钧台，也叫夏台，是大禹之子夏启建立我国历史上第一个奴隶制国家举行开国典礼的地方，也是中华民族4000多年前由原始社会过渡到奴隶制社会，进入文明时代的标志。现存位于禹州城内的古钧台则是这一标志的纪念性建筑物，也可以说是钧台的纪念碑。据《史记·五帝本纪》和《史记·夏本纪》说，4000多年前，舜举用伯鲧的儿子禹，让他继承鲧的治水事业，治理天下洪水。禹与伯益、后稷奉天子命，命令百官征集人徒以治理九州的土地，登山树立标志，测定高山大川的形势。他陆行乘车，水行乘船，遇到泥泞的地方，就利用两头翘起像船样的橇行走，山行的时候，就穿着底上带齿的辇行走。大禹治水13年，多次经过自己家门口都没有回去看一眼。在他的辛苦努力下，终于导通了九大山，整治了九大泽，疏浚了九大河，界定了九州，使天下太平大治。由于大禹治水有功，据传舜以玄圭赏赐给禹，并把他分封到夏的地方(即现在的禹州)为夏伯。大禹本来姓姒，其后分封，以国作为姓氏，所以又称夏禹。禹受封以后更是敬业修德，为人民办好事，使人民丰衣足食。由于禹的功德和人民的拥戴，帝舜就推荐禹为继承人。
舜死后，禹即位，国号称为夏。禹即位后，举用皋陶，将管政事的任务交给他，可惜，未及禅位，皋陶就死了。这时帝禹又举用伯益。然而因伯益辅佐帝禹的时间太短，天下人民尚未蒙受他的德泽，所以，当禹死后，诸侯都不去朝拜伯益而去朝拜禹的儿子启，并且说：启是我君帝禹的儿子啊!于是，启即位了。这样，禅让制度被破坏了，开始了传子的制度。按古老的说法，认为这是“家天下”的开始。启即位后，首先出兵讨伐并灭掉了不听从他命令的有扈氏，这样，四方的诸侯都来都城阳翟(现禹州市)朝会，以表示他们完全臣服于世袭王权的统治。这时，启就在他用来占卜筮仕的钧台上宴请天下诸侯，并祭神起誓，奏起钧天广乐，宣布建立我国历史上第一个真正的奴隶制王朝——夏王朝。所以禹州也有“华夏第一国”之称，钧台因而也成了华夏民族建立国家的极为重要的纪念地。夏代钧台在禹州的准确位置，从史书资料上看，有几种不同的说法，概括起来有三种：
唐代李吉甫《元和郡县志》载：“钧台在阳翟南十五里。”
这种说法的主要依据是北魏郦道元著的《水经注》中有一段话：颍水故渎东南迳三封山北，今无水。渠中又有泉流出焉，时人谓之嵎水。东迳三封山东，东南历大陵西，《连山》亦曰启筮亭。启享神于大陵之上，即钧台也。
《春秋左传》曰：夏启有钧台之飨是也。
杜予曰：河南阳翟县南有钧台。其水又东南流，水积为陂，陂方十里，俗谓之钧台陂，盖陂指台取名也。
郦道元是北魏水文地理学家，所撰《水经注》40卷，引诸史、地记、杂著数百种及亲身考察所得，详记水道千余条，叙其地理变迁沿革，旁及城郭、风俗、土产、古迹、人物等，对历史地理学有重要贡献。
所以郦道元的话是可信的。但对这段话的理解由于不同版本的断句标点不同，对钧台的确切位置又有两种看法。一是“嵎水东迳三封山东，东南历大陵，西连山，亦曰启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也。”三峰山在禹州城西南6km，按此推算，大陵当在三峰山东南且与三峰山以嵎水相隔。另一种是在断句时把“东南历大陵西”断成一句，即“嵎水东迳三峰山东，东南历大陵西，连山亦曰启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也。”这样意思就成了嵎水从三峰山东，又向东南经过大陵西边，启在大陵上享神，这大陵即是钧台。从这两种理解来看，后一种理解更合乎古汉语语法，也比较符合禹州的地理形势。
《连山》这本书也叫《连山易》，是夏代占卜筮仕的书，和商代的《归藏易》、周代的《周易》合称为我国历史上三易之法，所以《连山易》称大陵为启筮亭更合乎情理。禹州《地方志·山志》上记载，《归藏易》说“昔日夏王启，占卜祭神于大陵，又上钧台”。
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