第一次进到天坛里面 ，在上小学的时候。那是八十年代末的一个春天，学校带着大家去天坛放风筝，回来后需要完成一篇作文。那个年代好像很多学校都喜欢这样， 为了让学生能在写作上有所精进， 不惜拿出几节语文课的时间来组织活动，带着孩子们走到户外身历其中。我记忆里至少参加过十几次这样的作文体验课。这么做其实挺好，没有经历过，写出来的一定不会是真实的好文章，而有了亲身体验以后，总好过那些胡编乱造的满纸胡话。
后来作文写得怎么样，早就忘得没影儿了，只记得那天的风筝放得很开心，天坛很漂亮。老师有个要求，一定要用自己亲手做的风筝， 这下就很有意思了。看吧，一队小学生排着整齐的队伍，几乎每个人手里拎着一个家长给制作的“屁帘子”，脸上还绽放出欢欣的愉悦感， 不免引得公园里遛弯的人们时不时看过来几眼。最终所有同学分散在丹陛桥上，面对祈年殿，几十只“屁帘子”随风飘飞。虽然天空飞满的是最简单的风筝，但是看着它们一个个越过祈年殿的穹顶，继续向更高更远的地方攀升，瞬间觉得那个春天好美，那些风筝好美，那群孩子好美，那座蓝色的祈年殿也好美。
除了体验课，学校还特别组织一项活动就是“学雷锋献爱心”。经常会被老师带着去打扫卫生。我印象里就曾经擦过交警的岗亭，擦过工厂的窗户，擦过公交车的玻璃， 还给天坛拔过草。有了前一次放风筝的经历，大家都觉得天坛是一个好地方。所以，即便是参加义务劳动，在大夏天去消灭树林下的杂草， 一群小屁孩儿还是多少有些兴奋。
进了公园北门不多远就是一片松树林，排列整齐的树下零星的野草显得有些碍眼。老师一声令下， 我们瞪着眼冲向了面前的杂草，欢天喜地张开膀子比着谁拔得多拔得快。没多一会儿就完了工，大伙儿竟然还都觉着有些意犹未尽。老师一看时间也还早，就带着一队排列整齐的孩子在公园里逛了起来。那是第一次有人给讲解天坛的来历， 也是从那时候开始，对祈年殿、回音壁、圜丘这样的标志性建筑有了初步认识。不过，年纪太小的孩子， 当然不会对历史有多大的兴趣，最喜欢的还是能当“电话”使用的回音壁。就记得和同学站在那圆圈形石头墙两边，还没大喊着说话，就已经互相听得清清楚楚。那时候哪知道什么规则的弧度、光滑的墙面能让声波折射前进的道理，就是感觉很神奇。从那天起，对天坛的喜欢，又增加了几分。
后来上了初中，和班里同学又去过几次天坛，每一次都会跑到回音壁那里各在东西一方扯开嗓子大喊几声，一通折腾，总要招来附近大人们几声带着善意的笑骂。
前两年陪着远来的亲戚去逛天坛，想着去回音壁找回一些久违的乐趣，结果，为了保护古建筑，距离圆弧形的墙壁还很远的地方，被围上了铁栏杆不能靠近。还别说低声细语，就是我在这边喊破了嗓子， 那边也是听不见任何响动了。不过也好，这么精绝的建筑，是应该好好留存下去，让所有中国人、外国人都知道，咱们的建筑手法之精湛， 绝对不是浪得虚名。
孩子总是要长大的，长大之后的兴趣爱好必然会和小时候有很大不同，至少，我对天坛就是这样。懵懂的年代，只是觉着祈年殿
好看，觉着回音壁好玩儿，觉着那些古树造型奇奇怪怪，觉着关着门的地方神神秘秘。可一旦岁数大一些，想看的和看到的，就完全不一样了，兴趣都集中到了这座坛庙的历史文化上面，开始变着法儿去了解它的建造背景、建筑知识以及背后隐藏的那些故事——比如我小时候觉得很美的祈年殿。
