《村魂》（二）
后套女人们对性生活的随便并不是她们自身放荡，是受地域文化的影响。清朝以来，这里就是蒙古民族的牧场，口里的旅蒙商常年累月地拉骆驼来这里与蒙古人做买卖，陕西山西河南等地的人们从旅蒙商口中得知这片富饶的土地，于是出现了“走西口”热。二人台“走西口”那揪人心肺的剧情便出自这里。一时间山西、陕西两省的人蜂涌而至，有的只身走西口入后套，到了王同春开发河套时，开始允许内陆人拖儿带女来此安家落户，后大套的人口逐渐多起来。然而那时后大套，虽然富绰，但土匪横行，兵痞无赖到处可见，走村串户如入家门。善良的口里人便遭到欺侮，女人们个个在劫难逃，久而久之，这里的风俗便乱起来。人们遇得多了见得也多，把男女之事当做家常便饭了。四十年代，傅作义的部队进驻河套，闫锡山为了监视傅部便从山西派屯垦队进驻河套。闫锡山的部队纪律涣散，横行乡里，草菅人命，欺侮妇女。于是后大套便有了这么一则民谚；“后大套三件好，哈冒儿碴墙墙不倒，当兵的进门狗不咬，闺女接待娘不恼。”傅作义部队接管绥远省和北平时，因兵力不足，在后大套出现一场空前绝后大抓兵，也称抓壮丁。后套的男人便被抓了个空，连半打子老头儿都抓了去，将胡子一剃便充兵上了前线。男人们都走了，一去便是几年，有的一走杳无音信，有的逃回来又被抓了去，有的逃往他乡躲壮丁。剩下女人们便成了乡丁保甲们的盘中餐，土匪兵痞更是肆无忌禅，欺侮女人如虎扑食。而成千上万的女人们失去了男人的庇护，犹如羔羊入虎口，一个个失去自卫能力。反过来说，女人们为了哺养幼小的儿女，为了全家人的活命也只好听天由命。后大套的性风俗便这么形成的。解放以后，随着党的政策和生活条件的改善。后大套的性风俗大有收敛，然而这几年，后大套和全国各地一样，生活发生翻天覆地的变化，人们活得潇洒自由起来，通过新闻媒介的传播，西方一些东西、也随之涌入进来。黄书和黄色录相，甚至是淫书淫秽录相也进入每家每户。人类最善于模仿，后大套旧病复发，性风俗再次乱了起来。桐树湾位于乌加河中游的南岸。乌加河在村子前面绕了个大弯，环抱着地势偏高的大片枳机圪梁。五十六户黄土屋便散落在枳机滩上，村子西头有一片桐树，桐树共五十六棵，与村子的户数正好相符，这或许是一种天意。这村子的住户有来有去，但始终是五十六户这个数，村人似乎也领略了这种天意，刻意不让村户超出和少于这个数，至今如此。人们称这叫水桐树。水桐树弯弯曲曲象老龙似的向上探着身子生长，显得极其苍老，浑身皱里巴几到处长满结节，树杆弯曲处可见不少如碗口大的坑洞，里面常常盛满水，也许是这个原因，人们管它们叫它水桐树。桐树可谓一大景观，它高大挺拔郁郁葱葱。树梢上住满了长脚鹤。这种长脚鹤靠在乌加河里捕鱼类为生，夜里便回到桐树的巢里，靠着这种生活方式它们繁衍生息，与桐树湾的人们友好相处着。解放后，当地政府对乌加河进行改造，它变成河套的降低水位的退水——总排干，特别是一九七五年大挖总排干，裁弯箭正，拓宽加深，到桐树湾时裁弯直走，把桐树湾裁到了总干南畔，也把一段蛇身似的旧河槽丢在村子南畔。旧河槽由于多年的冲淘，有几处特别深，尽管断了水源却常年有水，浅水处长满茂盛的芦苇和蒲。多少年来这旧河槽一直闲置着，改革开放后，农村实行包产到户，村里人疯了似在各自的责任田刨食，生活虽然有了大的改观，可人们的胃口也越来越大，靠田中刨食已不能满足他们欲望，村民便开始谋划着致富门道，有人便盯上了这旧河槽，开始搞养鱼业。最先着手的就是玉兰的丈夫何彪。那时何彪因考大学落榜而回村务农，毕竟是读书人，他早盯上了这条旧河槽，自己买了几本养鱼的技术资料，仔细学习养鱼的基本知识，然后便向村长李二楞提出要在旧河槽养鱼的要求。李二楞听了他的一番叙述后，愣了几愣，觉得何彪这小于有胆量有出息。