乔家、渠家为大祁县晋商大院的联璧双珠，渠家在昭馀东大街，号曰“渠半城”，此言不虚。渠家老祖明初时，从晋东南移民至祁县开枝散叶。到了清中期，渠家开始隆发，集团化产业，累累涉及票号、茶庄、盐店、当铺、绸缎庄、药材庄等等一堆生意，一不小心就成为了昭馀首富。
历史上的渠家共有40个大院，944个房间，占地2.3万平米，现在旅游参观的只是其五分之一，即内分8个大院的五进式穿堂院，它是渠源浈及其后人的旧居宅院，清乾隆年始建，一直延续到民国十四年。
“渠家大院”这国保包括主体院（晋商文化博物馆）和长裕川茶庄2部分，而大院南面有渠源浈故居、西有渠本翘故居，也都是渠家属性的建筑。大院有明楼、统楼、栏杆等院落，自成体系又彼此相连，高墉朴于外，雕构丽于中，晋商大院皆如此。
各院落之间有牌楼相隔，当年维修时，从祁县的谷恋村、段家窑村搬迁了2个牌楼到渠家，修旧用旧。而戏楼院的戏台也是从段家窑村濒临倒塌的马家院搬来的，算是活化了该物件，总比变成土灰朽木更有价值吧。
想起一故事：在渠家的大买卖中，渠晋山的“书业诚”是一小型文化产业，主营书籍、字画，旧址仍在太原钟楼街西。清中期，刘懿（《北齐》书中叫刘贵）墓志在忻州出土，拓片后来康有为、罗振玉都有，奉为至宝。
书业诚也嗅到这商机，去忻州墨拓，回来倒卖，后嫌麻烦，干脆复制了一块碑，不知复制品的拓片是否存在商业欺诈。真品、复品后来都被省博购回征集，现存放在太原纯阳宫。而这位刘懿大概就是前几年火热的忻州九原岗北朝壁画墓的墓主。
繁华落下，不是雀儿巢，就是别人家，抑或田里种庄稼。民国后社会格局多变，渠家大盘也开始飘绿，和许多晋商一样，逐渐退出了舞台。变成旅游景点前，大院还是某军区的休干院。如今里外喧哗，新檐清瓦，柳柳花花，只是旧燕不寻王谢家。
渠源浈宅院建于民国时期，坐南朝北，二进院落布局。此院原为渠家长工、车夫居住院落。后渠源浈之子渠本翘对其进行扩建、装修，现为度量衡博物馆。
渠本翘故居即“九如堂”，他是山西近代杰出人物之一，渠家翘楚，善实业、教育、外交等。故居为四合院型，由堞堡式出厦大门、硬山正房和东西厢房等组成。
长裕川茶庄旧址在段家巷里，始建于清光绪年间，直至民国陆续建成，由四个大院和两个偏院组成，现在是晋商茶庄博物馆。里面楼院规整气派，砖木石三雕精湛，呼之欲绝。
西南院门上的牌坊式门罩为最。五台龙泉寺牌坊40多名工匠用了6年完工，而这里的用了60多人3年始毕，慢工出细活，是为精品工程。立柱开三间，华美繁复无比，人物、动物、花卉、物件等等，取材吉瑞寓意绵远。中为行书“茀禄尔康”匾额，辅以左隶书“乐循理”，右篆书“恒其德”字额。四根立柱，中柱为张思睿集篆联，边柱则为祁寯藻楷体联。
祁县是晋商万里茶道的中心，当年驼铃声绵绵不绝，贯穿子洪、祁城、贾令诸村镇。长裕川前身是长顺川茶庄，为渠晋山高祖父渠映潢所创，它是祁县开设时间最长、规模最大的茶庄，主打湖北赤壁所产紧压砖茶，弥200年而不衰。与后来的票号等一起，打造出了传奇的白银帝国。■
从涧村的“塔坚强”下来，遇一三轮车大哥，询问涧壑村（当地人叫涧法村）怎么走，结果他说，我送你一截吧。从电站过昌源河，有“昌源河国家湿地公园”牌牌，车行了一会即到村口，他说，我不知道那庙，你进村问问吧，于是谢辞这位热心大哥。
涧壑真武庙在村中央，高大的土台威严而立，根本看不出它是庙，围绕一圈也不见其门所在。甲村民让我去村长家找找钥匙，乙说书记可能管着呢，结果丙说，哪有那么麻烦，从洞洞里钻进去就是了。
涧壑真武庙为省保，与梁村洪福寺成为祁县仅存的两处“城堡式庙”，四周是夯土墙，南墙塌毁，黄土将山门全部掩埋，后人挖的洞洞成为唯一进口，不容错身而深长，蜿蜒一折，便入院中。
真武庙格局坐北朝南，一进院落，由南殿、大殿、东西厢房组成，明清产品。院内凄迷颓废，进去榆树、葎草缠绕，出来鞋裤上又沾满了鬼针草。塌顶的厢房砖木瓦横陈，惨不忍睹，屋里面长出的臭椿倒是郁郁葱葱。
大殿已维修过，单檐硬山顶，面阔三间，明间柱间、补间开斗栱6朵，四铺作无昂，蚂蚱耍头为锯掉后新补。殿内进深四椽，脊槫、平槫上有彩绘，山墙还有残留道家壁画，有连环画性质，标注“□□遇会”等等，并属信士大名。
涧壑村出来就是梁村公交站，或去子洪，或返县城，或就去看梁村两国保，便利至极，随取自乐。■
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