过小年
过小年意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。
“小年”并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。北方大部分地区称腊月二十三的祭灶节为小年,而南方则是腊月二十四的祭灶节为小年。有些地区称元宵节为小年，也有地方把冬至叫作小年。
小年也有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
民间传统的祭灶日的传说：灶王爷（也叫灶君老爷、司门老爷）原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三或二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果。祭灶时，还要把糖涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神回到人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式，最后是祭拜祖宗。
过完小年，离春节只剩下六、七天了，年前要打扫室内外卫生，俗称扫尘。扫尘就是年终大扫除，为的是除旧迎新，扫去不祥。各家各户洗衣服、晒被子、扫墙壁、擦窗户、出牲畜圈等等。
老家的人们则习惯在腊月二十四过小年。在我小的时候，小年这天，台坡和堂屋里铺新土是我每年都要做的事情，一筐筐的挑来土，捣碎洒些水，绳子系着大板凳，背面朝天，双手拉扯着绳子，一下一下地夯实。
随着人们科学文化水平的提高，过年的规矩也简单了，年也过“滑”了，如今已没有人再去祭“一家之主”的灶王爷了。想起老家小年司门口供奉给灶王爷的麻糖，在梦里，依稀是那么的香甜……
打捞过年的美食记忆
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。春节一年年，来了又去，去了又来。
一年光景浑如梦，可惜人生忙处忙。春花开谢，夏云飘过，秋草又枯，腊梅绽放。进入腊月，就又要过年了！伴随着严冬的寒冷，无论是大街上，还是超市里，到处都散发着喜庆、浓浓的年意。春联、爆竹、鱼肉、汤圆、新衣、团年饭、压岁钱......成为人们议论的话题。
可如今，随着生活水平的提高，有吃、有穿、有玩，每一天都像在过年。过年的习俗也正发生着改变，过年比原来变得很随意了，也失去了往日的魅力。
然而，传统的春节，仍旧是每年、每一个在外游荡的人，心中无法抹去的一份期盼！
过年回家，家是一个令人魂牵梦绕的地方，是你心灵的栖息地，还有那些你一直牵挂的人。进入腊月，就想要回家了。当你裹着寒风，带着疲惫，回到温暖的家，与分离的家团聚，于是，一切都会美好起来。
回家过年，俨然成了世世代代传承的一个仪式。庆祝新年的来临，而年货又是这个仪式中，不可或缺的物品。似乎是一个经久不变的传统，平日里再穷再苦，过年也要穿一套体面的衣服，吃些平时吃不到的美食。
小年祭灶神、写对联；二十五、做豆腐；二十六、买鱼肉；二十七、宰公鸡；二十八、开卤锅；二十九、打烧酒；三十晚上守一宿。初一初二拜父母，初三初四拜丈母；串亲访友走亲戚，吃喝玩乐聊往事。一年的劳累紧张、离乡痛楚的亏欠，都在这春节短短十几天里，得到最大的弥补，如愿以偿。
