黑白电视机
村里有了电，村里的少数人开始购买电视机了。
那时候，电视是很稀罕、是很值钱的高档商品，谁家要是拥有一台木壳黑白电视机，是一件非常了不起的事情，计划经济，要靠关系才能买到。
黑白电视机有十二寸、十四寸的，为了有彩色，人们在电视机上蒙着一层彩色胶片，冒充彩电。电视接收方法是靠可转动的“天线”，如收湖北电视台天线则要转到对准武汉方向，那个时代人们熟悉的黑白电视机品牌有熊猫、金星、飞跃、牡丹等。
八十年代末，最先是大队有一台黑白电视机。如哪个村子有一台黑白电视就了不起。人们白天在田里干活，再说为了节约电，到晚上才会看电视，那家有电视，全村人晚饭后就来到这家看电视，如果本村没有电视机，就到大队里去看。
我是乡镇企业采购员，记得那时，我托在新乡当兵的同学，买回一台“飞乐”牌十四英寸、军工生产的黑白电视，上下湾里的乡亲也时常端着板凳到我家里看电视。特别是有像《霍元甲》这样的好电视剧时，全屋坐着的站着的全是人，大家都很认真地在看电视。我弟弟在打开电视机时，如出不来图像，全是雪花麻点，于是他向大家解释说：电视刚开机，要烧一会来，等它烧热一点，就有了。而人们也信以为真，就耐心地等待着。最多的还是用手去拍打电视机的外壳。
有一次，我弟弟的几个狐朋狗友白天在家里看电视，电视节目很好看，我母亲上去把电视关了，说要留着等她媳妇（我老婆）放工后回家看，把弟弟他们全部赶走了。等我老婆收工回家时，母亲打开电视机，好看的电视没有了，母亲说是我弟弟他们看完了，惹得我弟弟一顿骂。
九十年代后，黑白电视基本退出市场，彩电大规模的上市，开始用斑斓的色彩装点我们的生活。我又托人在供销大厦买了“康佳”彩电，那时，整个商业大厦一年才有五台计划啊！如今，电视变化的速度越来越快。屏幕不断变大，厚度不断的变薄，功能不断增多，超薄的液晶电视成为市场的绝对主角。
与电视机同步升级的是，电视接收方法从“天线”到“公共有线”再到“数字机顶盒”上百个频道，丰富的资讯令人眼花缭乱。
电视，已经走入寻常百姓家。我家也经历了这从没黑白电视到平面直角彩电又转变到液晶高清。看电视时候的那种满足感，再也找不到的了。
广 播
农村的高音喇叭广播，曾给一代人留下了难忘的记忆，它繁荣于上世纪六、七十年代，曾是农村主要的信息来源。那时，几乎是村村牵有高音喇叭，户户都装了有线广播。
1965年12月9日，毛主席关于“努力办好广播，为全中国人民和全世界人民服务”的题词发表，更加激发了人民办好广播的积极性。拿我地来说，至七十年代末，就连偏僻的渔场、农场、林场，也架设了有线广播专用线，接通了高音喇叭、广播。
高音喇叭也叫扩音器，是上细下粗、最下端的口部向四周张开的圆桶型结构，通过广播设备发出声来。在农村生活过的人都知道，那时的高音喇叭就是村里的广播站，上级有了新精神要传达，就在喇叭上读一读，村里各小队干部要到村里去开会，就在喇叭上下通知，就连村民谁家有个要紧事，也赶到广播室来，求村里的通讯员在喇叭上喊上几遍。
