正文：
有和无
没有生命的觉察之前，万物都是存在。就像沙堆里的一粒砂砾和其余砂砾的关系，周边挤挤挨挨，密密实实。宇宙里万物也是密实的，挤挤挨挨的。有了生命，就有了五感，才能判断有边界的事物。有边界的事物就是“有”，无边界的事物就是“无”。
评议：
作为物理爱好者，天龙物理开篇却几乎没讲物理，大篇幅讲述哲学内容，人们眼中的物理，几乎都是由计算式、定律和实验组成，从接受物理知识开始就是这种教育方式。但是定律是从哪里来的？是从说理来的，欲想更深刻的理解物理，首先就要研究哲学问题。自然哲学和数学之间的学问就是物理，所以学习物理就不要排斥哲学了。我的观点不是新观点，而是诸多学子受传统教育所致，书上没有解释这些内容，就会觉得我的观点新颖。实际是几百年前，牛顿白纸黑字写的很清楚，自然哲学的数学原理就是物理。
“有无”和存在是有区别的。存在是宇宙和环境的客观实在性；有无是意识所生。理解有无，中国古哲学家老子对之有深刻的研究。市面上解说有无和存在的的书籍也不少，但有许多人讲解的并不得法。理解有无和存在，一定要用我所举得例子：一条小鱼游啊游，看到一只小虾，会惊呼有东西。实际水也是东西，但是小虾会认为空无的。水和宇宙的实在就是存在，发现“小虾”才有“有无”的概念。存在是物质的、客观的、宇宙的；有无是意识的，大脑形成的。
为何会发现小虾呢？是因为我们看到了它，它有颜色，和周边不同，于是和周边的“无”区分开了；摸它，它有边界，和周边不同，于是又和周边的“无”区分开了；我们甚至发现它所到之处环境会有相应的变化，比如一头鲸鱼我们即使看不到它，仅仅水花飞溅就能判断来了一个和周边不同的东西，小虾也是如此，又和周边区分开了；我们闭上眼睛，闻到了虾腥味，还是能和周边区分开。总之有边界就能和周边的“无”有区别，人们会把事物从无中独立出来。
正文：
所谓五感，就是意识；所谓宇宙的密实，就是物质，归根到底就是物质和意识。人们有了“有”这种观念，就能进一步区分万物，赋予万物之名，《道德经》说“万物生于有”。五感之外的事物，既是无，这就是“有生于无”。《道德经》讲述了两种事物生成方式：物质生成是“道生一、一生二、二生三，三生万物”；意识生成就是“万物生于有，有生于无”。
物质生成，是第一个事物生成第二个事物，于是有了两个事物；这两个事物合在一起（合伙不是合成）生成了第三个事物，这叫二生三。三个事物合在一起（合伙）生成了第四个事物，四个事物合在一起（合伙）生成了第五个事物……以至于万物生成。意识的生成是先有“有无”这个概念，才能进一步万物生于有，有生于无。这种生成规律不是某一个人的，而是所有生物的，一切生物都会按照这种规律去思考问题。
评议：
道德经讲述宇宙两种生成方式，是本人独家结论。道生一、一生二、二生三，三生万物该怎么理解？首先不要看主流的见解，他们会把凡人变成神仙的。举个例子：远古时代有一把大火把森林烧了，把树上的猿猴逼上陆地，为了生存下去，猿猴不得不用前肢土里刨食，谁知从此前肢被解放出来了，又学会了后肢走路，灵巧的双手从此侧重制造工具、使用工具，这些技能进一步刺激了大脑的发育，从此一发而不可收拾，人类发展出庞大的国家体制、知识体系、社会关系，它的起因仅来源于一场大火。再比如一个普通人，出生在一个普通的家庭，长大后他的学习、工作、就业、爱情总之人生，都和出生地有莫大的关系。物理方面这类的例子也举不胜举，其模型都和海螺类似，是一点点发展的。海螺模型就是一个生两个，两个生三个，三个生四个，四个生五个……最终万物生成。老子这句话的博大精深涵括宇宙，它讲的是客观宇宙生成模型，没有任何语言能比这句话讲的更多了。
老子又说，万物生于有，有生于无。这句话就要回到那只小鱼身上，又犹如我们发现了一个星球，这就是有了，接近星球会发现无穷无尽的事物，这就是万物生于有。小鱼发现小虾之后，深刻研究小虾，会发现小虾由无数事物组成。但是小虾是从无中而来，而有无都是意识的。
所以宇宙生成万物有两条线。第一条就是物质生成“道生一”；第二条就是万物由意识而来，既是“有生于无”。老子的厉害在于，他一人在2500年前已经洞悉了宇宙，他提出两条宇宙生成规律，这种程度古今中外无人能够企及。
正文：
存在、虚无、理想、幻觉、有、无
存在：抛弃意识，或者没有意识，宇宙万物的关系就是纯粹的物理关系。宇宙是实体的，我们居于实体之中，故宇宙之内，无论固液气、无论真空或者一切都是存在。存在对应的就是宇宙状态。例如小鱼在水里，水对于小鱼来说就是存在。碰到小虾了才有“有无”的概念。再比如太空对于人类就是存在。人只有碰到另一个星体，才会说有东西，至于茫茫太空会说没有东西。实际太空也是有事物的，人类难以识别它。总之万物的生存环境就是存在，宇宙即是存在。
评议：
人类生于宇宙之中，从古至今所有人包括宇宙自己，从未见过什么是不存在，不存在在宇宙里不可能客观出现。所以存在没有对立面，通常人们说的不存在的意思就是没有，这是意识导致的。宇宙里的万物的存在形式是实物存在。
正文：
