和同学闲聊，说起了屯留几个庙，门难进、脸难看、事难办。他说谁去看这些破庙啊，我给你联系联系。果然他一个电话就找到了有话语权的朋友，开车带我将屯留的3个国保一网打尽。
石室蓬莱宫在路村乡石室村，是一座久空的道观，其应是“玉皇庙”。戏台曾有“蓬莱宫阙”4字，逐叫成“蓬莱宫”这个有仙意妙境的风骚名字。
蓬莱宫格局简约，山门兼戏台、献殿及耳殿、玉皇殿为中轴线，东西两边是新修的配殿，是一组明清建筑。
戏台坐南朝北，开三间，清构，柱础、木雕精湛。献殿与玉皇殿搭连，明构，木雕依旧走着华丽的路线。
大殿内光影昏暗，空空如也，梁架肥硕不规整，有元风。西耳殿为真武殿。明间此间立有8根方形石柱，东耳殿是圣母殿，尘灰堆积，久无洒扫。
清乾隆55年（1790年）《仪型后世》碑
清同治10年（1871年）《九天圣母鼓乐之费施钱》碑
院外草地里刚出生10天的羊
庙头见我们意犹未尽，便趁热打铁，推荐并主动领我们看屯留县保“牛氏民宅”，石室村以牛姓、武姓为主。
牛氏一号民居为大学士第，门脸为中西合璧式，中间为拱券门，并装饰有科斯林风格柱，砖雕繁复细密，透过门缝内瞧，里面颓败不堪。
屋主已飘台湾，此地空余黄鹤楼。想比于一号，牛氏二号民居显得单薄寒酸，非庭院深深的官商人家，只是一款普通民居标本而已。
宝峰寺在路村乡姬村，离蓬莱宫就4、5公里的路程。其占地面积挺大，坐北朝南，中轴是新建的山门，清代重修的水陆殿和元代的五方佛殿。
水陆殿单檐歇山，斗栱四铺作出单昂，素瓦覆顶。门板为明代旧物，包角上有“成化五年闰二月初五日造”字样。
殿内东西山墙上绘有水陆画，壁画支离斑驳，它是2010年维修大殿时发现的，国家文物局拨资抢救，枯木逢春犹再发。
五方佛殿在宝峰寺最后一进，与水路殿一样都是近些年来整修过。其面阔五间，进深三间，单檐悬山，柱间斗栱开4朵，五铺作出双昂。
殿内采用减柱法，由于没有像塑的扰视，空间显得舒朗，后墙上还残留有5个彩云加五方佛的背光。这座元代遗构，还背着故事，只能听听娱乐而已。
庙头进门的时候，要我登记一下，猛然发现小憨的大名赫然在列，纸面上的异地相遇，多少有几分诧异和莫名的感受。
闲寺有清寂，旧道无行人，哦，原来你也在这里。他的事由是“学生写论文”，那我也写论文，亦步亦趋紧跟大绳吧。
先师和尚舍利塔在屯留西北三嵕山上的金禅寺里，离姬村25公里。三嵕山处在屯留、沁源、襄垣3县交界地带，本地人叫其老爷山。
所谓嵕（zōng）就是小山峰，唐太宗昭陵所在的九嵕山，也是这意思。在大山西，还有40多处三嵕庙，“尧使羿射九乌于三嵕之山”，三嵕庙主祭的就是射日神羿，羿的神功已转化成“致雨司雹”的农业神，这般信仰流行于晋东南，以长子县为最多，而屯留的老爷山则奉为主庙。
老爷山是个成熟的收钱景区，顺山道而行，止于山巅，便是新修的金禅寺，整个老爷山除唐塔外，其余均毁于抗战。
在此眺望，密林如海跌宕，绵延不绝，其他山梁上建有关王庙和先师庙，三庙鼎立各为峰。
先师和尚舍利塔在寺院的最后，在有限的空间格局里，拍塔十分别扭。先师和尚无考，大概是这座寺院的大德高僧。
这座砖塔，方形九级，高16米，青砖叠涩出檐，逐级收分，直达塔刹。最早的维修记录是宋乾德4年（966年），后朝大明也修过，但唐风依旧荡漾。
东、北两面刻有盲门和假直棂窗，整个塔身弹痕累累，残留着“上党战役”的味道。
鸟负两翼，倏举千寻，人行万步，便览一景。屯留之行，终得丰满。
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