凡与年相关的习俗，一桩桩、一件件，都有着非同平常的意味。年俗，满溢着喜庆和吉祥，承载着中华民族传统文化，几千年来都是如此。
“寒辞去冬雪，暖带入春风。”新年，就在这冬去春来中悄然过去。年年过年，年年一样。春节，它不仅仅是自然界的冰雪消融、草长莺飞，更是生活中新的一天、新的一年。
打捞关于过年的美食记忆，走南闯北，吃过大鱼大肉，尝过山珍海味，对于我，也不是觉得十分的稀罕，我还是最爱家乡的“沔阳三蒸”。无菜不蒸的蒸食，制作简单方便，每一道蒸菜都蕴含着一个温馨的故事，令人回味无穷。
母亲一年比一年老了，背驼得像一把弓，人老眼花，耳朵也不张事。我这么大声地喊，也没有引起她的警觉，她还是原地不动地靠桥墩站着，像一尊桥头堡的塑像。
桥头的塑像
老家村里有个叫丑儿的年青娃，在我认识他时，还骑在他爸爸的肩上顶“丫马”，好多年没曾遇见他，可能他走到我的面前也认不出来。
感谢网络，有了QQ交谈，于是这几年我俩有些接触。前不久他与我聊天，说我写的那些博文他一篇不漏的都看过，我很惊讶，为自己写的那些乡土记忆，固然还有年青人在浏览而感到高兴！
我很少去看年轻网友的日志，因为隔着代沟，理性和感性根本不在一个层面。有一天，我点击打开了丑儿的空间，想看一看他的日志。其数量不多，篇幅也短，每篇三五百字，但绝不是到处转载的，每篇日志都是他的原创，很合我的胃口。其内容有写他工作、生活的，有写他亲情、友情的，也有写家乡风土的等等。
因为同村，丑儿家里情况我还是了解一些的，他爸爸是个木匠，母亲是一个哑巴，耳朵好像不聋。他还有一个姐姐，依我的推算，他姐姐至少要大他十多岁，他是在他父亲快五十岁望来的一个娇宝儿子。
丑儿的母亲虽说不会言语，但心孔开窍。栽秧割麦打连枷样样都行，擀面熬糖打豆腐件件都会。养鸡养猪、缝补浆裳，烧火做饭，编织渔网。家屋里收拾得干干净净，责任田活安排得井井有条。还会给村子里的小孩们挑疳哩。
其实，丑儿姐弟俩一母所生的还有一个哥哥，叫大丑，估计丑儿也只是听说过，他姐姐是有印象的。大丑在读五年级时，夏天里在小河里打鼓泅，腿子抽筋，沉下去了就永远也没有起来。乡亲们用滚钩在节制闸的拦渣处，才捞起大丑的尸体。真是“丑儿的姆妈哭丑——丑死哒。”他妈妈哭得跳河！
从他的日志中，我也了解到他的近况。姐姐早已出嫁，就在他姐姐出嫁之前的几个月，他父亲因车祸去逝。姐姐出嫁那天，母女俩哭得死去活来。她想起去逝的父亲，还有那无缘兄妹的哥哥，更舍不得她不会言语的亲娘和正在念小学的弟弟丑儿。是牵姑娘的硬把他姐姐拽上婚车的。
这些年，丑儿一直在广州打工，都二十大几的人了，看他空间的相册来分析，也好像还没有谈朋友结婚。相册中，有他母亲的照片，昔日“”咿咿呀呀“”比划着，爱与我笑着打招呼的哑巴幺爷，如今她老了！穿一件大襟衣衫，头发雪白，已是一驼背，眼睛眯着，拄着拐杖。算来，他母亲也七十多岁了，孤零零的一人在家过活。
往事如云烟，家乡的父老乡亲在我眼前浮现，我的心充满思念。我一篇篇地读着丑儿的日志，看完一篇《常回家看看母亲》的情感倾诉，我的心更是冽冽地痛。真人真事，都是我熟悉的环境，也把我带回到曾经生活过的家乡。写得太好了，感动得我眼泪止不住一次次地流了出来！
