这世上第一个发明酒的人，是谁？有人说是杜康，的确，他的大名家喻户晓，都说“杜康造酒刘伶醉”嘛。但是，我却还听说过另一种说法，那是《战国策》里头的一种说法，它说：“帝女令仪狄造酒，进之于禹”，如此看来的话，这传说中造酒的鼻祖，也很有可能是仪狄啊。对于这位仪狄究竟是何许人也，是男，还是女，现在恐怕已经是很难考证的了，据说，有人认为他是男子，但是也有人认为应该是女子。
不过，不管怎样，这仪狄虽然是具体负责造酒事宜的人，但是，命令他造酒的，还是那位“帝女”啊。帝女是谁呢？有人说，她是天帝的女儿，就像《山海经》中说的那样，“天帝之女，蓬发虎颜”，也有人说，她是舜的女儿。不管她究竟长相如何，是谁家的女儿，有一点能够肯定，那就是，这绝对是一位如假包换的女性。由此可见，当年最后拍板，决定要研究出“酒”这个东西来的，还是一位女子。
虽然说，酒的发明与女子有关，但是，古往今来，人们说起酒来，首先想到的，依然是五大三粗的大老爷们，而不是蒲柳之姿的女子。仿佛男子如果要喝酒的话，就是天经地义之事，而女子要是不幸沦为了酒徒，就会遭到人们的侧目。
令女子自觉地将自己从酒徒的队伍中摘出来的原因，是很多的，不过，如果总结起来说的话，其实也就只有一条，那就是，酒醉之后，不美了。
是的，说实话，女子，给人的感觉，就应该是“美”，不管是古代还是现代，不管是中国还是外国，要给“美”找一个代表的话，约定俗成，那就一定得是一位女子，不管是中国的四大美人，还是西方那位拥有神秘微笑的蒙娜丽莎，甚至是代表“美”的神祇维纳斯，都是女性。
如此这般代表着美的女性，要是喝醉了，那就比较麻烦了。女子饮酒，若只是浅斟慢饮，还则罢了，微醉之后，两腮泛起红晕，醉卧于海棠树下，倒还是能够给人一种美感的。可是，如果是狂饮烂醉之后，就不一样了，往往会让人变得丑陋不堪，对于女子来说，那更是丑上加丑。
头一样，就是言语“丑”。烂醉之人，往往会变得口无遮拦，想说什么就说什么，这样一来，常常会说了不该说的话，惹得人不高兴，若是一时不慎，说了污言秽语，更是可能伤害了彼此之间的感情。
第二丑，自然就是容貌丑。喝得迷迷糊糊之后，人就控制不住自己了，常常会变得行为乖张，举止怪异，捋袖猜拳，横躺侧倚，颇为不雅。更要命的是，很有可能，有人会因为不善饮酒，吐得满地都是，这样的话，不仅让自己变得丑了，就连地面，都受到牵连，变得丑了呢。
我曾经听过这样一个故事，说是佛祖在出家前，是一个国家的王子，让他坚定了念头，打算出家的原因，是因为他偶然有一次看见了宫里的那些美女们在睡觉时候的丑态，他对此颇为厌恶。后来，他便悟到了佛理而出家。开始我觉得，这位王子的心理承受能力，未免也太差了一些吧，他只是看到了女子睡觉时的样子，就觉得颇为可厌吗，仔细想想，莫非他看到的是那些女子在酒醉而眠之时的样子吗，如果那样的话，倒还真是有些可怕的，这位王子，完全有可能会被吓到的。如此看来，女子不是不能喝酒，而是千万不要喝醉了，露出这样的丑态，那样，就会变得不美了。
想来也是，不管是大家闺秀，还是小家碧玉，都很少听说，她们会用大碗干酒的，能干如此喝酒的女性，至少也得是《水浒传》中“母大虫”顾大嫂，或者是“母夜叉”孙二娘这样的女中豪杰，听她们的绰号就能够知道了，这两位，就算是搁在男人堆里，也应该算得上是豪放无匹之人了吧。
说实话，除了在影视剧作品中看见过酗酒的女子以外，在现实生活中，我从来都只见过男子是酒鬼，还没有见过女子喝得烂醉如泥的呢。在我看来，酒鬼这个圈子，向来就是被男子包圆的，女子进不了这个圈子。不过，这句话，如果换个角度来思考的话，却又耐人寻味了，对于酒这种东西，男子只是去喝他，而女子呢，则是看着男子喝，女子自己不喝，然而，女子却依然参与和发展了酒文化。这话听起来有几分拗口，好吧，简单点说就是，女子，就是酒。
男子喝了酒之后，有人会觉得其乐融融，有人会觉得沉醉其中，有人会觉得活力四射……酒能够让男子产生各种各样的感受，而实际上呢，女子也同样能够使得男子产生这类似的感受，当然，前提条件是，男子必须爱上那个女子。男子因为酒而醉，同样，也为女子而沉醉。既然如此，又怎能不说，女子，就是酒。
没错，女子虽然较少喝酒，但是，中国的酒文化中要是缺少了女性，就会变得不完美了。就好像汉代的卓文君和司马相如曾当垆卖酒，他们两人那“凤求凰”的佳话传为美谈，千载不衰，成为了酒文化中特殊的一笔。