其实在何彪未提出请求之前，村长李二楞早有了这个计划，可苦于没有买鱼苗的资金和缺少养鱼技术，特别是缺乏技术，便迟迟没有付诸实施，今日见何彪提出，便兴趣盎然地问：“你打算咋搞，有把握吗？”何彪说：“我想把旧河槽全部承包下来，没有金钢钻，不揽瓷器活儿。我是心中自然有数。”李二楞说；“后生，这养鱼要大笔资金，还需养鱼的知识和技术，你行吗？”“资金问题只好靠贷款，技术问题我想边养边学，何况我已读过不少养鱼知识方面的书籍，也曾到县里养鱼专业户取过经，我想闯一闯。”李二楞说：“这旧河槽的水面少说也有百十亩，这么大水面往里放苗没有几万块钱能行？这几万块钱银行是给你不断地下儿子的，你要养不好，还不上银行贷款怎么办？”何彪胸有成竹地说：“我觉得我只会成功不会失败，村长你就扶我一把吧！”李二楞笑吟吟地拍着何彪的肩膀说：“好吧！我帮你一把，不过我有个条件。”“咱俩合股干，但是，明着只说你自个几承包，暗里是咱俩合伙，你看如何？”“我来解决，乡里刚好有一笔扶贫款项。前几天党委刘书记还和我说过，要我找个扶贫的项目利用这笔款。老实说我也考虑到了养鱼，只是考虑没这方面的技术和经验而没敢张闹。你小子算是咱们桐树湾喝墨水最多的，加上你对养鱼这么上心，我把这项目交给你心里也踏实。”“但要签合同，和村里签，以防村里人见你发了财眼红而寻茬子闹事。另外咱俩还得签一个口头协议，怕你小子挣了钱私吞了。”村长李二楞笑眯眯地瞅着何彪说。何彪挠着头说：“村长，你看我会昧那个良心吗？何况你是村长，我敢独吞吗？”“说在嘴上不如写在纸上，有个合同好。你给我写个白头条就行。”何彪办养鱼场缺人手，除了李二楞的儿子李保明帮着干外，他又将同村的同窗同学玉兰也请到了养鱼场给他打下手。说起何彪的家世，话就长了。旧社会何彪的父亲何旺是桐树湾的财主，临近解放前，因被土匪请了财神，家道一蹶不振，逐渐败落，到土改时只是一个小地主的成分而已。何家兴旺时，李二楞的父亲及其他哥哥都是何家的长工，李二楞的童年都是给何家放羊度过的，如今阴差阳错，李二楞倒成了桐树湾的主人。何彪出生于六十年代末，他刚刚一岁时，他父亲何旺因受不住批斗之苦，偷偷拎了根麻绳子到水桐树上吊自尽了。父亲的死给何彪的打击太大了,因为他从懂事开始就听母亲讲，李二楞弟兄们往死里批斗何彪的父亲，导致父亲失去活下去的勇气而上吊。这或多或少给何彪心头蒙上一层阴影，但他从不敢流露什么，只一个心眼儿地下苦功夫读书，从小学到高中他一直是班里的尖子生，可考大专时他落榜了。准确地说，他参加高考这一年，县直中学没一个能考上大专。何彪回村务农的同时，学校由县直中学被降为乡中学，校长就地免职。玉兰也是班里的尖子生，和何彪齐头并驾，可惜两人都名落孙山，其原因是这所学校教学水准低下，和其它县直中学相比差了一个档次。王福林，男，中国作家协会会员，著有中篇小说《良心楼》，载于《中国作家》1989年第六期小说头条，获内蒙古自治区“索龙嘎”文学奖。1992年考入内蒙古师范大学中文系文学创作研究班，毕业后留内蒙古文联工作。1993年，中短篇小说集《良心楼》由内蒙古人民出版社出版。1994年长篇小说《荒魂》由内蒙古人民出版社出版。出版后被书商反复盗印。《村魂》由海南国际出版中心出版发行。接着《情迷》《凡尘》《河魂》等八部长篇小说陆续出版，在文学界引起强烈反响。1998年加入中国作家协会。
网上连载小说有:《女人的青春岁月》《土作家》《煤山复仇记》，均在“中国作家网”连载，得到广大网友的一致好评。
《村魂》是作者九十年代初的一本畅销书。
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