相比大自然来说，人的生命实在是太短暂了，就算是传说中那已经活了八百岁的彭祖，他的年纪，若是和山川河流这些自然物比起来的话，也只能算是尚处于襁褓之中的婴儿。其实，又何止是人类呢，所有的生物不都是这样吗？我们常常说那朝生暮死的蜉蝣短命，可是，任何生物，就算活得再长久，和沧海桑田比起来，又能算得了什么呢？可能就是因为这样的原因吧，对于大自然的终极秘密，对于怎样才能得到永恒的生命，没有人能够说得出正确答案，因为，那是天地间最深邃的哲理，我们这样的凡俗之人，又怎能理解，所谓的“夏虫不可语冰”，或许说的就是这个道理吧。
不过，即使如此，也还是有一些生命体，它们或是有心，或是无意，险些就能够窥探到那宇宙间的终极密码了，它们用另一种方式，将自己的生命在这个世间延续，它们用自己的生命，将什么是永恒，这个千古话题，诠释给人们听。我们称它们为化石。
据说，每一块化石，都是长者，它们都来自于亿万年前的远古时代，在每一块化石里面的住客，也都是亿万年前的远古生物。它们永远地定格在了化石中，而且，往往就以它们活着时候的那个形态来展现给众人，让人们无比诧异，它们究竟是活的，还是死的。
是的，化石和标本，是完全不一样的，被制作成了标本的生物，不管是光光只剩下了骨骸，还是依然保持着生前的肌肤，它们都依然是呆板的，只是呆呆地伫立在那里，不会给人显示出一点生命的迹象。可是，化石就不一样了，化石里的生物，虽然有着石头一般坚硬的躯体，可是，却依然保持着它们活着时候的那种生意盎然的形象。据说，有那么一块鱼化石，那上面有十来条远古的鱼类，它们还保持着悠游自在的姿态，摇曳着尾巴，扇动着鳍，一副活泼的样子。让人不觉想要怀疑，当年庄子和惠子所遇见的那一群快乐的游鱼，是不是就是它们呢？不过，转念一想，却又知道不对，因为，这些鱼儿，可都是来自一亿多年前的古生物啊，那时候，还没有人类呢。
我不觉浮想联翩，想当年，那些可爱的小精灵，是如何误打误撞，闯入到了石头中去的呢，从此竟然被禁锢其中，沉睡千年。
或许，那是在一片连绵起伏的山林里，在那里，到处都是郁郁葱葱的森林，那些古老的蕨类植物，随处可见，银杏、水杉之类的树木，高耸入云，直指霄汉。那是一个静谧的世界，但是，却又不是完全安静的，因为，在那清清的湖水里，泛起了微微的涟漪，有无数古老的鱼类，在里面悠悠地游着，在茂密的草丛里，还时常能够看见蝾螈之类的古老爬行动物，缓缓而过。这是一片多么宁静而祥和的场景啊，只可惜，好景不长，伴随着一阵震天的巨响，山崩地裂，烈焰腾空，令人诧异，不知道是不是那位传说中开天辟地的盘古，真的降世了。这时候，火山那滚滚的岩浆喷发出来，瞬间就将那清清的湖水变得一片浑浊，那原本在水中快乐游动的鱼儿，也被熔岩和火山灰给一下子包裹住了。
这就叫天有不测风云，就好像艾青在诗中所说的那样：“动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘。”就这样，原本还鲜活灵动的鱼儿们，就这样遭逢了一次天崩地坼的灾变，它们瞬间消亡，甚至还保留着生前的最后一个动作，但是，却已经再也不能继续动弹了。
可是，凤凰必须要经过浴火之后，才能得到重生；荆棘鸟必须要将自己的身体刺入荆棘之中，才能够放歌一曲，唱出最令人震撼的歌谣，所以说，那鱼儿被埋入了泥沙之后，与其说，它们的生命就此终结，倒还不如说，它们是在这泥沙之中蛰伏，等待着另一次的涅槃重生的机会。
就这样，经过了亿万年的磨练，它们肌化为石，终于成为了化石，用另一种方式，重现于人们的面前。说实话，要形成一块鱼化石，并不是一件容易的事情，当鱼儿被沉积的泥沙覆盖之后，由于空气被隔绝，所以，那鱼儿的尸体，便不会遭到那些微生物的滋扰，也就不容易腐烂了。再加上亿万年高温、高压的共同作用，那鱼儿身上所覆盖的泥沙也越来越厚，最后，鱼儿的身体和泥沙合而为一，再也分不开了，最后，变成了你中有我，我中有你的坚硬岩石，这就是我们所说的鱼化石。
