乾坤有精物，
至宝无文章。
雕琢为世器，
真性一朝伤。
-------韦应物
和田玉籽料 大圣
赵宏本、钱笑呆作 《三打白骨精》局部
不久前，有幸见到一和田籽料奇石，特撰文与诸君共享。
该件和田籽重100克，长61.5mm，宽36mm，厚27mm；通体枣红皮或黄皮，局部有薄黑皮，一端为淡淡的散墨青花，一端见淡黄及黄白肉，周身多处白肉外露，质地细腻油润，原皮原籽，天成地就的齐天大圣头像。头像两颊有黄色至枣红色毛发，前额至后脑有一圈白肉构成的凸起环，像极了那个无可奈何的紧箍儿，“紧箍儿”之上恰又形似僧帽，浑然天成。此籽具有和田籽料的多重形态：肉有青花、青白、黄白、白、黄沁，皮有黑、枣红、金黄、淡黄、聚皮、散皮，完美至极！（其实两颊的皮色是有图形和文字的，怕被说牵强，不做说明也罢。）
孙大圣的故事是神话，据说是女娲补天时所剩之五色灵石，长期汲取日精月华后孕育出了孙悟空，五色灵石？是不是听起来有点像是和田玉？现在已发现最早的大师兄形象出现在西夏壁画上，至于大师兄的江湖传说那更是久远，有人甚至在山海经中找到了出处。鲁迅先生就认为孙悟空的形象来自山海经，是大禹治水时期的水怪无支祁。一家之言，信之则有。
1982年，敦煌地区出土六副壁画，经鉴定为900多年前西夏时期的作品。
敦煌榆林窟西夏壁画《唐僧取经图》之一
最早的纸本上形象是明万历年间出版的《新刻出像官板大字西游记》。
明万历二十年出版《新刻出像官板大字西游记》
大师兄是中国人最喜欢的人物，没有之一！妇孺皆知，人见人爱。他是中华文明的符号，仁义正直、勇敢坚毅、聪明机智、嫉恶如仇、忠心耿耿、尊师爱友、吃苦耐劳，像不像孔夫子说的比德于玉的君子？也对，它本身就是玉，是和田玉。他早期占山为王，搅龙宫闹天宫，勇武无匹；及至皈依佛门后护送师傅取经，一路降妖伏魔，逢山开路遇水搭桥，坚毅果敢，最后功成封神成佛，地位还在菩萨和罗汉之上。
说到籽料奇石，首先它是奇石，然后才是其他，所以“形状”这一要素是至关重要的。至于是玛瑙是和田玉乃至是其他石头，只是加分项高低而已。比如和田籽天狗，首先是像，其次才是他的加分项和田籽料白玉，如果不是因为像，这么大的籽料，哪怕是红皮白肉的羊脂也不过克万是吧；奇石雏鸡出壳那么大的玛瑙，几百块搞定没问题吧，那些多出来的价值要加在像不像上，要加在奇不奇上才对。与台北故宫的玉白菜、毛公鼎共称为镇馆之宝的东坡肉石，质地也不过是玛瑙，大小只有57.3mm x 66mm，但不影响其被尊为第一奇石，国宝珍品。
象形石也好，意象石也罢，都是奇石，都是大自然的杰作，是上天的馈赠。单就奇石被发现、命名来说，是一个由浅入深、由表及里艺术再造的过程，符合人类认识事物的一般规律。这个再创造和其他的创造又不同，是在不改变原有的形状和颜色基础上，只是赋予的各种社会或自然属性，让奇石忽然就有了生命。
玉雕都是尽人力，法自然。大自然造出来的东西毕竟和人的希望有差距，为了让天地之精华的玉石表达人们的情感，寄托人文情怀，从古到今多少良工巧匠倾毕生之力，呕心沥血创造无数玉雕珍品，如果自然界中能找到符合人类情绪的玉石，谁还费那个力气，对不对。
和田籽料的身世来历至今没有定论，有说山料崩塌滚入河流形成，有说火山喷发后经地质变化水流冲刷而成。不管怎么说，都不否认籽料有长期的水流搬运过程，在这个过程中玉石被进一步磨去棱角变成细腻的卵石，这也造成和田籽料出象形料非常困难。偏偏国人的石头情结深重，奇石中怎么能少了国石国玉的和田玉呢？于是大家在和田籽料中找，这种坚持不懈地寻找从来就没有停歇过，但是和田籽料太过完美圆滑，在这里面寻找符合人类情绪的奇石实在太难了，所以一旦有所发现，就迅速吸引大家的目光，引来爱好者的追捧。籽料象形玉出世是如此之难，以至于偌大个和田玉圈子，得到认可的奇石屈指可数。可喜的是大家对和田玉奇石特别友好，分外爱惜与宽容。若非如此，10克重的东西，在其他种类的奇石中，可能都进不了评比圈。
和田籽料奇石（十克） 天狗
和田籽料奇石 猴头（头以下是人工）
