“喜郎”上门怎么说喜话?
本文作者 倪方六
在前面的文章,我谈了农村办喜事时的“借喜”和“赶喜”现象,其中的“赶喜”原本是一种乞丐行为,出现在喜家门前的赶喜乞丐,叫“喜郎”。
这篇文章,就来说说喜郎是怎么赶喜的。
(赶喜)
喜郎赶喜,一般都是闻讯而来,自称“沾喜”,俗称“赶喜”。在全国各地都有乞丐赶喜现象,如在山东、安徽等地农村,赶喜与闹洞房一样是少不了的,有的时候能有好几茬乞丐来赶喜。碰到这种情况,喜家心里再气,也不能表现出来,要笑脸相迎。
现在不少喜郎都是职业化的,有的是“临时组团”,专门在人家有喜事时上门乞讨,实是变向索钱。当然,为了哄喜家开心,多得好处,喜郎都会说“喜话”。
(喜郎正在献唱)
我在农村时,就多次见过这种“赶喜”现象,离喜家门口还有不短距离时,就打起了竹板,唱着让喜家开心的“顺口溜”,来到门上——
竹板一打乐呵呵,亲朋好友听我说:
东家是个小康户,人缘好来光景富。
全家和睦喜盈盈,财源滚滚数不清。
逢吉日,到良辰,高搭彩棚迎新人。
远亲近邻都来到,小孩欢喜大人笑。
放了礼花点鞭炮,门里门外好热闹!
漂亮新娘娶到家,我先把她夸一夸……
上述顺口溜是一人唱,如果是二人或多人,喜话又是一种唱法,会有人接茬,高喊“好”——
(带着锣喜以“赶喜”)
走大街,好,
串小巷,好,
来到喜主大门上 好
贵府今日喝喜酒,好
全国人民共举杯 好
家主一片好瓦房,好
很快就要盖楼房 好
盖上北楼寄北斗,好
盖上南楼迎太阳 好
盖上东楼金仓库,好
盖上西楼玉米仓 好
中间显出玉宝地,好
又盖文武双学堂 好
文学堂里把书念,好
武学堂里练刀枪 好
念完诗书练刀枪,好
一举成名天下扬 好
我在门前站一站,好
就能迎来金凤凰 好
金凤凰,好
入洞房,好
一年一个小儿郎 好
儿郎长到七八岁,好
送到南学念文章 好……
(“赶喜人”手持自制的像手榴弹的道具,比纸鞭炮更“专业”)
就在喜郎唱时,一般喜家就会出来,送上一包喜糖,拿点好吃的,把乞丐打发走了。但是,往往这些喜郎不会满足于一包糖,不太好打发,他们目的是来讨红包的。如果红包老不来,他们继续唱下去(有时是喜家有意不及时给,让喜郎多唱几首)——
月儿弯弯照九州,
里挂红灯外挂绸。
今日黄道吉星照,
花轿抬到大门口。
大门口,铺红毡,
又吹喇叭又放鞭。
旗罗伞扇两边站,
新娘下轿贵人搀。
顶红袱,穿红衫,
柽子酒壶拿两边。
贵人搀着新娘走,
迈过石头迈马鞍。
进大门,喜气添,
进二门,保平安。
一走走到当院里,
八仙桌上摆得全,
一斗粮,一杆秤,
三支箭,一张弓,
又烧高香又摆供,
敬着天地老祖宗。
新娘来到当院里,
叫来新郎拜天地
一拜喜天,二拜喜地,
三拜公婆都满意,
四拜四季发大财,
五拜五福临门第,
六拜六六大顺利,
七拜七星大紫气,
八拜八仙来贺喜,
九拜九锡大加官,
十拜事事都如意……
听到这么喜庆吉利的顺口溜,喜家一般都会乐呵呵地给喜郎送来红包。
(旧时赶喜乞丐,手拿快板)
“赶喜”现象自古就有,在如今的鲁南等地还十分流行。但是过去乞丐赶喜是有规矩的,赶喜时身上要带着“红线钱”——用红包串起来的铜钱。在唱完后走进门,高喊给“大爷道喜了”,跪下磕头,随手将红线钱撒在门里地上,再起身回到门外等赏。
赶喜人还会主动燃放自带着的一小串鞭炮,这既是给喜家道喜,也是发信号,告诉喜家门外有赶喜人。
(喜郎在喜家附近“放炮”)
看到这种情况,喜家知道遇到“专业喜郎”了,要好好接待。此时,管事的会赶紧拾起红钱,请乞丐喝喜酒,乞丐酒足饭饱后,拿着大红包走人。
对于乞丐赶喜讨红包的现象,一度消失了,现在不少地方又重新出现,而且他们也不再是乞丐(见下图)。
(现代赶喜,是不是很职业化?)
现代这些“职业赶喜人”什么喜都赶,除了结婚办喜事,商店开业、老人过寿、新房落成、孩子满月、考试升学……沾喜的宴席都来。以往是一人“独唱”、二人“转”,唱个顺口溜、拉个琴什么的,现在则是“团体”表演,除了唱,还要跳,在喜家门前起扭秧歌、跳乐舞,似专业班子,这在现在的鲁南一带很容易见到。
更让人不知道说什么好的是,有的赶喜人也不会唱,拿着录音机播放,这样的“赶喜”完全变味了,不是变向索钱,而是直接要饭,露出了乞丐的本性,而他们又根本不是乞丐,其实是民间靠此谋生的艺人,把“赶喜”当职业 了。
(赶喜,手拿粉红折扇的就是赶喜人)
(赶喜,表演很职业)
(赶喜,表演很职业)
(表演结束,等候喜家发红包)
(注,部分图源网络)
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