金庄文庙森严壁垒，是平遥国保中“四大”难啃的骨头之一。这里有据说是中国最早的元代黑孔子像，手握这般资源，当然牛拽几分。甲庙头还善解人意，让进院看看，一会乙庙头来了，两人意见不合，被动的我们只能被驱赶。
文庙坐北朝南，三进院落。从东边的龙王庙进入，中轴线上有棂星门、明伦堂、泮池、仰圣门和大成殿等，东西两边就是一些配殿，一组明清建筑。
精彩的都在后院大成殿，推开门缝看一眼外观，顿时庙头凶神恶煞般反弹，强烈阻止。势力不对等，意兴萎萎，多有不快，只能离开。
东卜宜先师庙我一直以为是奉祀“先师”孔子的庙，进庙方知，它的主神是唐懿宗之子李侃。介绍说，这位宗室爷因黄巢打进长安而避居五台山，后到平遥这庙作了善友，最后又到沁源的灵空山剃度。不知这有鼻子有眼的传说是否为真，但有庙供祭，说明他也许有点功业德位的。
先师庙始建年代无考，有山门、照壁、倒坐戏台、前殿、后殿及东西配殿等，倒坐戏台和前殿为砖木建构，后殿、配殿则为砖砌无梁窑洞式，一组明清遗存。虽然维修过，但有一股荒烟废垒，老树遗台的感觉。
有好事者统计，平遥现存150多座元明清戏台，而先师庙的则是平遥最早的戏台，大概也是唯一的元代戏台。戏台建在约2米高的台基上，二层，重檐歇山顶，面阔三间，四周设回廊，前檐当心间出十字歇山顶抱厦，并装饰垂莲柱。
作为酬神之物，戏台通体巨大，屋檐参差，如斯如飞，和临汾一带的元代戏台相比，风格上由简约走向了繁丽致美。宋金瓦肆勾栏兴起，元时杂剧腾盛，戏台更成为刚需。
杜仁杰的《庄家不识勾阑》说的就是丰收的庄稼人初次进城花钱看戏的场面，“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝……又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”这“钟楼模样”的大戏台给老汉的心灵震撼了一下。而平遥农村的这一款，确实是高级货，为精神文明建设估计添砖加瓦了不少。
白云寺梁家滩村西边的山坡上，免费开放。雨声哗杂，上山道泥泞不堪，车轮粘滞打滑，又巧遇寺院局部维修，游赏力减低。
白云寺倚山势而建，三进院落，高低错落。中轴线上有两层的山门（上为伽蓝阁及左右钟鼓楼），其次为伽蓝亭、弥陀殿，再次为两层的大雄宝殿（上建观音阁），最后以古佛殿收尾，组织立体，俊美权衡。
寺庙今天遗存的都是明清民国所造。大雄宝殿为砖砌无梁窑洞式，面阔三间，券龛内供养三身佛，是明嘉靖十六年重修大殿时的同期产品。其上的观音阁为卷棚硬山顶，清乾隆二十九年补建，壁面留有8帧条幅式书法和山水画。
古佛殿建于民国，一眼望去，明显有欧风的影子在晃动，它是寺内最高、最大、最花哨、建的最晚的建筑，其依旧是砖砌窑洞式，面阔五间。虽为晚期，但颇具特点，与正殿的明塑，共构白云寺看点。
立面分三层，下层东西两边开券龛置菩萨，中间为四窗一门。中层为繁复的装饰层，柱头为狮、象砖雕，正中砖雕阳刻“古佛殿”竖式匾额，上为仰莲瓣，左右圆柱柱头有似爱奥尼克式，以其为中心，两边阴刻或阳刻砖雕匾“唯心净土”“自性弥陀”“圣中圣”“天上天”“寂光”“真境”6块。最上层为花式围栏。里面是民国塑佛，也不丑。
庙后还有6个墓塔，组成白云寺塔林，密雨多浇，只得放弃，如果有机会，蓝天白云的景况下，这款大庙还是可以再次忽悠的。
去平遥清凉寺也是多有忐忑，能不能进院，进去能不能进大殿啊，更不敢想要啥自行车了。此庙1999年一件北魏造像碑和一尊菩萨头被盗，案是破了，可惜东西还在湾湾手里，没有灵石资寿寺的运道，归来暂时无期。
这种“井绳效应”，与长子崇庆寺一样，有了心理暗影，所以防游客如防盗贼。如今“四防”助力，但庙头见我们还是如临大敌，一级战备，尤其是犬防，几条大狗狂吠徘徊，杂乱喧闹中，每个人都心悸不已。不过想想，以人恶为预设，也属无奈。
