小议《楚辞》

楚辞之名始于西汉早期本泛指楚地歌辞，后演变为以屈原作品为代表的新诗体专称。刘向集战国楚诗歌，题《楚辞》。其中包含屈原的作品有：离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父。宋玉的作品有：九辩、招魂。景差的作品有：大招。
　　 议《楚辞》思想对内为修明法度，举贤授能，对外为联齐抗秦，法家色彩。
　　 《离骚》是很长的抒情诗，前半部分回忆过去经历，以描述现实为主，后半为幻想方式，探索未来道路。是屈原晚年所作，是作者综合性自叙传，表现手法隐讳，好用比兴，多幻想。
　　 《九歌》是一组祀神乐歌，其中有迎神娱神，祈年求福的《东皇太一》、《东君》，有歌颂坚贞爱情的《湘夫人》，有歌颂为国献身楚国将士的《国殇》
　　 《天问》共374句，1553字，问了172个问题。针对宇宙形成，历史传说提出了大量的问题，体现作者的学识渊博和大胆怀疑的精神，不仅有浪漫主义幻想，也有科学的成分，它保存了许多神话，体现那个时代人类对自然的认识。《天问》的特点是有浓郁浪漫色彩，塑造完美自我形象，象征手法运用。
　　 屈原对于后世诗人有深厚的影响，他高尚精神人格和不幸遭遇引起世人共鸣，他在艺术上突破《诗经》以四言为主的定格，学习借鉴楚地民歌基础上创造新的诗歌样式，“楚骚体”，句式长短参差，大体以六言为主，有的加上“兮”，在句式上蕴育后代七言诗。他的象征手法为后人吸取，幻想，夸张，神话传说运用，极大推动后代浪漫主义诗歌创作。
　　 《楚辞》产生的文化背景一在于它是楚文化高度发展产物，当地楚宗教巫术渗透，楚民族浪漫精神滋养，楚地乐歌影响，这些综合作用产生了《楚辞》，二在于南北文化交流大背景，如《天问》、《桔颂》等四言体作品与《诗经》有渊源关系，战国时代游说之风对其有影响。