高丽藏初再雕本金刚经比较

高丽藏初雕本，雕造时间大致是11世纪(1025年完工)。高丽藏再雕本，雕造时间在13世纪(1236～1251年)。初雕本金刚经现有印本收藏于日本南禅寺，再雕本金刚经国内外出版很多，其比较版本用高丽藏网站彩图版。

两个版本共有四处不同，具体如下：

1、

h173 初雕本“善男子”前面有“若”，再雕本没有。

2、

h191 初雕本“何以故”后面没有“须菩提”，再雕本有。

3、

h248 初雕本 “众生者” ，再雕本 “众生众生者”

4、

4、

h259 初雕本“受持”，再雕本“受持读诵”

推断：

由此不同之处，可以说再雕本并非是完全复刻初雕本，比较其不同之处，对照敦煌本、房山石经辽代刻经（契丹藏本），可以推断再雕本是在初雕本基础上做了校勘，其改动之处有代表性的第三个不同之处冥司偈部分（h248），初雕本为60字，与敦煌遗书中的晚唐时期金刚经一致。再雕本改动为62字，与房山石经的辽代刻经的金刚经（契丹藏）一致，其他几处改动也与房山石经中辽代刻经的金刚经（契丹藏）一致。

由此推断，高丽藏初雕本中的金刚经应该是完全复刻的开宝藏（开宝藏金刚经没有流传下来），开宝藏中的冥司偈也应该为60字，开宝藏的金刚经底本并不是盛唐时期的标准版本，可能为蜀地的一个个人抄本。

结论：

就金刚经一卷来说，高丽藏再雕本确实是经过严格校勘，就阅藏来说，高丽藏再雕本是目前保存最完整的古代藏经，且经过慎重校勘（不论校勘后的文字是否完全正确）,是阅藏的第一推荐。初雕本基本反映了开宝藏的风貌，对于研究唐末－宋初的经文演变具有重大的价值。【注：這條結論是當時下的，目前來看還是不大準確，但暫時這樣了，日後在詳細評論各版藏經。提供參閱.2020.3.3】

联想：

就金刚经的唐末宋初演变历史，反映了当时佛教义理型不再，转向仪轨型和信仰型。【參閱，論斷支撐不足。2020.3.3】