一
临夏人相信，大庙山的二郎爷很灵。
有了病头灾难，或者求子求福，老人们会说：
到大庙山二郎爷跟前，磕个头去。
初一十五，六月二十六，正月十六，大庙山熙熙攘攘。
四乡八野的人们，怀着各自的千千心结，前来朝圣。
人们相信，二郎爷能驱走灾难和不幸，降下甘甜的雨露。
二十多年前，双城的姨娘生了表姐表妹，想盼个儿子。
于是，她就到二郎爷跟前磕头许愿。
一年后，我的表弟出生了。
从此，这段佳话成为亲戚们茶余饭后的谈资。
大庙山，二郎爷，在我心里树起了一块神秘的碑。
很多年后，我来到大庙山。
雄伟的二圣宫，磬声空灵，香雾缥缈。
大殿檐下，一块蓝底金字的匾：威震河湟。
远远看见二郎爷，宝相庄严，笑瞰众生。
三霄娘娘神像下的石台，有很多小窟窿。
里面塞满了小孩子的鞋，黑的，红的，绿的。
我恍然大悟，表弟就是其中一双鞋的神灵感应。
二
双城边上，有一条青龙山向东奔走。
山高白云飞，林密大河流，千里来龙，结穴于此。
山的最东端叫做龙头山，后来叫大庙山。
自古以来，河州是军事战略要地。
宋末元初，河州天灾人祸，民不聊生。
人们都在祈求：上天啊，请您派个神仙来救救我们。
双城附近有老鸦关、槐树关、土门关。
三条河流交汇于此，奔涌成大夏河。
这里是汉区和西藏的分界，也是古丝绸之路的南道要冲。
一队队脚户哥，赶着马帮下四川、云南。
他们行走于松茂古道，马匹和茶叶源源不断地流通起来。
蜀道难，难于上青天。
一不小心，人和头口就蹄子一蹬，死翘翘。
更可怕的是，半路跳出来的绑匪，杀人如草，谋财害命。
灌县（都江堰）有座供奉李冰父子的二王庙，非常灵验。
每次下四川，脚户们都要去敬香磕头求平安。
有一次，一个王姓脚户的马帮，正在翻山越岭。
忽然间，风雨大作，道路崩塌，头顶乱石如飞蝗。
领头的骡子，吓得六神无主，一脚踏空。
脚户舌头上的汗都吓干了，扑通跪地，仰天长啸：
请二郎爷保佑保佑弟子吧！
说起来是奇谈，骡子的前蹄踩到实处，化险为夷。
从此，人们对二郎爷更加膜拜。
脚户哥的神奇经历，在乡里八村传开了。
群众召开了大会，形成决议：一定要把二郎爷请到河州来。
经过民主推荐，韩集王家湾的王脚户，肩负起了这个光荣使命。
风餐露宿，跋山涉水，简直可以说是九死一生。
一个多月后，王脚户终于来到了二王庙。
清风作证，明月可鉴，他跪在了二郎爷面前：
这是万千百姓的心愿，不是我个人的私念。
二郎爷，对不住，冒犯了。请原谅弟子的不情之请。
夜深沉，声悄悄，王脚户摸进二王庙的大殿。
背起二郎神的木像，脊背冒着冷汗，脚底抹油——溜。
霎时间，眼前腾云，脚下生风，感觉比骑着白鹿还要逍遥。
一天一夜，他奇迹般地回到了河州。
被跨省的二郎爷，寄居在河州城西的二郎岗。
后来，到了明朝，二郎爷移驾龙头山的二圣宫。
掐起我肥嘟嘟的指头一算，有700年的历史了。
来到河州后，二郎爷讓灾降幅，护佑万民。
有了二郎爷的神庙，人们都把龙头山叫做大庙山。
三河四咀大庙山，二郎爷把三关。
从此，大庙山成为一个神奇的地理符号。
三
来到大庙山，穿过“道通三界”的牌坊门。
拾阶而上，可以看见一棵参天古松，叫如意松。
这是道人从华山引来的华山松，历经劫难只剩两棵。
一棵叫做吉祥松，另一颗就是如意松。
据说，经常有孔雀落在吉祥松，谁给的贡品又多又好，他就会恩赐羽毛。
二郎神看见后有点不爽，就挥一挥衣袖，赶走孔雀。
结果悲剧了，鸟飞了，松树也应声倒地，干枯而死。
关于二郎神的故事，说起来一背篼。
大庙山附近陈家尕庄，有一口马跑泉。
二郎神来到河州后，和关神们建立了全天候的战略合作伙伴友谊。
有一天，二郎神在龙头山游转，来到陈家尕庄。
远处，传来一声一声的马嘶，原来它渴得嗓子冒烟。
二郎爷良心很痛，思谋着帮白马儿解决燃眉之急。
这时候，五山池的常遇春五山爷也听到了马叫。
他二话不说，立即命部下渴中送水。
白马前蹄刨崖根的地皮，泉水咕嘟嘟冒了上来。
二郎神非常高兴，够义气，棒棒哒。
从此以后，二圣宫道人也去马跑泉提水。
但是，下山上山，往返三四里，累得脚脖子疼。
一天深夜，二郎神给两位道人托梦：龙头山南山腰有水。
第二天，道人按照二郎神的指示，果然挖出水眼。
附近一户陈姓人家，生了两个后生。
一个口吃，一个哑巴，家里人把哑巴送到二圣宫谋生。
万万没想到，哑巴喝了山腰的泉水，铁树开花，哑巴说话。
很快这件事就传红了，人们把这口泉命名为“道人泉”。
有了各种神迹的加持，二郎神英名远播，真正威震河湟。
1980年，十世班禅大师考察甘南、临夏，访问大庙山。
他为二郎神题词“佛道神青”，并敬为“甘肃省临夏地区龙首山高庙阿弥二郎万天尊神”。
临夏、甘南“两州十八县”的百姓，成为大庙山二郎神的信徒。
大夏河畔风，太子山头雪。
大庙山，明月高悬，映照着千年的岁月。
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