从祁县火车站出来，坐11路公交可直达梁村、子洪两镇，这是大祁县的“访古专用”公交，王维墓、梁村洪福寺、梁村遗址、王贤关帝庙（万圣寺）、涧壑真武庙、子洪遗址、子洪石窟、圣觉寺喇嘛塔、古驿道碑、子洪战役遗址、汤王庙、子洪双塔啥的尽情忽悠，可一网打尽。
到梁村村口，步行427.368米就是洪福寺。询问村民开门情况，一哥热情洋溢领着我去庙头赵大爷家。大爷恰巧不在，老伴打电话催促。在路边没等几分钟，大爷开着三轮风驰电掣就来了。“来来来坐上”“没有几步走过去就行了”“你们城里头没有三轮公交”，这般盛情友善，让我差点泪流满面。
洪福寺与祁县涧壑真武庙、平遥双林寺、定襄洪福寺等，都是城堡式庙宇。高大的黄土墙雄伟壮观，院里有一清碑《重修洪福寺碑记》，上载：“尝观天地之气运，有常则有变，常道易处，而变乱难防。”这就是高筑墙广积粮的现实理由。
洪福寺分东西两个院落，西院仅存过殿和西配殿，东院有前殿、大殿和左右配殿。除大殿为元代遗存外，其余均为明清货。前殿背墙上有“洪福寺”砖雕匾，三面刻有“大唐开元元年鼎建”“大明天启五年重修”“民国二十六年补修”，这是信息的墙面载体。
大殿坐北朝南，单檐悬山式，立面柱间补间开斗栱5朵，拱眼壁还绘有宝蓝色壁画。大殿正面平淡无奇，大门一开，“凸”字形结构一目了然，这就是它的奇特之处。其为元大德三年重建后的遗存，明清时多有重构。
里面采用减柱法，梁架交错，墨书不少，都是功德主赞助银两的记载，现场看的模模糊糊，回来电脑放大也难寻觅出某朝的年款。大爷说，曾经这里都是塑像，两边都有壁画。如今显得空空荡荡，有常有变，难以把握。
新塑的佛像前有一单人沙发，大爷说没事的时候，喜欢一个人坐在这里，点上一根香，香尽灰冷的时候回家，一天就这样过去了。在平淡和乐趣中能找到心里的支撑，日子也没有空荡了。
临走赵大爷问我还要去哪，我说去梁村遗址和王贤村。他说，梁村遗址不好找，走，坐我的三轮车我给你送过去。他的执意让人很不好意思。
七扭八绕到了一个小岔路口，告我从这里进去200米就是国保碑，并叮嘱我，如果要人问你干啥来的，你就说我让你来的。临了，问我吃不吃梨，还说，今天不是有事，我送你去看一堆庙，大有君且留住的感觉。一抹背影升腾着一股暖意，祝福大爷。
梁村遗址是祁县最大的新石器时代遗址，为仰韶文化庙底沟类型，分布在从梁村西部到王贤村东部的台地上，这一片都是梨树、玉米、花椒啥的，属于庄稼地免费景区。地表还能隐约看见一些陶片，这就是先祖赐遗予后世的文化痕迹吧。
涧村文峰塔就是大名鼎鼎的塔坚强，它在涧村的东边，步行到这里可以说是千辛万苦。从梁村经王贤村、元台沟村和涧村，横跨4个村子，走的让人绝望。
在离涧村不远的村道上，偶遇一准备去地里拉玉米的拖拉机大哥问路，他说，我拉你一截吧。这一段不足一公里的路，事后证明非常重要，时值昌源河涨水，水漫堤路，要不就得脱鞋过河。大哥也知道这个塔，停车后告我，顺着堰渠一直走就到了。
老远就看见小塔在山顶招摇，就是感觉路太漫长。垂直沟壑，典型的黄土高原切割地貌。到了坡下，又不得其路，荆棘密布，只能手脚并用。土层陡直松滑，酸枣斜生扎人，满手都是臭蒿的味道。
上坡的路上能偶见几处盗洞，而塔的周围更是盗洞累累，这一片都是涧村古墓群，时间跨越2千年，青砖、陶片、黑釉片等等俯拾皆是。当年曾有推土机盗墓的景象，明目张胆，肆无忌惮，如此嚣张也算是空前绝后了。
塔坚强叫“文峰塔”，它的圆弧身材和祁县、平遥那些明清墓塔几乎型类，属于同血缘家族有“生殖崇拜”味道的砖塔。当年塔基孤悬一线，屹立在四、五米的土台上，一半亲吻大地，一半抚摸天空，恍如一口气就能吹塌。
这位爱塔呼吁拯救的，上过央妈频道的网红，如今已修缮一新，塔基砖砌，再屹立个多少年没有问题了。塔高四、五米的样子，砖檐简约分层，四面开有塔门，北嵌“钟英毓瑞”四字，这也许就是叫它“文峰塔”的来历。
塔的旁边有十几颗枣树，山坡下的已经红透，很甜，而它们的却是青果，顺手摘几颗，味道寡淡。青枣若悬铃，也是季节的赐予和岁月的等待。
江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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