清凉寺坐北朝南，二进院落。其始建于元至正年间，明、清和天朝都维修过，所以现在看到的都有旧貌变新颜的味道。中轴线上有山门、中殿、正殿，两侧为厢房。同行的蜀王口灿莲花，一番游说，终于让庙头放弃重重顾虑而发慈悲心，得以进殿。
正殿面阔五间，单檐悬山顶。琉璃瓦剪边。中开三门，两边置直棂窗。殿门进铁门开，中三佛、两边各二佛端坐须弥座于广奥佛堂，七款佛为明嘉靖年所塑，清雍正重妆。造像金装，静宜和详，和其他明塑一样，背屏玩的都是致密繁缛。
▲蜀王拍
七佛诸神寺在段村镇陈西村，陵高壑低，山区景貌，佛寺因时制宜而建。七佛寺构建简约，全部为砖砌窑洞式建筑，山门、正殿、东西配殿，一目了然。
七佛寺正称“七佛菩萨观音财神诸神祠”，诸神还包括马王、龙王，可见考虑周到，啥当界人大代表都得有神位。始建年代不详，今天遗存的皆为清货。其重修于乾隆五十五年（1790年）至嘉庆十二年（1807年），一个小庙竟然修了18年，大概是款项人力什么的资源有所不逮。
正殿面阔三间，无梁结构，正中为释迦牟尼等七佛，东西两壁为文殊等八菩萨，造像虽有模式化量产的痕迹，但通体淑美保存完好。“神非欲以貌示人，而人之慨慕而想象。”不以年代断论则不失偏颇，因为艺术不分早晚。
当庙和尚龄逾90，鲐背之年依旧思维健敏，精神矍铄，青灯孤影相伴，也不觉寂寞。问起长寿秘诀，他给了我一纸川芎、当归、白芷、羌活等31味中药枕芯配方，不过最后强调运动和心态更重要。
去北常普音寺路过乾山楼，此时雨过天晴，心情也随之飘扬。这个高大的清代三层砖制楼阁矗立在田野里形成地标，天地定位，山泽通气，它是乾山庙的附属吉祥物，可以眺望平畴视野。
四周城垣相围，形成堡子结构。明代洪武年间，陕西常姓人迁居于此，形成南北两堡，北面称为“北常堡”，北常村也是这么来的。如果它曾经是个防御性堡子，那与皇城相府的“河山楼”、郭壁村的“豫楼”功能应该相近，但至于是不是风水之物呢，有待堪证。
北常普音寺是省保，本以为“国八”能榜上有名，没想到让另一个省保长则普明寺捷足先登了，它们都是平遥要为数不多的省保。普明寺以壁画为擅场，而普音寺则有满堂完整的明代彩塑，壁画虽面积不大，但画技精湛，丝毫不逊色于普明寺，但愿它“国九”不再名落孙山。
到普音寺的时候已近傍晚7点了，落日余晖轻洒，阴阳交割时分，一帧古庙的画面最有意境，喧燥退去是恬淡。庙的前面有一小房子，进去打探庙头何在，没想到，管门大姐就在这里看村民们打麻将，不再劳心费神，一切都水到渠成。
普音寺坐北向南，只有一进院落，山门紧贴着村子的十字过街门楼，院里正中为明代大殿，两边为清代砖构窑洞式配殿。大殿为单檐悬山顶，琉璃瓦剪边，面阔三间，当中辟门，两边置直棂窗，柱间补间设斗栱7朵，五跳出双下昂。
殿内进深四椽，明晚期天启年间重修过。佛坛上有三身佛，坛下有弟子和侍从，三佛结跏趺状坐于莲台，背屏描金涂彩，繁缛华丽。正中是施毗卢印的法身佛“毗卢遮那佛”，上面有精美的小木作佛龛，前出栏板，开三间，当心间有双垂花柱，额坊上有密匝的涂金斗栱，堪内绘有壁画。
西为应身佛“释迦牟尼佛”，施无畏印，东为报身佛“卢舍那佛”，施说法印。弟子等身后，因处在角落，保留有壁画，其他可触摸的地方，墙壁留白，壁画不存，大概和它曾经作为学校有关。
平遥一日结束，满意度颇高，也不枉风雨兼程。这些年看山西大庙近600个，没有关系护照签证，只能以诚心、口舌和钱等来攻坚克难。锁是冷的，但大都庙头善解人意，心还是热的，遇之为幸。进门便是花好月圆，鸟语花香。
江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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