“一朵牵牛花，爬上大树杈”，说的就是这高音喇叭。那时，广播网四通八达，村部的屋脊上，各村头的树上都架有高音喇叭。农忙时节，高音喇叭叫个不停，播送各小队生产进度，宣读表扬好人好事稿件和坏人坏事检讨书。春节期间，为了让社员过好一个革命化的春节，高音喇叭是整天的播送，政治挂帅的年代，地方戏视为封、资、修的东西，文化娱乐则以相声、评书、革命历史歌曲、样板戏为主。
年关一过，村里要召开春耕生产动员大会。在村小学操场边临时栽的柱子上，架起高音喇叭，搬出几张课桌，上面铺块蓝布，搭建起主席台，放上扩音器和支起话筒。广播员“喂、喂”的调试着高音喇叭的音质，等待着社员们从四面八方赶来。村里的春耕动员大会，多是在县里的“三级”干部会议后召开，主席台上坐有公社干部和村干部。先是由公社干部传达县里的“三级”干部会议精神，接着是村书记作动员报告，然后由村长具体安排各小队春耕生产等事宜。群众大会放牛的、喂猪的都要参加。开会也记工，所以，很少有妇女们带小孩和边开会，边纳鞋底，也没有缺席的。带有凳子的按各小队坐成一排，没带的席地而坐。会散后，社员们回各小队进行讨论，表决心。
记得自己毕业回乡参加水利建设，干部认为我有点文化，分工我抓工地思想政治工作，插红旗，开广播，办墙报、快报。我扛着高音喇叭来到工地，用芦席搭起简易广播室，住在工棚里。早晨不等天亮，我把各工地段的红旗插好后，开启广播，播放民工上工地的号声。工地上是没有交流电的，高音喇叭用的是摇把机电话使用的干电池。表扬稿自编自播，红绿纸的墙报是三天一换，工地快报是每星期一期，几百张快报，全是在晚上拿到当地的学校里去油印出来。早上插旗，晚上收旗，仅就这号声的播放，就有上工号、休息号、分工号，按时按点，不得有差错。五更鸡叫还要去通知各小队做饭的起床生起锅灶。民工们在挑土时，播放木磁盘上的歌曲，戏剧，用收音机对着话筒转播中央电台《新闻报纸摘要》等节目。尤其是民工们听了我编写播送的快板、顺口溜，斗志昂扬，没有一个人叫苦叫累，任劳任怨。那时虽然觉得每天都很疲劳，但很是有成就感，总认为是锻炼自己的好机会。过去那人山人海，兴修水利场面虽然很少见了，父老乡亲都很苦，但一回想起那时用高音喇叭作宣传的情景，仍让人留恋和向往。
家家户户牵入的有线广播，是村里广播站把用粗铁丝浇注的水泥柱栽好，拉一根细铁丝至各家各户的房檐，再接到广播上。有线广播只接一根线，另外是接的一根地线，地线从广播上接下去，插入土里而发出响声。如果土干了，广播的声音就变小了，此时就得给地线处浇水。
干部家里装的有线广播都是磁铁金属的，镶有刷过油漆的木匣子。老百姓家里则多是纸盆的，轻飘飘的。纸盆的听起来声音好像有点嗡，不如磁铁的音质好。但这纸盆广播也能去镶木匣子，把纸盆凹处放进事先做好的木匣子留有的圆口，用几颗扒钉按住就可以了。挂在墙上，不会被老鼠咬坏，或人为的撞烂纸盆。
记得那时县里的有线广播台，公社有广播站，各村有广播专管人员。每天分早晚二次都按时播送，早晨转播中央电台《新闻报纸摘要》节目，晚上是转播中央电台《各地人民广播电台新闻联播》那是雷打不动。本县新闻节目过后是插播歌曲、戏剧等，也播报北京时间和当地的天气预报。每一天的广播开始，先播放《东方红》序曲，每晚的广播结束曲是《大海航行靠舵手》，接着是传来“全天播送结束再会”！冬天早黑，人们躺在床上听广播，忘记了白天的劳累。
