早年读过李零的散文《武乡访古记》，文中提到了很多武乡的寺庙石窟，福源院、洪济院、大云寺等皆在其中。近来重读，忽然发现了有这一句，“南涅水石刻，雕刻精美，数量巨大，绝对是国宝，可惜搬离原址建馆，失去申报国保的资格。”教授误判，写文章的5年后，它成为国七，一切皆有可能。扯远了，武乡寺庙和沁县石刻的申报无关联。
武乡是红色老区，福源院所在的北良侯村也是革命旧地之一，这村子也是李零的老家。到村委会巧遇村长，他先领我们看了村革命史展览，然后介绍村里的古迹，受益匪浅。最后联系庙头，让我们去看福源院，古道热肠。
福源院当时为省保，一年后成为国八，属于躺进系列。福源院是北朝的大庙梁侯寺，今天东南西北4个方位的“梁侯村”都与寺院有关，它曾是这一片的信仰中心。
福源院的前身还叫瑞云禅寺、管泉院，管泉院得名于庙前的卧龙泉，清代时改成今天的名字。元大德七年的大地震大庙塌锅，现在的建筑都是元至正年开始重建的，明清重修补建，宋金的景象只能现场重构。
天蓝云骚，衬景美奂，啥构图都美妙无限。寺院主体建筑坐北朝南，因地制宜，由西殿、大殿、东西配殿和东殿组成。西殿单檐悬山，大额坊横亘，无斗栱，似乎是我唯一没见过的无斗栱殿宇。
大殿建于明正统年间，面阔三间，立面两层，背后看，其实只有一层，形制演绎的很特殊。西配殿上曾有的琉璃脊饰为元泰定旧物，维修后不知所踪，都变成了素脊。
小坡上的东殿里面有一尊北朝造像，乡间俗陋的彩妆味道扑面而来，其高3米多，身材修颀，跣足立于覆莲台上，左手执与愿印，右手执无畏印。
头像大概是后补的，丑陋不堪，黄漆图面还横插金簪，俨然糟蹋了这千岁造像，它大概就是见证梁侯寺唯一的物品了。
寺外坡下是卧龙泉，尽管离垃圾堆不远，但四周波斯菊、绿树、农田环绕，尚有几分美态。三眼天然福水，冰寒玉洁，泠泠作响，生命的轮回与它相伴，滋养万物而不停歇。
从北良侯村出来3公里的就是东良候村，国5洪济院在此。此庙也是传说中的难剃头，找到庙头家后，简单沟通，没想到君子成人之美。
洪济院分东西两部分，东部有倒坐戏台、前殿和后殿，西部有关公殿等两殿。东部前殿单檐悬山顶，面阔三间，柱间及补间开斗栱5朵，殿内三壁有晚清壁画，与后殿一起，让洪济院成为武乡壁画面积最多的庙。
后殿虽然是元代重建，但有宋金遗风。面阔五间，依旧是单檐悬山顶，中间辟门，两边各开一对直棂窗，柱上置普柏枋，柱间斗栱4朵，无补间辅作。
殿内东西两墙有连环画式佛教壁画58幅，有“慧思妙悟”“怀让救僧”“通法造论”“宝掌千岁”“坚石点头”等等文字注释，壁画据说有民国落款，但没找见。
角落里有北朝千佛造像碑一座，平面正方形，高约2米，碑上有顶盖，风化严重，下部几乎都剥落。如果不是搬迁来的，那就是洪济院最古老的物件了。
问庙头国保碑在哪里，他说那年维修时，人们把它埋在土里，你看现在院里都铺了砖，更没有人知道它在哪里了。如果他说的是真的，“埋在土里”很滑稽，不过将来补一块就OK了。
武乡与沁县、高平等县都有高难度的庙，当然有公权资源的除外，个中滋味，去的人都有体会。武乡县大云寺在故城镇故城村，它就是一个难进的庙。去了庙头家的商店，得到了他的电话，结果他断然拒绝。心有不甘，再打，好话软话滔滔不绝，终于让庙头大发慈悲。
打开铁门，他依然一脸的苦大仇深，给他20块央求开大殿，还是拒绝，一个人沉默不语，坐在角落里抽烟。也许是心情真的不好，也许是严格执行文管的规定，对于我们来说，只能如此。
大云寺坐北朝南，一进院落，有清代的前殿“观音殿”、金代的“大雄宝殿”、明代的东配殿“十八罗汉殿”、明代的西配殿“十殿阎罗殿”及两个小殿。大云寺始建年代不详，2005年大云寺出土了北齐河清四年（565年）的造像碑及三个巨大的北朝佛头，至少说明此庙近1500岁了。
大雄宝殿面阔五间，单檐悬山顶，琉璃鸱吻。前檐置四角抹棱石柱，每柱上都有模糊不堪的铭文，可隐约见“皇家史氏阎家贾氏”等字样。无补间铺作，柱间斗栱五铺作单杪单下昂，蚂蚱耍头。殿内有壁画，可惜无缘。
大殿的两侧各有一座一开间的单檐悬山小殿，门都朝向大殿，斗栱与大殿一模一样，风格也似金代，可以说是大殿的微缩版。
大殿正面的墙上嵌有北宋治平元年（1064年）敕牒碑，“威胜军奏准敕刊会列武乡县岩净寺帐存□乞赐名额……”它是寺庙花钱从中书省买的营业执照，后来大金也照猫画虎学大宋，打仗缺钱卖执照，这敕牒碑在陵川、长治、沁县、屯留等等庙里都能见着。
观音殿的前面是一幢漂亮的硬山平房，开八间出两门，前后各起6个通风高窗，它是个有时代性的粮库，而大云寺能保存下来，大概也是和储粮有关。房子虽与寺庙无关，但同处一个院落，画面感不违和，值得一起保护。
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