相比其他种类的奇石来说，和田籽料的奇石是比较幸运的。奇石强调的是原生态，哪怕有一丝的人类“劳动”痕迹加之于上都是不被允许的。和田籽料的爱好者众多，被人类关注的历史悠久，早就形成一套独有的鉴别方法，让“劳动”过的东西无所遁形。毛孔、皮色、玉石质地和形状的走向，都是观察是否原生态的切入点。实际上，对于有一定水平的爱好者，区分原皮原籽还是比较容易的，资深大家更是可以通过手掂眼看就可以判断出籽料出世的产地和具体地段，这让很多学究专家直呼不理解。和其他奇石相比而言，和田玉籽料可以更明确的断定是不是原籽原石原皮，在和田籽料上动手必被捉，有些奇石种类质地粗糙，动点小手脚还真的不好分辨。
和田玉籽料 毛孔清晰
在和田玉籽料被水流搬运的过程中，各种矿物质同时沁入，形成多种多样的皮色和沁色。单从颜色上来说有几百种，丰富多彩令人目眩。这些色彩一经形成就如同人类的指纹一般，伴随终身永不改变。最妙的是这些皮色在装扮籽料的同时，有的竟还有如神助般的变幻出一些美妙的图案，令人拍案叫绝。由此产生皮色象形概念，并且在市场上形成热点，拥有大量粉丝。大家拿到籽料时，都会不自觉的看看皮色像什么，平添不少乐趣。构图完美的皮色已然万难选一，十分难得，但是比起形状象形，终归还是稍逊一筹。可谓求型不得而谋其皮。
和田象形籽 狮型祥瑞
中华民族对玉的崇尚和喜爱源远流长。根据考古发现，迄今中国最早的玉器出自黑龙江省的小南山遗址，距今9000余年。中国人万年崇玉，代代相传。从现有的考古发现去观察玉器，脉络非常清楚。最初由于工具和能力的限制，只能是简单加工的随身小物件，随着工具和能力的提升，玉器逐渐开始有了纹饰和简单的表意形状，到了5000年前左右的龙山时期和良渚时期，玉器已经是精雕细琢的艺术品，成为中国人祭天礼地不可或缺的神圣之物。在这之后的中国人对玉的崇敬也从来没有懈怠过。玉已经将中国人的文化、信仰、哲学融合在一起，成为中国人精神家园里不可或缺的一块基石。放眼世界，有那个民族能够将一种信仰持续不断地坚守万年？！说中国人没有信仰的人，是因为他不能理解更伟大的信仰。
黑龙江小南山出土玉器 距今9000多年
红山文化 玉龙
良渚文化 玉琮
玉的精髓流淌在中国人的血液里，融化在中国人的骨髓中。当商王武丁为征玉发动战争时，中国人能明白他的追求；当卞和冒死献玉的时候，中国人能懂他的情怀；当秦王说要用15座城池换一块美玉的时候，中国人能看见他的执着；当改朝换代皇帝都把得到传国玉玺作为头等大事时，中国人能理解他们的境界。你让蛮夷之众去理解这些，难啊！岂不闻庄子有言：井蛙不可语海，夏虫不可语冰。用现在时髦的话说——不在一个维度，跨度太大。
万年的传承，将中国人精神全面注入玉中。从现有的考古发掘来看，无论是遗址还是墓葬都有玉器被发现，遗址或墓葬的等级越高玉器量就越大，制作就越精美。包括今天的大网红三星堆，也出土了大量的玉器。从时间长度看，绵延不断近万年；从地域看覆盖大江南北横贯东西；从人群看多个民族皆有发现。语言可以有不同，习惯可以有差异，但对玉的追求在广袤的中华大地上表现的如此一致，真的很神奇，是不是可以说，在对玉的信仰上大家是共同的。语言交流需要有大家都愿意聊的话题，物质交换需要有大家认同的锚定物，氏族部落的融合也要有共同的信仰基础。玉作为共同的信物，凝聚了中华民族的精神力量。
国外顶级的博物馆无一例外地把中国古玉当做最重要的收藏品，但是他们并不是如同中国人一般的懂玉崇玉。对他们来说，这些玉器和其他战利品没什么区别。强盗、小偷、骗子的攫取，被放在殿堂里向人炫耀，不知羞耻的继承者在阴暗角落眼里闪着绿光。更为可耻的是把赃物拿到拍卖会上去拍卖！普世价值呢？（本文作者：玉见 微信：18112991957）
在这里，奉上伟人的诗句作为结束，
“一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来“。
毛主席诗 三打白骨精
（本文作者：玉见 微信：18112991957）
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