我大伯是个文盲，广播里的普通话他听得不完全明白，播音员读毛主席语录“要斗私批修”，他读成“要豆豉烹粥”；正点报时“刚才最后一响，是北京时间二十点整”，他把“最后”念成了“退后”；广播里播送的楚剧《葛麻》中的对白：“张大红”，“小婿在”；“狗奴才”，“岳父大人”……这些他听得明白。他骂记工员是狗奴才，骂民兵排长是狗奴才，骂调皮的耕牛是狗奴才，遇到不听话的小孩，他也骂是狗奴才，成了他的一句口头禅，回想起来真好笑。广播让人们感觉到轻松有味，让人们抛弃了那些艰难困苦和生活烦恼。
岁月如歌，往事不堪回首。如今，电视、电脑进入了农家，当年的高音喇叭、有线广播，早已被人们淡忘，而从那个时代走过来的一代人却记忆犹新，昔日的广播每天结束时必播的那句歌词“毛泽东思想是不落的太阳”的旋律，至今仍在我耳边回荡。
马 灯
时常回首往事，捕捉传统农具，传承农耕文化，以留住历史记忆，居然发现自己却忽略农人三件宝：马灯、蓑衣和铁锹。
在乡村，当暴雨倾盆而下的夜晚，农人总是手提马灯，披着蓑衣，扛着铁锹在巡田，查看有没有被水冲缺的田埂。田野里出现的荧荧灯光，四处蛙鸣和秧鸡的叫声，却是丰收的乐章。
马灯的灯体是用“洋铁皮”做的，煤油作燃料。底座是扁形的油皿，油皿有一螺丝盖，全封闭，油不滴漏。上端圆形的铁皮盖，压着玻璃罩的上口，两根铁丝支架从灯座环伸上来，护着中间圆鼓鼓的玻璃罩。里边的灯捻由齿轮铁钮控制，可随意大小。顶盖周围布满一圈细孔，便于油烟冒出，顶上有一个遮雨铁盖壳，还有一根铁丝提手。点燃马灯时，有一升降的弹簧卡，用来掀起玻璃罩，火柴签便可触到灯芯。
蓑衣和铁锹，也是农人普通的用具和农具，曾经在农事中不可或缺，而如今同那些消失的农具一起，被印在一张叫着农耕文化的底片上。
马灯，据说这种灯是从前骑马夜行，挂在马的身上而得名，上世纪70年代使用最为广泛。在伸手不见五指行走的乡间小路，在波涛起伏的大坝堤埂决口抢险现场，在挖河筑堤热火朝天的工地，在农作物成熟的收获时节的禾场，在添加草料的牛棚里，在农户家中照明的墙壁上……到处都能见到马灯的身影。
马灯风吹不灭，雨浇不熄，可提着移动。水上人家习惯于把它挂在船的桅杆上，淡淡的月光下和浑浊的灯光，好一幅桨声灯影的自然景色。
在岁月的尘埃里，马灯已经成为过去，我们再也看不到它那光鲜的影子，却抹不掉曾经的时光。打开记忆的闸门，去感受父母在我生命中无微不至的关怀，那一寸寸温暖的灯光，注着母爱，马灯才是比太阳更亮的灯。
老家在偏僻的乡下，以前很穷，家家户户用的都是点煤油灯。说起这煤油灯，在我隐隐约约的记忆中，它就是用一个墨水瓶做成，瓶盖上竖插着一个铁皮卷成的小筒，里边穿进由棉线搓成的捻子，在瓶里倒上煤油，点燃捻子后，那灯便发出鬼火般的光亮。小小的煤油灯下有父亲忙碌的身影，有母亲做不完的针线活。吐着火星和希望的煤油灯，它照亮了我的童年、少年追求知识的梦想，成为我晚上写作业的必备用品。