又到了过年回家的日子，我把丑儿写的《常回家看看母亲》这篇美文转载给大家去欣赏，愿那些在外奔波打拼的为人子女，找点空闲、找点时间，回家看看父母守着的那冷冷清清的老屋，回家陪着父母睡上几夜，说说儿女情长，正如教育人的那首歌中所唱到的：哪怕是捶捶背、洗洗碗，千万不要扯之乎说时间都到哪里去了。
日志全文如下：
前几年春节回家，母亲先打听好我们湾里，在广州打工的同伴，告诉她我会在近二三天到屋，母亲都是在汉沙公路旁去接我。当她看到一辆辆停靠的长途客车，她就拥了过去，看看下车的人群中有没有我。有一年冰冻，火车在中途停了二天，延迟了我回家的时间，我母亲顶着寒风，在汉沙公路旁久久地望我，久久地望我！后来，听街上的人对我说，你母亲接你有四五个日子，天天在这里等你回来。怪只怪那狗日的火车，不说春节一票难求，就连冰冻都要临时停车，说是怕雪崩，造成山体滑坡，到处都冻得死死的，滑你个头，尽坑人。
这二年，家乡通了火车，离家不远的汉江边就是客运火车站，从广州一车可以径直地坐到家。我的家在通顺河南岸，通顺河桥是回家的必经之路，母亲都是在桥的北头，像团鱼望儿似的，等我、接我。
到了家乡的火车站往家走，还得坐几里路的麻木。家乡的是平原，一望无际，麦苗出土了，没有积雪，田野上泛着绿。道路的不平，麻木的遮阳棚铁皮震动得像在打雷，也牵动着我的思绪，让我回想起那金色的童年。儿时，每当冬季来临，就领着家狗，在篷棉梗的田埂去追寻野兔；也在热季的下雨天拿着渔具，同小伙伴一起，在稻田的放水口去施泥鳅鳝鱼……施鱼回家时，少不了挨父亲的教训。父亲就怕我玩水，就连牛脚板窝的水也不让我下。
麻木蹦到了通顺河桥北头，我招呼司机要下车了。麻木刚停稳，当我站起身来，眼前我的老母亲拄着拐杖，靠着桥墩，向着这条路上抬头张望着。我的泪水不知是咋流出的，像在筛茶，真的是娃儿见到了娘。我大声的喊着：“姆妈，我是丑儿，我回来了!”我急忙地挎上背包，朝我母亲奔去！
又是一年没有见到我“照叶”的母亲了，母亲一年比一年变老，背驼得像一把弓，人老眼花，耳朵也不张事。我这么大声地喊，也没有引起她的警觉，她还是原地不动地靠桥墩站着，像一尊桥头堡的塑像。我来到她的面前，她也没辨认出对面站着的，就是她日夜翘首盼望的儿子。
母亲穿着好几年前她自己缝制的那件大襟衣服，去年我给她买的毛帽也没有戴出来，光着头，白发被风吹得纷乱，眼眶里盈着泪水。姐姐给她买的那根拐杖，在她手里已磨得光滑铮亮，支撑着母亲佝偻而瘦弱的身子。
“姆妈，我是丑儿!”我知道，就是我喊破喉咙，她也不能用语言回答我一声，但我要喊，偏要喊我的亲娘！我的泪再一次喷涌而出，不由自主地扑向她的怀抱，紧紧地抱住我的母亲，我的脸庞也紧贴着母亲的皱纹道道的枯脸，母亲这时才认出我，用手捶打着我的背，我也知道，这是母亲与我唯一的对话方式。
我岔着母亲的膀子，接过她的拐杖款起背包，掏出纸巾擦一把母亲的热泪，理顺她那被风吹散的白发，顿时，我的喉咙里像一块棉团咔着，声音带着几分呜咽。母子俩冒着风寒，一步步的向家里走去。
我不知道母亲曾在这桥头守望我有多少个日子，但在母亲那双木讷的眼神中，老人的孤独、凄凉与对儿子的期盼尽显无遗。我的心如刀绞！姐姐的出嫁，父亲的离世，为了赚钱起房子，找个媳妇结婚，我不得不离开我含辛茹苦一生的母亲，违心的背井离乡去打工，把母亲一人孤单单地留守在家里。羊跪着吃奶，以喻人敬母之美德。母亲，请原谅儿子的不孝，这辈子我欠您的，母子如有下辈子也要偿还。但愿您无病无灾，再活个几年，一定让您住上楼房，抱到孙子。