不过，任何东西都是有利有弊的，成为酒文化的一个组成部分之后，对于女子来说，其实也并不完全是一件好事。长期以来，人们将美色和酒并列放在一起，称为“酒色”。那位当年下令制造美酒的帝女，若是知道了在若干年以后，女子会和她所发明的酒，成为并列物，而且，还共同成为所谓的祸国殃民的代表，不知道，她会不会仰天长叹，悔不当初呢？
进入封建社会之后，男子，成了这个世上占有绝对统治权的人，所以，他们就将美色和酒一起，陈列起来，作为自己的占有物，作为自己的欣赏物。“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，女子和酒一起，成为他们寻欢作乐的工具之一。
在《世说新语》里，有这样的一个故事，晋朝的时候，有一个豪富，名叫石崇，他豪奢纵欲，常常用饴糖水刷洗锅子，用蜡烛烧火，砸碎珊瑚，以此来表示自己的豪富。但是，这些还都算不上什么，最离谱的一件事情就是，在宴饮之时，他常常令美女劝酒，如果客人不喝酒的话，就杀掉美女。有一次，他宴请王导和王敦。当美女劝酒的时候，王敦就是不喝，石崇便一口气杀了好几个美女，可王敦还是不喝。王导实在看不下去了，劝他不要再坚持了，可王敦却根本就不在乎，大言不惭地说：“自杀伊家人，何预卿事！”这样的故事，实在是太残忍了，已经和所谓的酒文化没有任何关系了，这只不过是一个穷奢极欲之人，残忍的嗜好而已。
历史是如此残忍，多少年前，帝女说，要有酒，于是世上便有了酒，可是，那酒饮入了男子之口以后，便为女子自己，拉开了悲剧的序幕。
由此可见，中国古代的所谓酒文化，并不是建立在男女平等的基础上的，这样的酒文化，其实并不是真正的文化。可能就是因为这个原因吧，所以，便有了一些纲常礼教的叛逆者，这些女性偏偏要违背传统，偏偏要饮酒。是的，为什么，女子就不能像男子一样饮酒呢？对于酗酒的妇女，我们会显得更加厌恶，殊不知，那些男子在醉酒之后的形态，往往表现得比女子更丑，更不堪，但是，我们却对于他们感到习以为常。
我相信，在古代中国，爱饮酒的女子，一定都是标新立异，与众不同的，在她们的身上，闪耀着美丽，洋溢着诗情，展现着勇敢。
不错，女子也并非全都不饮酒的，只是，女子一般都不会像男子那样，纯粹为了喝酒而去喝酒。
女子饮酒，有时候是为了排遣心中的愤懑之气。是的，男子有男子的烦恼，女子，也有女子的愁苦。李白不是也曾经“举杯邀明月，对影成三人”吗，女子也一样，在她们愁闷之时，也会借着三杯两盏淡酒，向月亮诉说自己的情怀。而且，在我看来，对月诉愁这件事情，还是应该由女子来做，才更为合适，因为，那月宫里可是住着一位仙女嫦娥啊，一个像李白那样的大老爷们，对着月亮诉苦，总让我觉得有些奇怪。还是让女子来吧，对着月里的嫦娥，说上两句姐妹间的悄悄话，饮上两杯淡酒，也是一个不错的遣怀之法呢。
对于这一点，四大美人之一的杨贵妃，给我们做了一个绝好的榜样，有一出京剧，叫做《贵妃醉酒》，就将杨玉环对月饮酒浇愁的情景，描写得淋漓尽致的。那一夜，杨玉环奉命去百花亭陪伴唐玄宗赏月，却不想被其他妃子夺宠。杨玉环被封为贵妃，那真是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”啊，如今被人抢了风头，她又如何能不难受呢。在这个月色皎洁的夜晚，她却觉得无比寒冷，风冷、月冷、夜冷，但是，这一切都比不上她的心冷。
只能借酒浇愁了啊，只可惜，“举杯销愁愁更愁”，就算是有醇酒入喉，又如何能让这个因失宠而心中嫉妒的女子高兴起来呢。她“天生丽质难自弃”，却不料君王这次不赏识她，她可以“回眸一笑百媚生”，令得“六宫粉黛无颜色”，然而，今夜的花园里是如此冷清，她的嫣然一笑，又有谁来欣赏呢？
于是，她脱去风衣，狂舞高歌，醉意朦胧，翩翩起舞。一个女子若是要醉，就醉到这样程度就行了，杨贵妃不愧是四大美女之一，懂得把握分寸，她的醉，恰到好处，不能增一分，也不能减一分，酒，将她的千娇百媚，烘托到刚刚好，非但没有露出丑态，反而将那娇嗔的潜在之美完全发挥了出来。这样的一个女子，我见犹怜，又何况是唐玄宗呢？
女子饮酒，也有的时候，是因为那掩饰不了的才气。男子常常趁着酒兴来做诗，就好像李白那样，“李白一斗诗百篇”，若是没有酒来浇，又如何能有李白那滔滔不绝的诗才呢？同样在女子中也不乏这样的人才，比如才女李清照，她几乎就是一个在酒里泡出来的词人，查看她的诗词作品，其中就有很多是涉及到酒的，酒，甚至已经成了李清照作品的一个组成部分了。