那时，乡村里手电筒稀少，走夜路都是提着马灯照明。我上中学时，学校设有晚自习课，深夜才能回家。家离学校有几里的乡间小路，外加上隔河渡水的，也害怕河里有“坛子鬼”，当我走在回家的路上时，路上几乎难碰不到行人。每逢这时，我总会看见一团昏黄的光亮从远处向我走来，我知道那是母亲提着马灯来接我，母亲离老远就大声地喊着我的乳名，给我壮胆。我望着马灯光芒闪烁的地方，那一团光，觉得比一千个太阳更亮。母亲手中的马灯，照耀着我走出了黑暗与恐怖，给我温暖和希望。我向母亲大步走去，一路上，母子俩有说不完的话，不知不觉的就到了家。
糟糕的是下雨天，风吹雨淋，一脚高来一脚低，昏暗的马灯光照在地上，分不出哪是水、哪是泥。母亲告诉我，夜里走“泡火泥”路，要“让白踩黑”，即发白的路面是水窝，那黑色的路面才是泥。记忆深处那从未间断接我晚归的马灯——是母爱！是始终为子女照亮前行路程的灯光。
家里的那盏小马灯，是我的挚爱，我每天都把灯罩擦拭的亮亮的。
长大后，夜晚我提着马灯去捉鳝鱼，灯光下，我睁大眼睛寻找，发现有鳝鱼在秧田里游动觅食，立马手执竹夹，左右开弓，快速地把鳝鱼夹住，然后放进鱼篓里。
秋天到，流动的马灯闪烁在广袤的田野里、打场上，远看灯火如豆。拉回稻草的板车把手上，挂着一盏马灯照路前行，禾场上用木杆举这着马灯在碾场，禾场边的树枝上挂着马灯在堆垛，队屋里的房梁上系着马灯照亮，把粮食进仓……一处马灯照明，便是一处繁忙。
老家有一位马爹的，他是村子里的“五保”户，但他闲不住，自发地负责家家户户防火防盗安全。长年累月在夜晚提一盏马灯，穿梭在村子里，“天干物燥，小心火烛”，他声如洪钟的嗓音扬起又低回。
就在一个风雨交加的雪夜，马爹提着马灯从独木桥上颤倒在河里，再也没有起来！那盏马灯却奇迹般被挂在了桥柱上，绽放着一朵光亮。乡亲们在挂着马灯的地方打捞起马爹，在场的人潸然泪下。
多少年过去了，一想起桥柱上挂着的那盏始终亮着的马灯，我耳畔就会回响起马爹那带磁性的嗓音，那声音飘荡得很远、很远……
消失的马灯，成为我生命中最珍贵的记忆；那团跳动的火苗，让我回味，给我信念！
桐油灯
启开记忆之窗，一缕光亮便照进了心房，美丽而又惆怅。不知不觉间勾起了我对儿时用过的那盏桐油灯的回忆。
桐油灯，算是我一生中最早认识的照明灯了。说起这桐油灯，现在的很多年轻人或许不知道究竟是什么样子的物件，即使是年纪大一点的人，现在也只是把它留存在逝去的记忆里。
在我童年时，每当夜幕降临，点亮一盏桐油灯，放在中堂前那张不搬动的方桌上。如豆粒大的红黄火苗，使一个并不大的堂屋里布满黄亮的光。朦胧的灯光，把坐着不动和来去晃动的人，以及离方桌近一点的东西，都变成一个个像皮影黑乎乎的影子，投向堂屋四面的墙壁。
“高灯照远亮”。桐油灯一般是挂或放在房柱头、墙壁眼上，有用木板或带节楠竹做成的灯座，灯座上放有一个小小的圆盘叫灯盏，桐油就盛在那个灯盏里，一根灯芯浸在桐油里。点燃露出的灯芯头，桐油灯亮起，发射出微弱的光。
老家有句俗谚：“桐油灯盏，拨一下（哈）亮一下”。尽管这话后来衍变成比喻那些没有主动性的人，但它却道出了桐油灯的本质。微弱的灯光，虽然照不了多远，但它带给全家人的却是一片温暖。燃烧着发出一股桐油味的灯光下，母亲坐在纺车旁纺棉纱或纳着鞋底或缝补衣裳，父亲骑在长凳上打着草鞋或扎着扫帚或搓着牛绳。只是我在要看书或写字时，父亲把桐油灯才从高处端下来，放在方桌上，全家人共用一盏灯。
