今天在我83岁之际，我打算讲述我神奇的一生，其真实性肯定没有问题-----荣格
《荣格自传》为荣格本人拟写的自传，主要论述他怎样成为“他”，即一个人——“我的一生是无意识自我实现的故事，无意识中的一切均竭力于外显化，连人格都力图从无意识状态中脱离出来，获得一种完整的体验”，怎样成为自己，完整性是荣格一生的追求，也是其自信化的一种表达，在中国的文化中，这种思想就是天人合一。荣格从童年、中学时代、大学时代，到论死后的生活，再到后期思想，荣格一生的回忆，充满梦的神奇，留下了睿智的反思，逐步剖析自我的成长历程、思维体系建立历程及成果。
遇见荣格，感悟自性
卡尔·古斯塔夫·荣格，瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳。荣格与弗洛伊德共享无意识心理学发现与发展的殊荣，人们把弗洛伊德称为心理学界的哥白尼，将荣格比作哥伦布以称赞他的贡献。
在弗洛伊德精神分析个体无意识的基础上，荣格进一步提出了集体无意识，继而阐述了构成集体无意识的原型与原型意象，以“自性”与“自性化”为主题，发展出了一种特殊的深度心理学，如今人们称之为分析心理学。
2009年9月荣格的《红书》出版，掀起了世界范围的“容格热”。《红书》位列“世界十大神秘天书”之一，由荣格手绘插图，实际上《红书》更是荣格的个人“圣经”，时间横跨1914年到1930年，是荣格自我疗愈的记载，详尽记录了他的梦境、灵魔与精神追寻历程，情节暗合了疗愈的进程。
《红书》是荣格探索自己内心深处“人格分析心理学”理论的旅程，这个旅程从他11岁开始，“情结“的概念就逐步展现，荣格在1959年回忆道：“在我上学的路上，我走出一片迷雾，我知道我是。我就是我。然后我想，我以前是什么样的人呢？后来，我发现自己一直处于迷雾之中，不知道如何与事物区分开来，我只是众多事物中的一个。”
荣格从童年开始，就总是做奇奇怪怪的，让自己清醒有记忆的梦，各种准确度颇高的预感，始终伴随着他的人生各个阶段，甚至还可以通灵。他提出人只能感知到感官可以感受到的世界。基于宇宙大部分都是暗物质的说法，或许我们现在很可能被未知物体作为实验品观察。荣格创立把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。
荣格生前一直将《红书》手稿束之高阁，甚至在他1961年去世之后的近半个世纪里，他的后代仍拒绝出版。直到2009年9月《红书》出版前，全世界仅有其家人和学生共20多人看过书稿。
荣格说：“对于我是谁，我所知道的跟你一样少”。
晚年的最后时光，荣格同意著作一本自传，讲述自己一生为之奋斗的成长、梦境和思想。将人生体验和思想沉淀、情感体验和内在意向、梦承载的无意识呈现等“内倾外倾”心理类型，“意识、个人无意识和集体无意识”、“共时性”原则等分析心理学理论，进行一次重新自我审视和整合。
看《荣格自传》，不仅仅是了解荣格，更多的是通过荣格的心理学理论，试着了解自己。不可否认，荣格是一个有着丰富内心世界的——与生俱来的的神圣天才，仿佛冥冥之中，被神选的光芒笼罩的使者，终其一生，他都在现实的使命感和幻象的疑惑中寻找答案，关于人类深度的意识和无意识领域。
童年与中学时代的荣格是孤独的，“孤独不是因为周围没有人，而是因为无法交流自己重视的事，或持有一些他人觉得无法接受的观点。孤独伴随着我最早的梦境出现，并在研究无意识时达到了顶峰。如果一个人知道得比别人多，他就会变得孤独。”。
荣格的父亲是牧师，但他却从梦境中的启示，对世界和宗教有了自己的看法，宗教的救赎开始的困惑和分歧乃至质疑，他始终无法从父亲处获取答案，更无法与同龄人探讨，甚至，有二次老师甚至质疑他的作文是抄袭而来，只因为他写下了属于自己的独特见解，这让他受到了同学的孤立和排斥。但荣格却并没有因此而退缩甚至沉沦，反而激起了他阅读的好奇。这可能就是荣格心理学中“心灵真实性”的概念吧。
中学时代的荣格，感受到了他的“第二人格的存在”，荣格说：“只要我独自一人，我便会慢慢进入那种特殊状态，因此我追求着“另一个人”及第二种人格的安宁与孤独，”于是，“第一人格”和“第二人格”之间的相互作用，贯穿了荣格的一生。成熟之后，荣格诸多深邃的思想都与第二人格的存在有关，并带有其中学时代发现的意象的影子。
大学时代，荣格继续进行对“第一人格”和“第二人格”的思考与探索，由于对第二人格的关注与追求，使得荣格从“时代精神”第一人格的世界，进入“深度精神”第二人格的世界，求学期间，年轻的荣格已经开始举办专业演讲和发表论文，为后来发展出分析心理学，埋下种子。
在苏黎世伯格尔茨利精神病院工作期间，荣格发展出了词语联想法与积极想象法。于是便有了实证的“情结”研究与“情结心理学”。荣格早期的精神病治疗活动，为他的分析心理学奠定了重要的临床基础，同时荣格的词语联想法及其所设计的工具，也成了测谎仪的前身。
《荣格自传》记录了荣格从童年一直到晚年的大量的梦境和幻觉，他的很多理论都源自于这些不可思议的梦和幻觉，让人看了觉得玄妙而神奇。在选定精神病学专业后，他忘我投入工作，治愈了众多的精神病患者，书中例举了许多看来令人感到神奇的病例，他不固守陈规的治疗方案，而是因人而异，根据每个患者的实际情况采用不同的独创疗法。
荣格深入研究曼陀罗，在宗教和神话中的浩瀚资料中，潜心寻找过去与现在精神的共性。即使到老年，他的思想也从未松懈下来，始终心无旁骛潜心研究，自我探索。读荣格，心中自会升起一种敬意，他的学术思想犹如浩瀚宇宙，深邃无边，包罗万象。
《荣格自传》，包含许多的心理学专用名词，书后有详细的注解，但是看的过程，还是会有些许的费力，作为非心理学专业的读者，想要更深层次的领悟荣格的分析心理学的精髓，并不是一件努力阅读就可以做到的事儿。
话说，高中的时候，心血来潮，买了一本弗洛伊德的《梦的解析》，囫囵吞枣看完，完全不知所云，感觉就是天书一般，但是，忽而一天，突然就明了了梦中解析的一丝让自己曾经困惑的所在。所以，没有在看荣格的《红书》和《黑书》之前，不妨先读读《荣格自传》，也许，在某个时刻，真的会让自己有醍醐灌顶的明悟。
通过了解荣格的神奇一生，了解智者的自我发现之旅，忽然会对“人生的最高境界是孤独”，产生一种豁然开朗的体味。
荣格于1961年去世。
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