虚无：虚无也是一种存在，存在于宇宙精神之中。宇宙间一切物体均由各种数理逻辑组成，数理逻辑不是实质的实物，而是一种抽象的东西，但是它存在着且不可否定。虚无并非虚无缥缈，人们按照逻辑行事，必然可得实在的事物。因此正确的理想虽然虚无，却是正确的存在。故而正确的信仰是正确的虚无，正确的逻辑还是正确的虚无。
抛弃意识的纯粹物质关系就是存在。但是物质关系要符合数理精神。比如帕斯卡定律，比如其它数学定律。两个石头相遇，石头本身是实在的；但是石头相遇的数理关系是虚无的，不能因为数理关系的虚无，就否定数理的存在。在这个关系里，一定要理顺逻辑：虚无隶属存在，虚无是一种特殊的存在。虚无和存在不矛盾，万不可把虚无和存在对立起来。不要认为存在就是有实物，虚无就是没有东西。存在分为基本两种，第一种是实物存在，宇宙就是一种实物存在。第二种是逻辑存在，逻辑存在一般是虚无存在。数理关系虽然不是实物，却是客观真理，它就是虚无存在。
评议：
写了很多，主要内容就是一句话：存在分为实物存在和逻辑存在两种。逻辑存在的事物是虚无的，但是不可否认其客观存在。不要矛盾的看待存在和虚无，它们并不矛盾。
正文：
理想和幻觉：这两个概念都是虚无的，但是尽可能不要混为一谈。我是把幻觉单独列出的。理想是根据正确的数理逻辑得出实在物的过程。比如我们按照知识和逻辑勾勒出一幅蓝图，且努力实施得到了结果。这层关系里理想就是那幅蓝图，通过努力可以得到实在物。所以应把理想归为存在。逻辑链为：存在——虚无——理想。
而幻觉，就是胡思乱想，错误的思维得不出实在物，它就是幻觉。幻觉是错误的逻辑、错误的信仰引起的学说，它们不可能实现的，它们与宇宙的精神不符。
评议：
一个杯子，这是实物存在；它和我之间的间距有不易于发觉的实物，也是实物存在；杯子按照一定速度去运动，这里有宇宙赋予的数理原理，这些原理是虚无的，但也是客观存在的，这是逻辑存在。我计划用杯子接一杯水，这是理想，可以实现的。我计划用杯子接完一条大江的水，这是幻觉。
我们能够识别万物，许多事物是实物存在；许多事物是逻辑存在；总之宇宙里客观出现的事物就是存在。许多事物是实体的；许多事物是虚无的；实体还是虚无都是客观存在。理想符合宇宙精神，也该算作存在。只有幻觉是不存在的。
正文：
“有和无”是建立在纯粹意识领域的事物，也就是唯心的事物。有了感官意识之后，判断第一事物为第一有，随着感官功能的提升，有的事物越来越多。就像那条小鱼，看到和发现的事物越来越多，“有”的事物越来越多。没发现的就是“无”。
唯心（佛教）主义认为，万法唯心造。从纯粹唯心的角度看，他们的确认识到了万物的本质。他们不正确的原因在于，物体天然存在。而人的思维有两个基因，物质和意识，是无法把它们完全区分开的。物质不受意识的控制，物质才是最根本原因，意识大多是反馈的刺激所组成。人的意识，先有“无”这种观念，再有“有”这种观念，有了“有”，就能认识到一片区域，认识到一片区域的事物不同，就能根据不同去区分它们，能区分的事物既是可以对于事物单独的进行描述了。
评议：
我们知识体系发展出许多的概念，它们该如何分类，隶属何处要有基本的判断能力。一组词：宇宙、时间、光暗、快乐痛苦、帕斯卡定律等等，任何一个概念，要能区分出它是存在还是幻觉，是物质还是意识，是实物还是虚无。我们研究物理，如果连研究的对象的基本隶属都分不清楚，我不认为能发展出更加高级的理论。
在物理方面，宇宙既是存在，周边既是存在。数学规律，虽然虚无，也是一种存在。于是可知存在分两种：一种是实物存在，一种是虚无存在。理想也虚无，符合宇宙精神是可以实现的，这些都是存在。我们周边没有“不存在”，不要把存在等同“有”，也不要把不存在和“无”混用。
再比如太阳，太阳的能量、质量、速度、体积就是物质的；太阳的名称、冷热、明暗要看做意识的。这种思维可以逐渐养成，就能够识哪一些概念是物质的，哪一些概念是精神的。这个过程很繁琐，需要一个长久的训练过程，长此以往，才会这边提到“这是意识的”，就会瞬间明白具体内涵；那边提到“这是物质的”，知道别人想到哪里了。
评议：
我们理解了存在，就要进一步细分这些存在的个体的具体内涵。每一个个体都是一个实物，
但是实物是实物，概念是概念。我们谈论一个实物，说出了它的名字，并没有把它解释清楚。任何一个物体，就像宝石一样，它有很多的面，从不同的角度看它，它折射的光芒就会不同。比如眼睛观察灯泡，不大、刺目、有时候颜色不同、圆形、在高处、玻璃罩、有线连接、被固定住了等等；触觉观察它，有点热，有时候烫手，甚至漏电会麻酥酥的，光滑表面等等。再有味觉、听觉、嗅觉都可以观察灯泡。灯泡这个简单的实物，不同的观察面会有数不清的知识。一个灯泡都如此，我们不难得到一个结论，任何物体的实物是实物，精神是精神，这是两回事儿。
宇宙之前的虚空，我也是如此看待它的，虚空是个事物，它的一个面折射出空间，它的另一个面折射出时间。时间和空间都是描述虚空的，虚空是物质的（没有物质也是物质的），时间和空间是意识的。我们无论讲述时间也好空间也罢，都在讲述虚空这个没有事物的实体。
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