这桐油灯，露出的灯芯烧没了，就要用一根细铁丝去把灯芯往前拨。拨大了，一根灯芯烧不了多长时间，而且会多烧桐油；拨小点吧，一灯如豆，像鬼火似的暗得不行。我伏在方桌上，但很少去拨灯芯，都是父亲看到桐油灯快要烧灭了，起身过来拨灯芯或往灯盏去添加桐油。大人说过：小孩晚上玩火，睡觉会尿床。
虽说父母都认为我读书的重要，不让我长大后像他们一样是“睁眼瞎”，把一盏桐油灯的光线都无私地给了我，他们摸着黑各人做着手里的活计。但我总要侧过身去写字，尽量留一缕光线给为我缝补衣裳的母亲，因为她眼睛患有白内障，每年都要去天门医院刮眼睛里的痧。父亲也有时用灯盏里烧得发烫的桐油，去涂他满手的裂口。这样搓起牛绳来，裂口上露出的肉被一层桐油所隔离，双手才不会流血。
桐油不是灯油，用来点灯自然不亮。桐油是一种优良的带干性植物油，具有光泽度好、附着力强、耐酸碱、防腐等特性，用途广泛。农村里多用它来涂刷生产生活所使用的竹木器，如斗笠、木桶、木盆、木船等。桐油石灰膏是填补船漏的上好材料。
桐油除桐籽油外，也有用木籽树上的果实榨成的，叫“神油”，即敬神点灯用的油。桐油分熟桐油和生桐油两种，也分白桐油和黑桐油，黑桐油是人们一种习惯的叫法，但并不是黑色的，呈酱红色。桐油灯所用的一般以白桐油为主。桐油的气味对人体是没有任何危害的。
钉在柱子上是放桐油灯的灯托（灯座），有木板的、有留着节巴的楠竹筒的。二块木板横直用钉子连接即可，竹筒的灯座，口径比灯盏略大，节巴的一头是底，像个打酒的吊子形，长长的吊子把部分是用来钉上柱头的。一盏桐油灯就那么一点重量，也谈不上灯座的稳妥，移动方便就行。
各种老式的灯盏有铜的、铁的、陶瓷的，其形多样，一般呈椭圆型。大小如同我们今天用的烟灰缸，中间有一溜嘴是置灯芯处。自家所制的灯盏，多用打破的碗底，也有用泥捏成形放在砖瓦窑里烧成。
桐油灯的灯芯除采用棉线之外，多用灯草，一盏灯里放一根灯草，用的人多或敬神上香，需要红灯大亮时，则加一二根灯草，变成了多个火苗。灯草芯也常结灯花，影响火苗的光亮，灯花大了要去掉。
灯草打鼓——不想（响），说的是灯草的轻巧。灯草，又叫秧草、水灯心、野席草、龙须草、水葱、通心草等等，是一种多年生沼泽草本植物，其茎独具韧性，直长中空。夏末至秋季割后晒干、取出茎髓、理直、扎成小把。灯草表面白色或淡黄白色，有细纵纹。体轻质软，略有弹性，易拉断，断面白色。灯草用途广泛，尤其用它来做蜡烛芯或油灯的捻子，特别好使，颇得家庭主妇的喜爱。晒干的灯草如海绵状，能吸油，沾满桐油点燃之后，易燃抗风，不易熄灭，而且，燃烧的时候，芯子能随着火焰燃化为灰烬，要比使用棉芯好得多。灯草也是一门清热去火的中草药。
灯草白净细长，轻若无物。小时候常看到有人走村串巷地卖灯草。灯草是家家必用之物，日日须臾不可离，因为有需求市场，在当时，贩卖灯草也是一个很活跃的行业。卖灯草的人肩上的长竹竿上，挂着一束束晒得白花花的干灯草，边走边吆喝着：灯草、灯草……别有一番景色：“好吃佬、卖灯草，卖到湾里狗子咬，狗子狗子你不咬，切块锅盔你过早”。看到卖灯草的来到村子，孩子们欢快地唱着。可见没有歌谣就没有生活。
