在我们乡村盛传这样一句俗话：“金木水火土，全靠泥巴补。”意思就是说，在五行中“土”（泥巴）占有很重要的位置。直接一点说，就是任何事物的成长壮大都离不开“土”。在农村居住的人，把泥巴调稀糊墙，用泥巴打灶，用泥巴做器皿等等。“土”就是人们赖以生存的根。
中国是农耕国家，土地孕育一切生命，长养万物，是国人的立身之本。因此“土”在“五行”中高于其他四个的位置。《管子·四时》中说：“中央曰土，土德实辅四时入出，……春赢育，夏养长，秋聚收，冬闭藏。”四时之气皆由“土”的助益结果。董仲舒在《春秋繁露》里说：“土者火之子也，五行莫贵玉土。忠臣之义，孝子之行，取之土。”“土”不仅可以像阳热一样在万物中发挥重要作用，而“土”的品性宽缓，温和，是儒家的某些核心范畴。如“忠孝仁义”等，凡此种种，五行中的“土”就在传统的国家文化中凸显出来。
@“土”在“五方”中重视“中”
早在殷商时代，人们对方位就初定为东、西、南、北四方，以后又出现“五方”的观念。据甲骨文记载，殷人把商朝的领域称为“中商”。当时的人看待东西南北四方，主要要看是否对中央的“商”有利。后来就由“中商”的说法导引出“中国”的称谓出现。在甲骨文里，“中”字的写法就是一杆旗帜，上下有流苏。旗帜是军队的标志，是权力的象征，以旗帜表示“中”，是主导地位。“中国”一词就是从商代出现的。“中国”含有“唯我独尊”的思想意识。
由于重视方位“中”，引发“中央”的意识突出。在《周易》中，便出现以“中”为上顺的思想。《篆传》中就多处有“中正”“刚中”的术语。还有“利见大人，尚中正也”“说而顺，刚中而立”“中正以观天下”等著名的句子。占卜如果得“中”一般都是吉兆。
道家学派的老子在《道德经》中叶提出“中正以为和”，强调中央之位是所有生命活动，生命之气产生的本位。《文子·道厚》中说：“古之三皇，得道之统，立于中央，神以化游，以抚四方。三皇五帝因立位中央，放得抚慰四方，认为立于“中””才是立于本。并推移到人体生命，说“中之得也，五脏宁。”
孔子儒家学派，还将“中”的思想深化，提出著名的“中庸之道”。在解决矛盾中“执两用中，过犹不及。”《礼记》中说：“君子中庸，小人反中庸。”以后的许多著述都强调“中”为天地之本，天下万物，致中和。
@“土”在“五色”中重视“黄“
自然界本是色彩斑斓，但自五行规范后，通常提到的色彩就是五种，青、赤、黄、白、黑五色。同样受五行思想的影响，黄色的地位一直高于其他颜色。
《汉书·五帝本纪》中有“色尚黄，用五数”的记载。在《吕氏春秋》中有“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大蚓大蝼，”黄帝曰“土气胜，土气胜，故其色尚黄。”
在五行文化的影响下，在国人的眼中，颜色是有等级的。因为黄为土色，最为尊贵；其次是红色，因为火生土；红色是黄色的母亲，这叫母以子贵。所以皇帝的宫殿颜色大都是“红墙黄瓦”，黄色处于高的位置。黄色成为皇家的专用颜色，只有皇帝，太子，皇后可以使用。宋太祖当皇帝叫“黄袍加身”，明清时期地皇帝赏赐官员用“黄马褂。”一旦穿上黄马褂，就表示你是皇帝身边的人，因此文武百官都以得到“黄马褂”为荣。而一般百姓是不得随意使用黄色的。
国人都是黄皮肤，黄色为尊贵的相貌。就是食物中，虽然可以各种颜色都吃一点，但是黄色，红色。甘味地食物可以都是主食，尤其是文化发达地中原地区。吃的食物主要颜色都是黄色，农作物中如小麦、玉米、土豆、红薯、大豆、南瓜、黄瓜等等，肉类如黄鸡、黄鱼等。对于对人体有补益作用的药物，也多是黄色的，如人参，黄芪，黄柏，党参、大枣，山药，蜂糖，甘草等。
黄土地上长出黄色的粮食和蔬菜，黄土地养育着中国人。国人要珍爱黄土地，不要浪费黄土地，不要荒废黄土地，不要用药物伤害黄土地，更不能滥用钢筋水泥土损害黄土地，当然更是不能丢失一寸黄土地。祖国的领土不容侵犯，国人要严阵以待！
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