不管我有钱无钱，过年过节回来能和母亲在一起，母亲就有了依托，有了靠山，有人有世界。过二天我去把姐姐接来，割肉买鱼，过一个热热闹闹的春节，有我们陪在一起，母亲不会孤独，也不会想起父亲而难过，我也不会受到邻居们的指责。
母亲知道我肯定会回来，老早就给我准备好了干净的铺盖，那一晚，我抱过来被子，挤在母亲的怀里，陪母亲睡了一夜。
走出了村头，远离了家乡，常回家看看，别让家乡通顺河桥头的塑像成为永恒！
乡愁也叫春运
“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”默诵(唐代)刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》的诗句，让我想起一年一度的春运来。
口语中的“春运”有两个含义，一是指春节前后发生的一种大规模的运输现象，二是以春节为中心，共40天左右“春运期间”的简称。春运因春节而生，有钱没钱，回家过年，这是千百年来中国人养成的习惯。过春节最讲究的是全家团圆，即使有天大的事儿，哪怕路途遥远，历尽千辛万苦，也难以阻挡人们渴求回家的步伐。
每年春运开始，春节也快到了，此时你会看到全国各地汽车站、火车站、机场等地到处是潮水般的人流，然而，买票难、坐车难、回家难等一系列问题，却一直影响着人们的回家之路。因此，每年的春运，成了游子们的一种无奈、一种乡愁，使我们回家的路变得非常的曲折而漫长，乡愁成了一张方方的车票。
谈到春运时“一票难求”火车票，笔者是深有感慨的，因为在家曾是个体户的我，一度与火车站联网销售过多年的火车票。春运期间，电脑上根本见不到那些常规列车的硬卧、硬座票，只是临客有硬座票，车站票务中心放票数量也有限制，也不定时，且又不是各售票点分配的计划票，一出来就被抢光了，剩余的只是些无座。
我地外出打工的人很多，尤其是南行，春节民工返城期间，我家门口每天都是排着长龙买票的人，有的排好几天的队想买一张临客的座位，却仍两手空空，我心里非常难受。后来我想出一个办法，就是在车站不定时放票时，多抢些座位票放在抽屉里。好在那时铁路部门售票不是全程联网，如汉口发南方的临客，必停武昌站，我就抢些汉口至武昌的票，价格一般是3元，当然有座位。卖给外出打工的时，再去补张无座，这样就可以坐到要去的城市。虽说一张票多花了3元，但比“黄牛”出手的票要划算得多。
车站人满为患，就是手里有票想挤上车厢也不容易。有一件与我卖的票不相干之事，至今让我记忆犹新。火车每节车厢的定员是108人，临客车厢少说也有两三百人，到处是站着或坐着或蹲着的人，过道里也挤得水泄不通，两节车厢连接处、盥洗台、厕所里也坐满了人，就连座位的下面也躺着人。旅客的大包小包的行李塞得连脚寸步难移。有一对年轻夫妇带着不满周岁的小孩出门，男的举着小孩挤上了车，而女人没有挤上去，得中签后走第二天同次列车，而且无座。二十多个小时，途中小孩要吃奶，男的没有办法，小孩只好以水充饥，饥寒交迫地熬到终点后去喂奶粉。母亲在这头，小孩在那头，真是欲哭无泪，苦不堪言。
