毛主席说：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。......这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。”
按照毛主席说的，一切事物要想向前发展、取得进步，是绝对离不开斗争的！那么，无产阶ji的g命文艺也必定是如此。
在这本《论无产阶ji的ge命发展方向》里，记载了建国十年来一些人对ge命文艺理论的看法----
有的人说：过去十年来，我们在文艺理论方面，成绩是不大的，因为只有斗争，没有建设，而思想斗争，思想批判却只能消极地打击了某种文艺思想，而不能积极地建设起自己的文艺理论来。
在今天，这种强调思想斗争打击了文艺理论建设的论调是相当地甚嚣尘上，那么事实到底是否如其所言呢？
这本书中继续提到对这种看法的批判----
这种说法，如果不是从敌人方面来的贬低和丑化马克思主义文艺理论的论调或从自己方面冒出来的插起降旗、向敌人缴械的论调，至少也是一种强不知以为知的糊涂思想。实际上，思想斗争和理论建设是不可分割的，从斗争中进建设恰恰是最可靠最切实的理论建设。任何正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的，文学理论也并不例外。
首先，敢于斗争，就证明了我们有力量，有理论，真理在我们手里，所以不怕跟各种敌对思想展开战斗；其次，我们的队伍经过了几个回合的战斗，就必然会累积经验，得到发展和壮大；而且“真理越辩越明”，我们的理论也就必然会得到新的发展，磨练成锐不可当的武器；
再次，打胜仗就说明解决了敌人，赢得了战果，而在文艺思想战线上所进行的并不是人与人的斗争，而是这种思想与那种思想的胜利。因而，被解决了的，就不是人，而是思想，赢得了的战果，也不是属于某些人的胜利，而是属于某种思想的胜利。十年来，我们打了不少胜仗，这就说明无产阶J的文艺思想----马克思主义的文艺理论取得了决定性的胜利，完成了新的建设.......
不知道大家是不是跟我一样，看完对“思想斗争只能打击文艺思想、不能积极建设文艺理论”观点的批判后，立马有种豁然开朗的感觉？
接下来，我们还可以看到本书对十九世纪欧洲文学中的现实主义和g命的现实主义之间有什么区别的观点----
至于十九世纪欧洲文学中的现实主义和我们今天所要求的革命的现实主义之间，究竟有没有根本性的差别，我们在和右派分子及修z主义者的争论中已经谈得够多了，这里不想再加重复。右派分子和修z主义者最大的努力目标就是想把我们所要求的现实主义和十九世纪欧洲资产阶J的现实主义说成没有什么差别，要在两者之间划一个等号。
而事实上，他们这种努力是徒劳的，因为两者之间存在阶j观点和阶j关系上的根本差别，是任何人也无法抹煞的事实。
十九世纪欧洲的现实主义文学的最基本的特征，就是反映着初兴期和全盛期的资产阶j思想意识，他们要求创造自己阶j的文学，用高尔基的话来说，就是：资产阶J要用文学“来反映自己的健全感，自己的日常生活，来宣传自己的希望、自己的思想，最后，来研究和暴露那个跟自己敌对的而已经为历史所摇撼的阶j(封建贵族)的生活。”
试问，这样的文学和我们今天所要求的现实主义之间，有多少共同之处呢？
......
总的说来，这本出版于1963年、由上海文艺出版社出版的“论无产阶j的g命文艺的发展方向”是一本内容丰富、说非常理透彻的优秀文艺理论书籍，它为我们指明了无产阶j的g命文艺的正确发展方向，如果您对这方面问题很感兴趣的话，那么这本书我强烈建议您阅读！
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