双林寺、镇国寺都是平遥城外的两个遗产庙，双林寺在城西南桥头村与冀壁村之间，高铁“平遥古城站”有公交108路直达，来过几次这庙，似乎都门庭冷落，不如城里比肩继踵那番热闹。
双林寺坐北朝南，与祁县梁村洪福寺、涧壑真武庙、定襄洪福寺等都是“城堡式庙”，元末时已衰败，现存的建筑都是明清重修的。当年的双林寺分东、西两个禅院，现只留西院，三进院落，中轴线有堡门、天王殿、释迦殿及钟鼓楼、大雄宝殿和娘娘殿，东西配殿有罗汉殿、地藏殿、菩萨殿、千佛殿等等。
双林寺以彩塑为擅场，即主殿、两厢都有，这种满堂彩的庙，在山西还有太谷净信寺、灵石资寿寺、晋城玉皇庙等等地方。镇国寺承接了中国现存唯一的五代彩塑，而双林寺则像是明清塑像的标杆。
天王殿面阔五间，单檐悬山式，琉璃瓦剪边，建于明弘治十二年。左右次间、稍间立着4个力士，一字排开，这种摆置方法少见，高约3米，视觉上，一种威猛的震慑感扑面而来。佛家造像艺术经过两次变化，一是减少了丰肥秾丽的形象，像力士、天王等变得孔武有力，第二就是观音菩萨女性化，柔美多情。
罗汉殿里的十八罗汉，坐于木龛内，与真人略等高，各个栩栩如生，不愧妍手，一眼看过便难忘。武圣殿里的主角为关爷，塑于清初，四壁有悬塑，为“桃园三结义”等故事，和土地殿等一样，是佛庙里的道家信仰。
菩萨殿主像为千手千眼观音，精巧柔美俨然贵妇，舒展的手臂滑腻白嫩，更像“螃蟹菩萨”。一个立体像能塑多少手，空间上也没法多，20到40只如此，而平面绘画可尽情发挥，如朔州崇福寺弥陀殿，画匠一口气整出900多只，密密麻麻涂满一墙，是名副其实的“千手”观音。
星云大和尚讲过一个故事：一天道吾问云岩：“观世音菩萨千手千眼，请问哪一个眼睛是正眼呢？”云岩说：“晚上睡觉枕头掉在地下，没睁眼，手一抓枕头就抓起来了，请问你是用什么眼去抓的？”道吾一下明白了，“通身是眼”。看来无论多少手眼，有时一个意念也能顶事。
千佛殿坐东朝西，单檐悬山式，面宽七间，殿内满墙为悬塑，所以壁画只能画在窗门边缘，殿内正中为自在观音及S腰韦陀像，这位将军护法神，有人夸它有顺美的“子午相”，有“不动之动”的美感。这殿也是双林寺塑像最多的一殿，菩萨、龙女、童子、供养人等欢聚一堂。
大雄宝殿重建于明初，单檐歇山顶，面阔五间，柱间补间开斗栱9朵，五铺作出单下昂。檐下有五、六块碑，其一为《大方广佛华严经》，北宋嘉祐八年（1063年），大概是双林寺最古老的物件了。
殿内正中佛坛上为迦牟尼佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛“三身佛”及侍者，前面有立佛“接引佛”，据说是铁佛泥塑，两边为文殊、普贤坐像，除侍女外，塑像都刷成朱衣赤脸，清朝绘妆的，总之一股浓俨大酱的成色。
娘娘殿是双林寺中轴线上最后一座建筑，面阔五间，单檐歇山顶，琉璃瓦剪边，明构，殿内铁笼里坐着一堆娘娘，概为后土信仰系列，像是“接生”“麻疹”“子孙”等司职娘娘，墙上有清代壁画，已模糊不堪。后土信仰流行于临汾、运城和韩城等地，汾阳的太符观、平遥的双林寺大概是流行线最北的祀庙了。■
南政隆福寺在南政村，平遥公交6路就有“南政”一站， 但它在村的最南，而庙则在村子最北，南政是个大村子，需要来回走4公里多。平遥共20个国保，这是我第6次到平遥，也终于把平遥的最后一个国保扫荡完了。
大庙坐北朝南，国保碑前是玉米，省保碑前是豆荚，一幅秋收的喜悦画面。山门隐约，左右设拱券耳殿，耳殿上置钟鼓楼。山门正前为琉璃照壁，两边开偏门，进入便到山门前，其面阔五间，单檐悬山顶，琉璃瓦剪边，哼哈二将为守门神。
大门不是外锁而是内插，说明里面有人，久扣柴门，才有人应答，原来里面有和尚，人家正在亲自睡午觉。山门里外都有大型壁画，保存的勉勉强强，画有龙、明王什么的，线条清滑，衣带如风，腾然跃于壁上。
隆福寺始建于元，明清重修，山门后中轴线上有护法殿、韦驮殿、弥陀殿、大雄宝殿，两厢分别建有弥勒殿、无畏殿、地藏殿和罗汉殿。格局完整，疏密相间，又有明清壁画，这大概是它进国保的原因吧。
护法殿只有一开间，很袖珍，介于山门和弥陀殿之间，南边供关公，北面供韦陀。弥陀殿面阔五间，单檐悬山顶，琉璃瓦剪边，里面塑有西方三圣。
最后一进的东西两边为地藏殿和罗汉殿，形式均一样，单檐悬山，面阔五间。窗间墙上画满了晚期壁画，一殿画有好似钟馗捉鬼的故事，另一殿画着罗汉、沙弥之类的，画风洗练。
大雄宝殿面阔五间，单檐歇山顶，屋顶上用绿色琉璃瓦铺地，黄瓦拼出“隆福寺”三个大字，再用蓝瓦勾边。明间为盘龙柱，木雕龙头形成雀替，为双龙戏珠。大殿进深六椽，梁架上有墨书，大都扶梁的功德主都是本村人，也有重修年款“大清嘉庆五年”。山墙上还留有一些万佛壁画。
开门的小和尚也挺有意思，他指着相机问：“这是是是是什么东东西？”“我能能能能不能看看看看一下？”我把相机挂在他脖子上，告他如何按快门，他一脸灿烂，像孩子得到了心爱的玩具，还要回看他拍歪的弥勒殿，最后从供桌上拿个苹果给我吃，实在不错。■
江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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