桐油灯一直用到上个世纪的六十年代初，才逐步被煤油替代。老百姓家里的桐油灯盏便变成了西药瓶、墨水瓶做成的煤油灯了。上世纪七十年代，我在教书时，教师办公每人有盏点煤油的“罩子灯”，学生上晚自习只有三四个人共一盏用墨水瓶做的小煤油灯，教室里黑烟直冒，弥漫着一股浓浓的煤油味，真是“火烧灯草——灰心”。
直到上世纪八十年代，政府大办农用电网，农村才用上了电灯照明、抽水打米……
如今的乡村早已是今非昔比了，电灯通明，人们用上了各式各样的家用电器，昔日的桐油灯深深地印在我的脑海里。是油灯伴我成长，使我品尝到了亲情的温暖、家的温馨，体会到了父母的殷切希望。从油灯下艰难熬过来的我，终身不会忘记那简陋的油灯，更会珍惜今天城乡夜晚的灯火辉煌。
照明灯
小时候，家乡照明基本上用的是桐油灯。把攒的鸡蛋卖后，换回桐油，把碗倒扣，在碗底倒进桐油，放一根灯捻子（灯芯），捻子放粗了，一烘而尽浪费桐油；捻子做细了，灯光不亮像鬼火；外加桐油灯的烟十分呛人，要拨一哈才亮一哈。也有用专门的土陶桐油灯盏的。
上世纪六十年代，家乡才开始用煤油（也叫洋油，是日本矮子卖给中国人的）。记得刚开始用煤油时，湾里的人闹了这样一出笑话。他们买不起有灯罩子的玻璃煤油灯，也不知道用收口的瓶子，用一铁皮管，穿上捻子来自制煤油灯，而是将煤油倒在过去的桐油灯盏里，放上灯芯，刚一点燃，煤油就“呼”的一下子全烘燃了，住的茅草棚子起火了，全湾的房子烧得个精光，老的、少的都骂那狗日的日本矮子。
在家乡还有一种便携式的灯叫马灯，为什么叫马灯呢？说是走夜路时可挂在马的身上。也是用煤油作灯油，铁皮制作，配上一根灯芯，外面罩上玻璃罩子，以防止风将灯吹灭。那时一个生产队少说也有十多盏，用于禾场、队屋，牛棚、猪圈、堤防等地方照明。还有唱戏、唱皮影子点的是夜壶灯、三煦子灯。慢慢的又有了汽灯，燃烧的是汽油，有如纱布一样“汽灯泡子”，那玩意在点亮时要使劲地打气，但比其它油灯要亮多了。
七八十年代，我是乡村民办教师。晚上办公老师们都备有罩子灯，那时，煤油要计划，没有煤油时，就到大队轧米房弄来柴油点灯，玻璃罩子熏得黑黑的不说，鼻孔里也熏得黑黝哒。整个办公室都是一股恶浊的柴油味。
想起来，家乡点灯的也有蛮多的规矩。过年时堂屋里点起可升可降的“扯煦子灯”守年；初一、十五在神龛上点灯，用来祭祀神灵和宗祖；团年饭后到祖辈的坟里上灯，讲的是团圆；死了人，灯放在灵柩前，名曰“长明灯”。现在讲理性谁还点油灯，统统用蜡烛所代替。
上世纪八十年代，柴油机的普及，“磨电古子”（发电机）的兴起，城镇里用上了机器发的电照明，白炽灯泡，只在晚上供应一二个小时就熄灭了，单位按灯泡收费。逢婚嫁这样的好事，借一组发电设备到家里，给发电师傅又是红包、又是烟、酒席，把屋里屋外搞得红灯大亮的，吹吹打打，那才叫一个热闹、体面。
九十年代改革开放，家乡的电力事业突飞猛进地发展，镇里建起了电站，电灯进入千家万户。刚用上电灯时候，人们还不知道电是什么样的东一回事，说乡里有一婆婆，看到儿子在移动灯泡，灯光快靠近蚊帐时，大骂儿子不注意火烛，担心电灯光把蚊帐烧着起火。想起来真是好玩。
