宋代的禅宗大师青原说过一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。” "
人之一生 ，从垂髻小儿至垂垂老者，人生海海，后人得禅师之悟，引申到人生的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
佛家一向讲究出世与入世，与红尘三千参悟佛理真谛。有道是:佛理如云，云在上头，登上山头云更远;教文似月，月在水中，拨开水面月更深。”，如果有兴趣于文字中，参悟一下生活的真谛，《知性生活术》是不错的选择。
如今他已经98岁高龄了，这位近百岁老人，已经到了看山是山，看水是水的第三重人生境界，听他在《知性生活术》中讲古，无疑会别有另样的人生体味与收获。
外山滋比古曾经当过编辑，说起自己的编辑生涯，外山滋比古在《甘心做一名“黑子”》写道：“我自己创办杂志时，曾立志一生甘居幕后，以出现自己的姓名为耻，每下结论必出于公道；希望冲破那些莫名其妙的俗世陈规，追求自由。有一次，福原先生在背后称赞我“保持着'universal fairness’”，我从他人口中得知这件事时，大有一种“吾事竟已，庶几无憾”的成就感，一种居于幕后的喜悦。”
因为，外山滋比古始终保持着心性淡然，而又思维睿智的生活态度，不曾放弃对自己自律和学习的要求，因而，在年过九旬时，他出版了《知性生活术：从容面对人生后半场》这本书。
《知性生活术：从容面对人生后半场》分为刺激头脑、善待身体、丰富心灵三个部分，这些随性而为的小随笔，集结了他几十年的人生感悟和智慧，笔下所涉：写日记、立计划、利用图书馆、读辞典、记笔记、结交伙伴、锻炼脚力、大声说话等等，通过细致观察，他把人与物、物与精神相互共情，记录下了呓语般的个人内心独白。
外山滋比古的笔触，广泛涉及有关感知和情绪、小确幸与大欢乐，甚至身体痛苦，进而发现知性的生活，唤醒生活的知性，让生活比日常想象得更丰富多彩、更有情趣。其中不乏感到有趣的生活平衡术、令人好奇的身体保养术、读后豁然开朗的心灵能量值和收获良多的思维整理术
一、在《知性生活术：从容面对人生后半场》中，外山滋比古直言：人的价值在于生活，我们要学会“发现生活”
外山滋比古是个很有趣的老先生，他记日记竟然是为了有效遗忘，按照老先生的观点，在被称作信息化时代的今天，纷纷扰扰的挤进我们头脑的东西远比以往多。如何高效率的遗忘，居然成了现代人的重要课题。
这样想来写日记，与其说是为了免于遗忘，毋宁说是为了让头脑更好
写完日记时，你所感受到的那种快感，便可被视为经历了遗忘清理了垃圾之后，心情畅快的表现。于是老先生得出结论，日记就是为了忘记无用之物而记。
初读莞尔，再读不禁又莞尔。
二、在东方哲学的基础上，他以鲜活直白而又充满趣味的语言，从日常习惯入手，将人生后半场，整装再出发的秘诀，带入人们的心灵深处。妥善安顿身心是有方法的，且通往有范儿变老的途径有三种，刺激头脑、善待身体、丰富心灵。
外山滋比古是个很幽默的老先生，他是信奉脚力催生智慧的人，他讲述了一件往事，每晚9点之后走出家门，向左走还是向右走，全凭当日的心情而定，他喜欢信步而行。
每有所得，他就在路灯处停下，借着路灯的灯光记录下来。有时连他自己都觉得，这副举止像极了正提前踩点、谋划作案的小偷。而某天夜里，他还真遇到警车径直冲我驶来。
他不愿平白招惹麻烦，便转入一条机动车无法驶出的小巷；等到估计警察已经离开了，走出小巷回到马路上时，才发现警车居然关了车灯，一直在等着他。
夜间散步，果然不是一件那么合乎公序良俗的事儿啊，既然晚上不行，那就改成早上吧。他买了地铁半年票用于散步，在他看来这么做归根到底还是出于吝啬，既然连那么贵的半年票都买了，不去散步实在是太浪费了，这种小气的想法促使他不断强迫自己坚持下来，这可以说是一种利用自己劣根性的办法，只要不是刮风下雨的坏天气，他的半年票从来不会浪费。
有本书曾经说过：所谓生命的快乐，是生命本身一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观，进而获得真正深厚而持久的快乐。 外山滋比古是此种论断身体力行的践行者。
初读令人深思，再读仍然令人深思。
《知性生活术：从容面对人生后半场》从现代心理学的视角加以解读，丰富心灵引领读者勘悟生命的各个旅程。许多细节和感悟，可从中窥见自己的影子，洞悉外山滋比古随笔中所蕴藏的深层涵义，可以化解在现实生活中因困惑与烦恼带来的内卷。
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