【五木评说庄子】 启蒙、启蒙、启蒙（6）

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（二辩。）惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū，臭椿的意思。臭椿与柞树，比喻无用之材，多用于自谦之辞，也作樗材）。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩（中规中矩）。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎（lí shēng，野猫）？卑身而伏，以候敖者（遨乐(游乐);遨逸(遨游放逸)）；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟（wang,gu,）。今夫 嫠牛（li，寡），其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于 无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（佛家的：舍，放下。就不会被物质世界所累。）

五木导读     

《逍遥游》

 1.人的思维：需要高度、广度、角度和深度，才会有大境界，才能看懂后面的《齐物篇》。

2.整篇在启蒙读者，看问题的角度、高度、广度、深度，有了这四度，才能理解后面《齐物篇》的内涵。

“逍遥游”之密码：

一，“鲲鹏故事”反复重复了三次，为什么？

1，“物化”是庄子创造的词组，故事生动，让读者了解物化这个概念。

2，通过鲲鹏故事，让读者要有高度、广度、深度、角度，小知到大知，即：大格局、大境界。

二，中心思想：启蒙、启蒙、启蒙，重要的说三遍。

逍遥游从开头到结尾，都在围绕中心思想：“境界”，“格局”来铺开陈述。悲哀的是读者往往都是一个个小故事孤立的看。却浑然不知所有的小故事其实就是一个整体的叙述过程。

三，“龟手故事”和其他故事，是鲲鹏故事的延伸，即，看问题角度不同，层次不同，结论完全不一样。

四，为后面的“齐物篇”铺路。

五．延伸的含义：简单层次上说——先天而言、天赋各异、扬长避短、

后天而行、悟性不同、活出自己的天地。

深层次上说——知识人—— 明白人—— 智慧人（逍遥游的生活、觉悟之天地、形动而心定。）