近些年来，随着城市化水平的提高，城区及乡镇街道高楼林立，家乡的夜晚，街道两旁华灯高照，到处是一片灯的海洋，瑰丽夜景，水波灯影，幻化为天上人间的灿烂辉煌。
“楼上楼下，电灯电话”就是这点不好，供电部门喜欢拉闸限电，有时电来了不晓信：睁开眼睛出钱，打起“屌旮”（裸）关灯。当然，家家是装有电表的。
几十年过去了，家乡千百年的桐油灯、煤油灯……不曾再有，但岁月里这些照明灯，却永远珍藏在我的记忆之中。
孔明灯
孔明灯又称为天灯，相传为三国时期诸葛亮的发明，也被公认为热气球的始祖，起初是为了传递讯息之用，时至今日通常则被当成节日祈福许愿的工具。
天灯之所以叫孔明灯，一来是做出来后的天灯有点像孔明先生所戴的帽子，二来传说当年孔明被司马懿围困，全军上下束手无策，诸葛亮妙计一出，命人拿来白纸千张，糊成无数个天灯，再利用烟雾向上的引力带着它们升空，一个个小小的天灯升起，加上营内的人咋呼着：“诸葛先生坐着天灯突围啦！”，司马懿竟然信以为真，被蒙骗了过去。此计救了诸葛先生一命。
孔明灯飞上天是与现代热气球的原理一样，灯内部经燃烧使空气受热膨胀而升空。然而为何热空气会飘浮呢？我们可用阿基米德原理来解释它：当物体与空气同体积，而重量（密度）比空气小时就可飞起，此与水之浮力的道理是相同的。将球内之空气加热，球内之一部份空气会因空气受热膨胀而从球体流出，使内部空气密度比外部空气小，因此充满热空气之球体就会飞起来。
孔明灯的制作是用薄纸依次粘贴，直到拼成一个两端漏空的球状物。再剪一张圆形薄纸片，把上面圆空口糊住。待干后，把气球吹胀，找一条薄而窄的竹条，弯成与下面洞口一样大小的竹圈。在竹圈内交叉两根互相垂直的细铁丝，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上，糊成的气球不能漏气。把酒精棉球点燃扎在铁丝中心，等气球内部的空气烧热后，气球就会由平地直升天空。
现代人放孔明灯多作为祈福之用。每到春节、元宵节或中国传统的重要节日的时候，人们总会放孔明灯来祈福。男女老少亲手在灯上写下祝福的心愿，升到空中，象征丰收成功，幸福年年。所以也叫许愿灯或天灯！民间已有许多地方的风俗在结婚生子的时候都要放灯以求平安！天灯可适用于组织春游聚会、婚庆、生辰、节日、年轻人约会示爱及广告宣传等方面。
放孔明灯选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起。
油灯的时代，已经离我们很远了。在我的记忆中，最早的照明灯是以桐油、木籽油、菜籽油、棉籽油、蓖麻油为燃料，灯具由一个陶瓷大肚形灯座、灯盏窝组成。人们在灯盏窝里倒上油后，用棉线扭成一根灯捻放在灯盏里，将灯捻的另一头点然即可。这种灯体积大、光亮弱、移动也不方便。
作者思乡远梦，原名张才富，湖北仙桃人，湖北省作家协会会员，自由投稿人。曾任教师，企业负责人等职。现任某公司图书编辑。苦恋文学多年来，在报刊杂志上发表小说、诗歌、散文、报告文学等作品。此微信平台发文均为原创，享有著作权。
联系客服
