阿达那帝亚守护经

1. 如是我闻：一时，世尊住在王舍城附近的灵鹫山。其时，四大天王带了一大队的夜叉、乾达婆、鸠盘荼和龙，在四方设立了守护、警卫及防御军力之后，在夜晚将尽时去见世尊，以自己的光明照亮了整座灵鹫山，礼敬世尊之后坐在一旁。有一些夜叉礼敬世尊之后坐在一旁；有一些与世尊互相问候之后坐在一旁；有一些向世尊合掌问讯之后坐在一旁；有一些在报告自己的族姓名字之后坐在一旁；有一些则默声不响地坐在一旁。

　　2. 如是坐在一旁时，多闻天王（Vessavana）向世尊说道：「世尊，有一些高级的夜叉对世尊没有信心，而其他的则有信心；有一些中级和低级的夜叉对世尊没有信心，而其他的则有信心。然而，世尊，多数的夜叉对世尊没有信心。为什麼呢？世尊教导戒止杀生、戒止偷盗、戒止邪淫、戒止妄语、戒止服用导致放逸的酒及麻醉品。但大多数的夜叉并不戒止杀生、不戒止偷盗、不戒止邪淫、不戒止妄语、不戒止服用导致放逸的酒及麻醉品，这些对他们来说是不可喜、不愉快的事。如今，世尊，世尊有些弟子住在偏僻的森林，其处幽静少声、远离吵杂的人群、无人烟、适合禅修。而在该地住著对世尊的言教没有信心的高级夜叉。为了给予他们信心，请世尊接受阿达那帝亚守护经。以此，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷就能获得守护、保护及安全地安住。」而世尊则默然许可。

　　3. 明白世尊已默许之后，多闻天王即诵出阿达那帝亚经：

　　「礼敬具（慧）眼且祥瑞的观慧佛（Vipassi Buddha）；

　　礼敬悲愍一切有情的尸弃佛（Sikhi Buddha）。

　　礼敬已断除诸烦恼且精勤的维沙浮佛（Vessabhu Buddha）；

　　礼敬已击败魔军的迦鸠孙陀佛（Kakusandha Buddha）。

　　礼敬已断除诸恶且具足梵行的拘那伽摩那佛（Konagamana Buddha）；

　　礼敬已脱离一切烦恼的迦叶佛（Kassapa Buddha）。

　　礼敬肢体散发光辉且祥瑞，

　　教导断除一切苦之法的释迦子（乔达摩佛）。

　　於此世间，已止息贪欲之火者，以智如实知见诸法；

　　他们（阿罗汉）不搬弄是非，伟大且无畏。

　　他们礼敬为天神及人寻求利益的乔达摩佛，（他）具足智慧与善行（明行足）、伟大且无畏。

　　4. 大轮太阳阿帝提之子升起其处之时，黑夜即被驱除；如是太阳升起时，人们称之为白昼。其处有这流动的水团，海水积聚甚深之洋；人们知之与称为「海水满盈之洋」。其处是东方，人们如是称之。其处由一个具有大威神力及盛誉之王守护，即诸乾达婆之王——持国天王（Dhatarattha），受诸乾达婆所敬仰，享受他们呈献的歌舞。他有许多大力之子，据说有九十一个，但都有同一个名字——大力因陀罗（Indra）。当他们见到太阳族的佛陀时，於远处他们即礼敬睿智的世尊：「您是圣种人，您是人中至上者。您慈祥地看待我们。虽然我们是非人，却也礼敬您。（他人）时常问我们是否有礼敬战胜者乔达摩，我们回答道：『我们有礼敬此明行具足的伟大战胜者；我们称他为乔达摩佛。』」

　　5. 人们称为鬼的住处，（住著）说粗话者、两舌者、杀生者、贪婪者、盗贼、欺骗者。人们称它为南方。

　　其处由一个具有大威神力及盛誉之王守护，

　　即诸鸠盘荼之王——增长天王（Virulhaka），受诸鸠盘荼所敬仰，享受他们呈献的歌舞。他有许多大力之子，据说有九十一个，但都有同一个名字——大力因陀罗。当他们见到太阳族的佛陀时，於远处他们即礼敬睿智的世尊：「您是圣种人，您是人中至上者。您慈祥地看待我们。虽然我们是非人，却也礼敬您。（他人）时常问我们是否有礼敬战胜者乔达摩，我们回答道：『我们有礼敬此明行具足的伟大战胜者；我们称他为乔达摩佛。』」

　　6. 大轮太阳阿帝提之子降落其处之时，白昼已过；人们称谓代替白昼的黑夜又已到来。其处也有这流动的水团，海水积聚甚深之洋；人们知之与称为「海水满盈之洋」。其处是西方，人们如是称之。其处由一个具有大威神力及盛誉之王守护，即诸龙之王——广目天王（Virupakkha），受诸龙所敬仰，享受他们呈献的歌舞。他有许多大力之子，据说有九十一个，但都有同一个名字——大力因陀罗。当他们见到太阳族的佛陀时，於远处他们即礼敬睿智的世尊：「您是圣种人，您是人中至上者。您慈祥地看待我们。虽然我们是非人，却也礼敬您。（他人）时常问我们是否有礼敬战胜者乔达摩，我们回答道：『我们有礼敬此明行具足的伟大战胜者；我们称他为乔达摩佛。』」