春节是万家灯火阖家团聚的日子，但说起春运的日子，却总有一种苦难让人承受不起。春节回不回家成为人们的一种心结，成为一分难解难分的情感。如有些人害怕了春运，原本想春节回家的，但想起买票的困难和坐车的艰辛，只好决定不回家了，春运成了一缕浓浓的乡愁，乡愁也就成了那张难求的车票，车票里有渴望，有温情，有梦想，但也有踌躇、周折和不可预知的痛苦。
又是一年春运时，又是游子们乡愁最浓烈的时刻，无数旅客带着对家的思念踏上返乡路。为了团圆，总有力量和勇气去面对漫漫旅途。如今，中国式春运也悄悄地变化着，很多年轻的外来务工人员，已经会用手机娴熟地上网购票；买得起动车、高铁票的打工者也越来越多，坐临客的也少了；坐飞机也变得寻常；高速公路建设，乘坐长途客车回家也能通往团圆。近几年，不少企业办在家门口，有的地方青壮年就地就业，再也不为乡愁拖着疲惫的步子而千里奔波了。
回家，永远是中国人的过年情结。乡愁也叫春运，归心似箭的游子乘着各种交通工具，一路唱着《常回家看看》动人的歌，回到他们日夜思念的地方。
明天就回家
人在异乡，对家乡那份情、那份爱、那份牵挂，往往不能释怀。
年关逼近，白天里看到好多同事都陆陆续续地回家了，今夜里也不知道怎么了，睡在床上辗转反侧，心生薄淡寡凉，彷徨感伤之情。我知道：是自己想家了。
离开家乡已有十余年了，身在异乡的我则很少回家，时间一长，就连电话问候的次数也少了，真的是对不起家乡的亲朋好友！曾几何时，我也很想回家，只因旅程太远，千里迢迢，隔重重山水，于是，家乡便成为我梦回的地方。
人在异乡，逢年过节往往会想到家乡的父母，骨肉相连的兄弟姐妹，儿时的伙伴，困境时曾帮助过自己的人，还有家乡的一草一木，乡音乡情……是因为我的根深扎在家乡的那片厚土之中，我的血液和灵魂在家乡那难以割舍的的情结里。
俗话说“远走不如近爬”，尽管我已经喝惯了异乡的水，习惯了异乡风俗，可我总觉得，无论异乡再好，总取代不了我对家乡那一方水土的思恋。
梦里的家乡过年时，家家户户的年货都准备得很多，有腊鱼腊肉，叫做无“腊”不成年。磨豆腐，打糍粑、晒汤圆粉，团年饭还有丰盛的“沔阳三蒸”。过年春联自然是不能少的，房檐下也挂上大红灯笼。正月初一凌晨放鞭炮庆祝春节，霎时，村庄院落处处是僻僻啪啪的鞭炮声，火药浓香，烟雾绕绕，呈现出一片喜庆祥和的气氛。
家乡过年热闹，有花鼓戏、皮影戏的演出，有舞狮、玩龙灯、玩蚌壳精，划彩船，家乡民间文化娱乐多种多样，足够我去回味一生。
彩船又叫采莲船，是用竹木精心制作而成，下为船形，上是宝塔亭阁型盖顶，船身皆用彩纸裱糊。一支彩莲船安排六至七人跑船，由一少女（或一青年男子）扮成采莲女，一男子扮成梢公撑篙，牵引彩船跑圆场或作荡船状，船后一梢公婆手握破芭扇随船而行，还配有敲锣打鼓、拉琴伴奏等。家乡采莲船以独特的艺术表演形式构成了春节的一道亮丽的风景。
花鼓戏也是水乡独特的文化风景，由不得人不听不看，“草台”班子每到一地，十里八乡的人从四面八方赶来，台前的观众黑压压一片，热闹非凡，展现出无穷魅力。
过了腊八就是年，花鼓戏从腊月月初八一直上演到正月十五。我从小是随父母看花鼓戏长大的，对花鼓戏情有独钟。民间流传着“听了花鼓戏哟喂哟（即悲腔），害病不吃药”的美谚，我也特别喜欢听悲腔。身居异乡，我时常通过网络来听家乡的花鼓戏，那声声饱含着乡情的唱腔，是融入我血液的乡愁。
夜色笼罩着异乡的城市，窗外雪花飘落满地，静静地夜，静静地雪，那一刻，我仿佛听到遥远的地方一曲锣鼓点响起，我知道，家乡的花鼓戏演出即将开锣了，梦里我对自己说：明日就回家！
