二郎山在神木市区西边，免费，游人如梭，是城内第一胜景。几近干涸的窟野河在山下静躺，举目眺望，树草翠拥，山势如斧劈刀削，高拔入云。延山脊几十座殿窟亭阁错落有致地分布，因地制宜而不拘山陡崖险，丰富的层次感顿生万千气象。
大神木有丰饶的煤、气资源，是陕北的销金窟。夜晚的二郎山还弄光亮工程，对一座山的梦幻装饰，肯定是不差钱的。红黄绿紫光影不停地变化，山上隐约的殿阁化作瑶台仙境，让人大开眼界。
二郎山是佛道两系兼容，庙群始建于明正统年间，现存的都是明清至民国的建筑。走过安检大门，开门见山，陡直的台级直接拉伸海拔。上到半腰后，乐章开始舒缓，清风徐来，安逸惬享。
神木明清石窟密密麻麻，有好事者统计七、八十处，因为时间晚，而没有一处列为国保，地藏洞石窟即为其一。它主祀地藏王菩萨，配有十殿阎君。最精彩的就是窟顶石雕藻井，雕刻精湛，呼之欲出，以道系八卦为中心，分内外圈八方散开，内圈为龙凤，外圈是花草，细节玲珑绽放，一丝不苟。
藻井最早叫“中溜”，是穴居顶上的采光口。后来逐渐演变，成了中国建筑装饰的特殊语言。明清时都有了象征天国明镜的功能了，唯大唯美唯精唯繁成为追求。
这些石窟藻井都是垂直雕刻的，手活要求高不说，对颈椎肌肉也是挑战。匠工在叮叮当当的凿刻声中早已隐退，漂亮的藻井就成为他们遗留后世的价值。
二郎山很多小殿里还有清、民国壁画和塑像，像民国廿五年的佛本生的壁画就不错。一些卷轴式书法、绘画也尽显功力，在不拒绝年代感的情况下，有些东西还是值得一看的。
浩然亭石窟在悬崖边，开龛于民国，窟檐为仿木，下有国军陆军中将何柱国题写的“天地正气”石匾。里面为方形窟，四壁凿嵌有诗、文、楹联、画等摩崖，其中还有邓宝珊的“清凉佛地”题刻，书法涉及真草隶篆。
从石峁遗址所在的高家堡出来，往偏东南方向23公里，顺秃尾河河谷神王路而行，过凉水井村1公里，拐弯进山不远就是虎头峁伏智寺石窟。峁、梁、塬等都是黄土高原的地理专用词，“峁”为浑圆的小山顶，此处状如虎头而得名。
伏智寺始建于宋，现存建筑都是清代和近年补修的，而石窟年代要早，残存有北朝、明代4个龛窟，另外还有明清碑碣、造像塔、明代寺院遗址等组合。该庙背倚山梁，前探秃尾河，危崖高耸，移步易景，风光揽怀。
一号窟开龛两个，在崖壁的最下方，因为旁边有台级，很容易被忽略，其为摩崖造像，因风化和破坏，面目已非。左为一佛二弟子二菩萨，下有两蹲狮。右龛分上下，是一佛二弟子和双佛造像。二号窟最为平庸，皆为新彩新塑。
三号窟为长方形，泥塑四分五裂，惨不忍睹，墙上还有画工不错的道家壁画。举目上望是彩绘八面藻井，圆形藻井分三圈，外圈雕有一对游龙戏珠、一对飞凤、一对仙鹤及一对天马，中环是缠枝牡丹，里圈为菊花状顶心，其工艺远不如二郎山地藏洞藻井。
四号窟为伏智寺石窟最大的一窟，分上下两层，一层为窟门，耸陡的台阶通往二层主窟，忽然间空间增大，殿堂达70多平米，前面开有长方形天窗，用以采光。里面有明成化十三年（1477年）《重修显教之碑记》碑，它是此窟开凿的参考年代。
窟内有新塑的七佛、弟子、菩萨、金刚等列于神坛上，盈斥空间，坛台正中刻有花草、动物等石雕，墙四壁为连环画形式的民国五十三参壁画。
窟顶依旧是五环八面藻井装饰，完好如初。直径近8米，面积有48平米，是我见过的明代石窟中最大的藻井。一、二环无雕，三环为一对龙、一对凤、一对鹤、一对缠枝莲，布于八个方位。四环内刻有花草，精雕细琢，无以复加，最内圈为莲瓣井心。
▲ 明成化十九年（1483年）八角石塔
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江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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