　　7. 优美的北拘卢洲之处，在大须弥山之下，住著快乐的人类，无贪无妻，不须播种，不须犁地，米自动成熟，自动出现给人吃，无糠无壳，即香又好，只须置於石炊上，煮熟即可吃。骑在独乘之牝牛，他们处处游；骑在女子的乘物，他们处处游；骑在男子的乘物，他们处处游；骑在童女的乘物，他们处处游；骑在童子的乘物，他们处处游；骑著这些乘物，他们游遍各处为王服务。他们也骑象和马，以及天界之车乘。

　　天王的随从拥有华丽的宫殿。他们也有空中城：阿达那达城、古稀那达城、巴拉古稀那达城、那达布利亚城及巴拉古稀达那达城。於北方有迦毕婉达城、加挪卡城及其他城；那瓦那瓦帝亚、安巴拉安巴拉帝亚及阿拉卡曼达王都。古维拉住的地方则名为维山那，所以他又名为多闻。为他办事者是：达多拉、达达拉、达多达拉、爹加西、达多加西、苏拉、拉加、阿力达及虐米。於其处有大湖达拉尼，即雨季时雨云之水的来源。其处的巴迦拉瓦帝堂是诸夜叉聚会之处，於其四周有不断长著果实的树，有许多种鸟，孔雀鸣，苍鹭叫，杜鹃轻轻啼，活命鸟也叫：『活下去吧！』也有唱：『提起你的心』之鸟、雉、古利拉卡、野鹤、米鸟、模仿人的美娜鸟及名为『踩高跷人』之鸟。於其处也有一座优美的古维拉莲花池。人人称此处为北方。

　　其处由一个具有大威神力及盛誉之王守护，即诸夜叉之王——古维拉天王（Kuvera），受诸夜叉所敬仰，享受他们呈献的歌舞。他有许多大力之子，据说有九十一个，但都有同一个名字——大力因陀罗。当他们见到太阳族的佛陀时，於远处他们即礼敬睿智的世尊：「您是圣种人，您是人中至上者。您慈祥地看待我们。虽然我们是非人，却也礼敬您。（他人）时常问我们是否有礼敬战胜者乔达摩，我们回答道：『我们有礼敬此明行具足的伟大战胜者；我们称他为乔达摩佛。』」

　　8. 圣尊，这即是阿达那帝亚守护经。以此，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷就能获得守护、保护及安全地安住。若任何比丘，或比丘尼，或优婆塞，或优婆夷学好此经，谨记於心，那麼，当他或她正在行走，或开始行走，或站著，或站起来，或坐著，或坐下，或躺著，或躺下去时，若任何非人，不论是男夜叉或女夜叉，或夜叉的后代，或夜叉的大侍者或普通侍者，或任何男乾达婆或女乾达婆……鸠盘荼……龙……心怀恶意走近该人，该非人就不会在任何村子或城镇获得恭敬。该非人不能在我的阿拉卡曼达王都获得立足处或住处，他将不被允许参加夜叉的集会，也不被接受嫁娶。而一切的非人将会愤怒地呵责他。然后，他们将会好像捉著一个空钵般地把他的头压下去，再把他的头盖骨敲裂成七块。

　　9. 圣尊，有一些非人非常凶恶、野蛮及恐怖。他们不理会诸天王及他们的众臣与随从。他们是反叛诸天王之徒。就有如摩羯陀国王已击败的诸贼首并不理会他及他的众臣与随从，他们也是如此作为。如今，若有任何夜叉，或夜叉的后代……乾达婆……鸠盘荼……龙……心怀恶意地走近任何比丘，或比丘尼，或优婆塞，或优婆夷，该人应当示警及呼叫那些夜叉、大夜叉、他们的将帅，说道：『此夜叉已捉住我，伤害我，而且不肯放开我！』

　　10. 那些夜叉、大夜叉、他们的将帅是谁呢？他们是：

　　因都、苏摩、瓦卢挪、

　　巴拉多挫、帕加帕帝、

　　沾答挪、咖玛些陀、

　　金奴干度、尼干度、

　　巴那都、喔巴满哟、

　　爹瓦苏督、马达里、

　　乾达婆吉达些挪、

　　那罗、拉加、加虐沙婆、

　　沙达吉罗、黑马瓦督、

　　布那可、卡拉帝哟、古罗、

　　西瓦可、母渣玲都、

　　维山米督、优干达罗、

　　可帕罗、苏帕给堕、

　　喜里、虐帝、满地哟、

　　班渣拉沾都、阿拉瓦可、

　　霸尊挪、苏玛挪、苏木可、

　　答底木可、玛尼、马尼渣罗、提可、

　　阿妥、些里沙可及沙哈。

　　这些是受到攻击的人应当呼叫的夜叉、大夜叉、他们的将帅。

　　11. 圣尊，这即是阿达那帝亚守护经。以此，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷就能获得守护、保护及安全地安住。如今，圣尊，我们必须离开了，我们有许多任务及事情要办。」

　　「诸王，当你们适合时就去做吧。」

　　四大天王就站起来，礼敬世尊之后，在他的右边走过离去。而众夜叉也站起来，有一些礼敬世尊之后，在他的右边走过离去；有一些与世尊互相问候，有一些向世尊合掌问讯，有一些在报告自己的族姓名字，而有一些则默声不响，如此，他们都离去了。

　　12. 夜晚过去之后，世尊向诸比丘说：「诸比丘，昨晚四大天王……来见如来……（重覆1至11）。

　　13. 诸比丘，你们应当学习此阿达那帝亚守护经，通达且记熟它。它能带给你们利益，而在运用它之下，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷就能获得守护、保护及安全地安住。」

　　世尊如是说已，而诸比丘皆欢喜信受世尊之言。