不管是在豆蔻少女之时，还是在年华老去之时，在她的作品中，都能看到酒的影子。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这位沉醉在酒中的少女，是如此天真烂漫，酒，让她多了几分活泼，多了几分率真，将她的内心整个儿都给释放出来了。再看她那“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这种感觉，又将相思之情发挥到了淋漓尽致。李清照为何会在黄昏之后，把酒而立呢，无非就是翘首以盼，等待心爱的那个人回来罢了。再看“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，这其中，又蕴含着多少愁意啊，酒只能是酒，抵挡不了现实中的风霜之侵。这个名叫李清照的女子，当时面对着国破家亡之悲，只能借酒来令自己稍稍释怀。
这酒饮到了李清照的腹内，就凝成了一句句的好词，让读它们的人，随着词人或喜或悲。
当然，虽然说，女人都有着似水的柔情，但是，几杯醇酒一下肚，有时候也会豪情万丈起来，在她们心中，其实也并不光光只是想着儿女情长之事，她们也会将国家大事，放在自己的肩头。
近代的鉴湖女侠秋瑾就是这其中的杰出代表，“无端身世茫茫感，独上高楼一举觞”，她曾与好友畅叙饮酒，酒酣耳热后，她拔刀起舞，长歌当哭，那歌声悲壮动人。谁说女子不如男呢，这秋瑾饮了几杯酒之后，女子的柔媚之态，荡然无存，取而代之的则是天纵的豪情。想当年，荆轲和燕太子丹在易水旁送别之时，荆轲也曾饮酒高歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这秋瑾的豪气，比之当年的荆轲，竟然也不相上下。
除此之外，秋瑾还在一首名为《对酒》的诗中写道：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪，一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”千金买刀，貂裘换酒，这是何等豪壮啊，比之当年“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的李白，也丝毫不会逊色吧，更何况，秋瑾纵酒，不是因为她酗酒，而是因为她要借酒来激发自己的爱国豪情，为的是能够将自己的一腔热血化为碧涛。
秋瑾不光只是说说的，她在回国省亲的时候，认识了蔡元培和徐锡麟，加入了光复会，后来在回到日本后，又正逢同盟会成立，她便又以满腔热忱加入了同盟会。借着醇酒，她将自己一己之悲欢，和民族、国家的命运联系在了一起，这种襟怀，别说是女子，就算是男子，又有几人能够做到。
这些位不凡的女性用她们的事实告诉我们，女子饮酒，原也不是不可，略微沾唇，适度饮酒，也能让女子忘情忘忧，活出不一样的人生来。不饮酒的女子，是美的，但是，饮酒的女子，其实也未必真的就是丑的。
既然如此，作为一个女子，又为何要拒绝酒呢？尤其是当今这个时代，早就已经男女平等了，在饮酒这个问题上，是不是也要提倡男女平等一下呢？
别误会，我并不是说，要鼓励女子酗酒，要是因为饮酒，而变得“丑”，那自然就不太美妙了，不过，只要能够掌握控制好饮酒的艺术，酒对于人而言，也并不是只有坏处而没有好处的。
一杯红酒，一杯放在高脚杯中的红酒，能够让一个女人增加品味，增添魅力，浅酌几口之后，她们会变得容光焕发，真情流露。和刘伶他们不一样，刘伶酷爱喝酒，出门的时候，会带上一个铁锹，说是在自己哪里喝死了，就在哪里埋了自己。这样嗜酒，哪里还有半分林下之人的风度啊，弄不懂，他如何会混入了竹林七贤之中。
女子喝酒，其实喝的并不是酒，而是一种品位，一种姿态，一种意味。在酒浆的帮助下，她们将万种情思、满怀离愁，化作智慧，用自己半带羞涩半带娇嗔的举止形态表现出来，彰显自己与众不同的美；在酒浆的催化下，她们将一点相思，两声长叹，凝成诗句，用自己那细腻的笔墨表现出来，展现自己非同凡响的诗才；在酒浆的协助下，她们将一片丹心，满腔热情，化作碧血，用自己娇弱的身躯，担负起救国救民的重任。男子能做的，女子也能做；就连男子做不到的，女子也能做。
现代的女子还喝不喝酒呢？喝也罢，不喝也行，只要能够保持一种女子特有的情怀，一丝女子独具的才思，一片女子特有的坚贞，那便是人间最美，最有魅力的女子。说白了，其实，女子之美，还是在于她的胸怀，与酒并无太大的关系。