过年不回家
——写给过年不回家的人
漂来荡去了又一年。
想起在家乡过年的日子。想起三个一群、五个一伙，来来往往那拜年的人群；想起耍狮子、舞龙灯、采莲船，想起花鼓戏、皮影戏那优美动人的唱腔……
陌生的城里没有村头，没有土戏台，也没有会唱“哟歪哟”的人。
喧嚣的城里听不到鸟叫，自然也就看不到像在老家，有鸟在湾前屋后树林里的枝叶间飞来飞去。
我呀我！为什么要离开那一片厚土清风？离开它了又想它！
记得那一年，在一个骄阳似火的午后，我睡在那一片草地上，梦到了城市。解梦说：梦见城市，会发财。于是，就背起行囊离开了故土。
那时，我还年轻，也不懵懂。但爱幻想、爱执着、爱冲动，想好了的事就去做，不后悔。
走出了村头，远离了故乡。
故乡的云，没有随我走，就在我头顶的正上方，抬头仰望，总觉得自己也变成了一朵云。金色光中，河水淙淙流淌，朝无边方向，也不懂我的远行。
城里人追求现代生活，注重生活享受，房子、车子，出国旅游……乡里人老实、苦干、忙忙碌碌地干活，我突然想起了那喜欢早起啼叫的鸟：早起的鸟儿有虫吃。
回不去的是时光，回不去的是心。梦想故乡，梦想平畴沃野的田园风光。
一辆辆汽车在平直的城里公路上快速行驶，一个人行走在人行道上，我品味着没有人陪伴的忧伤。
仙桃含数字的地名
地名是一个地方的地形地貌、历史文化及风俗民情的缩影。要我说，一个地方的地名文化就是一本乡土教材，去读它，就能唤起你对家乡的热爱，欣赏家乡的地名胜景，你就会产生一种强烈的归属感和自豪感。
我是土生土长的仙桃人，其中有很多地名既没听说过，更谈不上去过，去查阅《仙桃地名网》，有些地名很是稀奇古怪，也搞不懂。一个地方的取名、得名折射出它的发展轨迹，叙述着其历史、文化等，背后都是有故事的。仙桃地名文化也让我大开眼界，长见识了！
如西流河有个炒米村，那里的炒米可能是其特产；郭河的罗家冢（生僻字、上面是“尸”、下面是冢字的下半部、“du”“都”的读音），就连字都不认识，还有彆家场，这个“彆”字又如何去发音；长埫口有个村叫胡花，这个村肯定是很富裕，用钱可以“胡花”；龙华山有个纱帽村，纱帽不是“傻帽”，无疑是戴乌纱帽当官的多；最好听的是庆丰村、不好听的是倒口村，还有那个一屋嘴村，老人说：细饮水长流，坐吃山也空，也不好听。
三伏潭苏湾村有一个湾子叫“卵子台”，太低俗了，让人叫不出口，其实是被人误解。很多年前，这里有两小块高地，分别住有高姓和王姓两户人家。“卵子台”是后人约定俗成。只能说地名在各个历史时期，有着各时期的特色。
再如像尤拔村、油合村、吊堤村、一家大湾、杂八湾村、鸭网岭村、鳊鱼嘴村、皮条洲村、打字号村、铁脑垸村、……这些听起来也很特别。
水乡仙桃，沃野广阔，长江、汉江旖旎而过，湖汊沟渠纵横。先列举几个带“湖”字的地名，如沙湖镇、五湖渔场、排湖、潭湖、滩湖、王脑湖（农科）、边湖塆、周家湖、荣家湖、鲁家湖、后湖堤、下湖堤、狗尾湖等。
湖垸不分，仙桃带“垸”的地名有九合垸、赵西垸、刘家垸、小寺垸、大寺垸、田家垸、上小垸、鲁小垸、白小垸、刘小垸、朱小垸、王小垸、许大垸、马家垸、陈家垸、万宝垸、丰实垸等。
湖水引灌河水，也有百川灌河。仙桃带“河”的地名真不少，如干河办、剅河镇、郭河镇、西流河镇、叶家河、新河、赵河、蔡河、陈河、梁河、双河、高河、刘河、潭湾河、剅河岭、金河、邵家河、三汊河、协新河等。
