见那小姑娘的尸体的时候，顿时就明白了一切，在这一瞬间，两个来自不同国家，不同民族，不同年龄，不同性别，本来应该是站在对立面的两个人，没有用语言，就彼此明白了对方想说的话，此时无声胜有声。
　　 这就是中国人的抗日，哪怕政府不抵抗，他们还是会团结在一起，用自己的方式，来抵抗日寇。这是无产阶级的力量，这是人民群众的力量，这是老百姓的力量。
　　
　　 为了让子孙后代能够过上一个团团圆圆的中秋节，前辈们奋斗了至少十四年。朝露不见夕阳，夜雾不见朝霞。人的生命是如此短暂而脆弱，无数革命先辈为国尽忠，却连名字都没有留下。但是，这没有关系，他们有一个共同的名字，留在我们每个中国人的心里，那就是“英雄”，他们是抗日英雄，他们是人民英雄，他们死得重于泰山。
　　 据说，在战后，有很多有良知的日本人，一次次地为侵华战争谢罪。比如，曾经参加过侵华战争的日本老兵东史郎曾经多次到南京祭拜遇难者，日本僧人岩田隆造在北京卢沟桥等地下跪叩首，日本律师尾山宏等自费为中国南京大屠杀幸存者辩护。
　　 南京大屠杀的人数，日军在侵华战争中杀害中国人的总人数，这些，都不简简单单只是一个数字统计而已。因为，每死一个人，都是一场悲剧。在战争中，有多少人，失去父母，失去兄弟，失去师长好友，对于这每个不幸的个体来说，这都是一个永远都无法愈合的伤口。历史书上，只是记载了那么一个数字，某某战役，死亡多少人，我们不需要这样冷冰冰的数字，我们需要的是刻骨铭记，铭记那曾经的屈辱。
　　 然而，直到现在，还有日本人，连这一个数字都不想承认。既然连事实都不愿意承认，那么，又何谈忏悔。
　　 所以说，一两个日本人的真心悔过，又有什么用，我们真正需要的，是整个日本国民性的彻底改变。要让所有的日本人都改变，看上去，这像是一个神话。
　　 不管怎样，悲剧已经产生，历史无法挽回，所以，我们说：我们不需要忏悔，忏悔一点用都没有。
　　 哪怕你再鞠躬一千次，磕头一万次，又能改变些什么呢？忏悔应该是自己为自己曾经的错误、罪过，而在自己的内心深处设下的自我炼狱。忏悔不是做秀，不是惺惺作态地表演，真心悔过的忏悔之人，只需要在自己心中默默悔过就行了，不需要报纸和媒体的报道，不需要铺天盖地的宣传，不需要大声地告诉别人说，我后悔了。在这个世界上，太多的忏悔，其实同真正的醒悟根本就不相干，忏悔在许多时候成了自私者、怯懦者自欺欺人的手段，因为，说一声忏悔，实在是太容易了。可是，这样想就错了，彻底地错了，别以为，一声忏悔，就可以抹杀污迹，让往事如烟；别以为，一声忏悔，就能够让所有人都重新接受你；别以为，一声忏悔，就能让犯罪之人如初生婴儿般死去，重新纯洁地回归尘土。在此起彼伏的忏悔声里，这世界依然充满罪恶。
　　 所以，真要忏悔，就在心里忏悔，不必说出来。
　　 因为，我们不想原谅。
　　 然而，直到如今，在日本，某些极端右翼分子，就连这样的忏悔都不愿意做。他们漠视日本曾经对中国带来的巨大灾难和伤害，拒不承认日本在中国的罪行，甚至是在历史教科书中，对于南京大屠杀这样血淋淋的事实，还百般狡辩，对于南京大屠杀的人数，都拒不承认。
　　 最近，他们又搞出了新花样，变本加厉，试图制造钓鱼岛“购岛”闹剧，来侵占中国的领土。
　　 钓鱼岛，自古以来便是中国的国土，这是一个不争的事实，任凭你再巧舌如簧，都无法掩盖事实的真相，就好像，你无法掩盖南京大屠杀的真相一样。他们的这次自导自演的闹剧，给中国人再次敲响了警钟，让人们看见了日本军国主义余孽的影子。从甲午战争开始，到九一八事变，再到这次的窃占钓鱼岛事件，日本右翼势力妄图扩张的阴谋，持续了一百多年，直到如今，还是没有停歇。
　　 九一八这天，在中国的很多城镇，都会鸣响警报，警钟声声，宣告着中国人民振兴中华，抵御外辱的决心。然而我却觉得，要鸣响警报，还应该是鸣响我们心中的那声警报吧。日本军国主义还在虎视眈眈，九一八的国耻，却已经被个别健忘的中国人忘记了，甚至还会有人将九月十八日当成是一个喜庆的日子，因为，他们认为，“九一八”谐音“就要发”。我也同样无法理解，为什么好端端的2012上海旅游节，非要在9月15日到10月6日期间进行，非要将9月18日放在中间，难道，晚几天办节日，就等不及了吗？从十七日开始，上海很多著名的景点都会半价开放，但是，在这样一个萧瑟的日子里，我已经没有兴趣再去玩耍了。
　　 要去的话，就去外滩吧，那里有一个黄浦公园，是曾经的“华人与狗不得入内”的地方，外滩上有一座外滩历史纪念馆，记录着中华民族百年的奋斗史，那里有还一座上海人民英雄纪念塔，象征着鸦片战争、五四运动、解放战争以来光荣牺牲的先烈永垂不朽。
　　 或许，我还会去虹口区看看吧，因为，那里曾经是日租界。
　　 清同治九年，日本人开始侨居上海虹口地区，同年上海公共租界当局开始在虹口区内越界筑路，虹口地区被非正式地纳入公共租界管辖范围。
　　 1916年，上海公共租界工部局巡捕房设立日捕股，30名日本巡捕开始接管虹口地区的公共治安事务。
　　 1925年5月30日，五卅惨案爆发，日本借口保护侨民，于6月9日派遣海军陆战队抵沪，入驻虹口地区。
　　 1927年，国民革命军北伐占领上海，日军于四川北路布防。
　　 1932年1月28日，驻虹口日军挑动一二八事变，自海军陆战队总部出发进攻闸北，同十九路军激战。7月6日，公共租界工部局决定将虹口越界筑路地段交还中国，但是，被实际占领当地的日本军队拒绝，此后，虹口地区即被称为“上海日租界”。
　　 1937年8月13日，淞沪战役爆发，虹口日租界成为战场。11月12日，日军完全占领上海，公共租界也被迫承认日本对日租界区域有着完全的管理权。
　　 1945年8月，抗战以中国胜利告终，日租界区域被国民政府接管。
　　 “一二八”、“八一三”……在上海，也有着很多个日子，就像“九一八”一样，不应该被忘怀。
　　 一个忘记历史的民族，是可悲的，是可耻的，只有尊重历史，正视历史，才会被历史尊重。
　　 明明是艳阳高照，为什么我却感到彻骨地寒，揪心地痛？“九一八”，在这个特殊的日子里，让警报声，在每个中国人的心中鸣响，让这个日子，成为中华民族永远铭记的记忆。
　　 这，就是我，一个普通中国人，在2012年9月18日的心灵随想。