遭受灭顶之灾的鱼儿是不幸的，因为，它们在还没有反应过来的时候，只在顷刻间，生命就消逝了，可是，如果再换一个角度思索的话，或许，它们又是幸运的，因为，它们的同类，全都在食物链中苦苦挣扎，死于残酷的弱肉强食、优胜劣汰之中。更有甚者，它们在严寒或者是酷暑的自然变化中难以适应，最终被大自然淘汰，就连整个物种全都消失在尘寰，再也没有留下任何的痕迹，我们这些后人，甚至不知道，在世界上，还曾经存在过这样的一种生物。但是，这些变成了鱼化石的鱼儿，却是幸福的，因为，它们以另一种形式存留了下来，以一种永恒的形态被保存下来，在这时候，或许，死亡，反而成了另一种生命的存在方式。
古人称之为“沧海变桑田”，今人称之为“地壳运动”，可是，不管叫什么，我们这些凡夫俗子，都无法像那传说中的麻姑那样，亲身经历，看见那变化，但是，我们却能够通过这么一方古代留传下来的化石，加上自己的想象力，得以窥见那大自然的神机，这也不能不说是一种机缘啊。
这鱼化石，这沉睡在石头里的精灵，又给了世人多少丰富的联想啊。我曾看见过两首诗歌，都是用来写鱼化石的，在不同的作者心中，那鱼化石给人的感悟，也是不同的。
在诗人艾青的《鱼化石》中，他将那鱼儿是如何在无忧无虑、自由自在的状态之下，突然遭受到灭顶之灾的情景，详细地描写了出来。当一个活泼的生命突然覆灭，变成了绝对的静止，“看不见天和水，听不见浪花的声音”，这真的是足以令人感到悲怆的。
不过，这鱼化石，除了能够给人留下深深的哀婉之外，还能够有些什么样的领悟呢？“离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”这就是艾青看到了鱼化石之后的感悟。诗人将那鱼化石和我们每个人联系在了一起，他告诉我们，如果人类只懂得屈从自己的命运，而不向自己的命运抗争的话，那么，就会陷入巨大的梦魇而不能自拔，所以，我们要在生命还尚未消逝之前，将自己的能量消耗光，那样才能拥有无悔的人生。的确，艾青的《鱼化石》启发了人们的思索。
其实，除了艾青以外，还有一位诗人，也曾经写下了自己对于鱼化石的感悟，那就是卞之琳，在卞之琳的鱼化石中，诗人写道：“我要有你的怀抱的形状，我往往溶于水的线条。你真像镜子一样爱我呢，你我都远了，乃有了鱼化石。”如果说，艾青的那首《鱼化石》，给人的是一种催人奋进的感觉，那么卞之琳的《鱼化石》，或许更加让人感觉到柔情似水，缠绵悱恻。
在卞之琳的这首《鱼化石》中，诗人用鱼化石来诠释了什么是永恒的爱情。或许，你中有我，我中有你，你我合而为一，这就是永恒的爱情。这不由得让人想起了那首《我侬词》，据说，那是赵孟頫的妻子写给自己的丈夫的：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。”看吧，这种你中有我，我中有你，两人从身体和精神上，全都合而为一的感觉，正和卞之琳的《鱼化石》中所描写的情境，有着异曲同工之妙。
看着卞之琳的《鱼化石》，我有时候会想，或许，这鱼化石，就象征着鱼儿和沙石之间的爱，谁说沙石是无情物呢，或许，它们还真的是有情的呢，所以，它们要将自己喜爱的鱼儿，紧紧地抱在怀里，怎么都不肯松手，虽然明知道，如果那样的话，鱼儿就会死去，可是，它还是愿意用这种另类的方式，来表现着自己的情感。
又或者，那鱼化石中的鱼儿，其实并没有真的死去，它们只是永恒地沉睡着，或许，如果哪一天，有那么一位王子，轻轻亲吻那石头，那石头里的鱼美人，就会缓缓地醒来，重新恢复自己那自由自在的游动。
看吧，这就是鱼化石给人们的联想，诗人的联想，就是丰富，引得我们这些读诗的人，也不仅浮想联翩，因此生出了许多不同的想法呢。
不过，不管是哪首诗歌，都有一个共同点，那就是，诗人从鱼化石的身上，感悟到了生命，感悟到了人生。据说，艾青曾经给自己的诗歌，留下了这样的几句注释：“鱼成化石的时候，鱼非原来的鱼，石也非原来的石了。这也是'生生之谓易’。近一点说，往日之我已非今日之我，我们乃珍惜雪泥上的鸿爪，就是纪念。”这是多么耐人寻味啊，鱼化石，其实已经是非鱼非石了啊，它已经变成了一种不平凡的存在。
当然，鱼化石留给我们的思索，还绝不仅仅只是这些，突然想起了有那么一句话：“一花一世界，一沙一天堂”，如果这样的话，那么，或许，我们也真的能够从这么一块小小的鱼化石中感悟到历史的流变，岁月的沧桑，感悟到在茫茫天地间，那些生命体，究竟是怎样繁衍，又是怎样消亡的。