有河必有桥通过，仙桃水乡素以桥多著名，以桥命名的地名灵气浩渺。如千桥、三桥、石桥、彭桥、陈桥、金桥、易桥、戴桥、杨桥、南桥、黄桥、左桥、南洪桥、蓝水桥、刘家桥、冯家桥、太平桥，渔樵的“樵”不是桥，也就算了。
沙湖沔阳洲，它滨江介湖，以水为盛，洪水患乱，堤溃坝毁，“口”是指有水流出入通过的地方，仙桃带“口”的地名也着实不少，如长埫口镇、通海口镇、里仁口、冯家口、黄家口、河口、头潭口、二家口、沟口、王老口、郑仁口、马口、潘口、潭口、北口、堤口、挖口、何家口、解家口、横口、小桥口、留名口、新口、小口、木兰口、朱排口、壕口、新河口等。
那些带有潭、沟、坝、剅、闸、垱、港、咀、渡、湾、滩、台等字眼的地名也举不胜举。
潭，水深之处，与渊相近。仙桃带“潭”字的地名如流潭、潭口、姚潭、三角潭、柳口潭、游潭村、八潭村。
沟，原意指流水的浅槽。如木桥沟、回洲沟、李家沟、莫沟、夏家沟。
坝，巩固堤防的构筑物。如何坝、南坝、许坝、沙埂坝、魏河坝。
剅，指堤坝下面用于排灌的水道。如凤凰剅、束家剅、傅家剅、曾家剅、黄剅、金家剅、剅东、剅西。
闸，常指水闸，是拦住水流的构筑物，可以随时开关。如新闸沟。
垱，指便于灌溉而修筑的小土堤。如官垱。
港，江河的支流。如麻港、洋港、西港。
咀：在地名上，人们习惯将“嘴”写作“咀”，特指形状突出象嘴一样伸向水中的陆地。如沙咀、毛嘴、李咀、印嘴、三角嘴、张家嘴上。
渡：原意指有船或有筏子摆渡的地方。如高家渡、邵沈渡。
湾，泛指村庄。铁匠湾、绿湾、笆篓湾、欧家湾、别湾、刘湾、胡湾、赵湾、鄢湾、连渔湾、棕树湾、枯树湾。
滩，水浅水急的地方。如张滩、苏滩、马滩、盘滩。
台(墩)：指平而高的土堆。其村落有杜台、何台、冯台、杨台、老台、文家台、曾家台、桂花台、九十墩、十一墩。
地名各具特色，不一而足。排列一下仙桃含数字的地名（一至十、百千万）。
带“一”的有：一屋嘴、幺塆、头号、头潭口。
带“二”、“双”的有：二老坡、二羊、双龙、双桥、双半，双胜、双剅。
带“三”的有：三伏潭镇、三元寺居委会、三塆、三桥、三岭、三角嘴、三福、三垸、三合、三江、三沟、三汊河、三同、三步、三元寺村、三益垸、三角湖。
带“四”的有：四号、四合、四合沟、四屋塆、四丰、四丰垸。
带“五”的有：五道湾、五号、五丰、五同、五行、五岭、五七、五业潭、五湖渔场。
带“六”的有：六号、六合埠、六合垸。
带“七”的有：七号、七红、七里。
带“八”的有：八屋台、八号、八潭、八步、八台、八广、八城垸、八合垸、八塆。
带“九”的有：九家台、九十墩。
带“十”的有：十姓湾、拾潭、十一墩、十全垸、十合垸。
带“百”的有：百亩塆、百胜、百石垸。
带“千”的有：千桥、千丰、千秋垸、千昌垸。
带“万”的有：万塆、万厢垸、万丰、万古垸。
数字地名因其易记，受民众欢迎。仙桃的数字地名源远流长，它构成了一个地域的一种特色文化，从这些数字地名中，我们可以读出很多趣味的故事来。
仙桃地名文化极富水乡平原特色，它就像一张张书签，引导我们去读、去看、去了解这些乡镇村落（湾）的风景特色、民俗魅力。
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