的确如此，生命究竟是什么，一直到现在，我们都没有能够给出正确的答案来。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，很多人说，人生是虚幻的，“存在”究竟是什么，“虚无”又是什么，古往今来，也并没有哪个智者能够给出正确答案。不过，或许，对于这样的问题，其实根本就没有什么正确答案。
有时候，我们常常会被这样的一些问题困惑，地球到底活了多少年了，它还将活多少年呢，人类究竟是怎样诞生的，人类的命运又会怎样……古往今来，已经有无数的哲人，都曾经思索过类似的问题，就好像屈原，就曾经在《天问》中，一连串地发出了无数的问题。
对于人类所发出的这些问题，大自然总是用缄默来回答，我们不知道，大自然是不是真的听见了人类的呼唤，又或者，它听见了，只是根本就不屑于回答。不过，我却宁愿相信，大自然已经听见了，而且，已经给出了我们答案，只是，我们人类过于愚钝，所以，未曾明白大自然的真谛，大自然，明明已经将自己的回答，通过那鱼化石，告诉了我们。不管时空怎样变化，大自然已经将它的回答，化成记忆，刻入遗传基因，深深地留存在人们的脑海里，逐渐蜕变成思维中的永恒鱼化石，永远留存下来。只可惜，我们未曾领悟。
生命，究竟是更脆弱一些好呢，还是更刚强一些好呢？科学家告诉我们，优胜劣汰，那是大自然的规律，所以，只有强者、适者，才能够适应下去，可是，又当真是如此吗？科学家，真的能够成为大自然的代言人吗？如果这真的是大自然的规律的话，那么，为什么那些在生物链中，曾经处于最顶端、最强大的物种，虽然有着盛极一时的繁荣，可是，到了最后的时候，却几乎全都灭绝了呢？恐龙灭绝了，猛犸象也灭绝了，剑齿虎呢，也灭绝了，可是，一些弱小的动物，看上去不值一提，却一直繁衍了下来，比如蚂蚁，比如蚯蚓，比如那永远都灭不光的蟑螂。再拿那大熊猫来做比喻吧，据说，它也是一种古老的物种，可是，它能有狮子老虎凶猛吗，这憨态可掬的家伙，甚至挑食得很，只有那新鲜的嫩竹叶，才能够对它们的胃口，可是，它却依然存活了下来，这又是为什么？
如果这么一想的话，那么，是不是说，我们人类，也正处于岌岌可危的境地呢？我们人类，拥有发达的头脑，拥有无限的智慧，处于食物链的最顶端，天下间的所有动物，几乎都是匍匐着前进的，而人类，却终于直立站立起来。就因为这样，我们开始以这个世界的主人自居，开始肆意地破坏环境，破坏这个我们赖以生存的地球，以至于造成那种种严重的自然灾害。有一句老古话，叫做“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，或许，也是该到了人类自食恶果的时候了。
或许有人会说，你这是杞人忧天，据科学家研究，自远古以来的五六亿年中，在世界范围内，曾发生过六次大规模的生物灭绝，而最近的一次，发生在六千五百万年以前，如果那样的话，不正好证明了，那已经是很遥远的事情了，所以，即使再次发生类似的灾变，也应该是很久以后的事情了，我们看不见，我们的子孙也未必能看见。
的确，和大自然相比，人类的生命真的是太短暂了，都说“朝菌不知晦朔，蝼蛄不知春秋”，而我们人类呢，其实也从未真正感知过地壳的大规模变动，但是，这并不是说，我们就能够忽视这一切，淡忘这一切，将这一切当成不存在啊。或许，类似世界末日之类的无稽之谈，我们自不必去管它，可是，我们依然应该时刻提醒自己，应当在大自然中扮演一个正面的角色，而不是扮演一个破坏者啊。
沉睡在化石中的鱼儿，是因为一次大自然的突然变故，才被突然之间埋入了石头里的，而人类呢，如果再不重视环境的保护，或许，真正到了灾难来临的那一天，我们没有那么幸运，能够找到那么一块石头，可以钻进去，保存自己。或许，就算我们真的找到了这样的一块石头，钻进去之后，就会发现，自己已经如同鱼化石里的鱼儿一般，从此失去了活力，失去了生命力。
一块小小的鱼化石，却带给人们无穷的想象，对于时间的思考，对于生命的思考，对于人类生命的思考。或许，我们人类总是这样，思考得太多，但是却做得太少，鱼化石中的鱼儿，已经石化，它们虽然保持着灵动的形态，却丝毫都动不了，那么人类呢，以此为鉴，“当死亡没有来临，把能量发挥干净”，也许，这才是我们真正需要做的呢。