作为一个孩子，我一直认为， 这座像亭子一样的殿堂，从一开始就应该是纯蓝色的圆屋子。多年以后，才了解人家最初也是个方盒子一样的建筑，四面墙壁加上一个规矩的房顶，是明成祖朱棣住进北京紫禁城那年开始建造的。到了嘉靖年间，“房子”改成了“亭子”， 圆形三重檐的祈年殿算正式出现。殿顶上覆盖的琉璃瓦颜色灿烂纷呈。最上面是青色、中间那层是黄色、到了最下面又变成了绿色。据说这分别寓意着天、地、万物。实在不能不佩服古人的文艺。
同样能表现出古人有文化的， 还有祈年殿里的那好几圈柱子。祈年殿里的柱子分里、中、外三圈， 最里面的四根大柱子画着鎏金彩绘，象征一年四季；中间的十二根柱子象征一年十二个月；最外面的十二根象征一天十二个时辰。这还不算完，还有算数题。中间和外围的柱子加在一起是二十四根，代表了每年的二十四节气，再加上最里面的四根是二十八根，暗合着中国传统文化里的二十八星宿。
看吧，说古人有文化不是信口开河的吧？这么错综复杂的象征意义，是不是让咱们今天的人有点儿望尘莫及？
祈年殿能变成今天纯蓝色的样子，那是清朝乾隆年的事情。乾隆十六年，皇上下令把三色瓦统一都换成了蓝瓦，并且把曾经叫过“大祀殿”“大享殿”的这座建筑改名成“祈年殿”。不仅如此，把祈年殿的职能也修改了一番。
明朝盖这座殿的时候，是用来同时祭祀天地的，而到了乾隆时期， 皇上就把这两件事情给剥离开了， 祈年殿只用来“祈谷”，也就是进行祭拜大地，祈求谷物丰熟，在每年的正月举行典礼。它也是中国古代唯一幸存下来的明堂式建筑。所谓明堂，那可是皇家最隆重的建筑物，是专门用来祭祀苍天、祖宗、干大事儿的地方。所以有不少和北京有关的图标，都用祈年殿做了原型。好多人到了天坛，会指着祈年殿和身边人说，这是当年皇上祭天的大殿。这事儿分怎么说。如果是在乾隆以前，那这说法是对的。但打从乾隆开始，祭天的地方可就不是这里了，得往南面去。
顺着当年一群小屁孩儿放风筝的丹陛桥一直向南，过了“回音壁” 围着的皇穹宇就是圜丘，一个三层的白色石头台子，这才是天坛里面正儿八经祭天的地方。
最早的圜丘，是一个蓝琉璃圆台，脑补一下觉得和祈年殿、皇穹宇挺和谐。也是到了乾隆朝的时候， 这位皇上让人把这个台子改成了今天这个样子，扩建了一下，但是把蓝琉璃替换成了青石台面，把栏板、望柱修成清一色的汉白玉材质。
要说这乾隆皇帝也是有意思， 看着先人的创作，不亲自鼓捣摆弄一下就不自在。没办法，谁让人家文艺范儿比较足呢，而且又是他一个人说了算。
每年冬至，皇上基本都会亲自从午门出紫禁城过天桥儿到这个台子上来祭天，那场面是相当壮观， 所以这个圜丘，也有人管它叫“祭天台”。
别瞧这圜丘看起来简单，可是也暗含着“玄机”。如果有时间、有兴趣，可以上上下下数一数石台阶、石台面、石栏板各有多少，算算看，它们是不是都是九和九的倍数？为什么呢？
“九”是数字单数中最大的一个，有“极限”的意思。在中国传统文化里，它还代表着“九重天”。不是说古人认为天只有九重，而是人们觉得天是无限高的，所以用“九”来形容一下。而圜丘台上的这些构件，正是通过对“九”的反复运用，来强调天的至高无上。
而今明白了这些，回想当年少不更事，和跟自己一样的浑小子们在圜丘台上追跑打闹，那种肆无忌惮，要是放在古时候，是不是统统会被“拉出去杖毙”了呢？
来天坛到了皇穹宇，就一定得站在它门前御路的第三块石板上拍拍巴掌。安静的时候，每拍一下巴掌，都能听见三声回音，所以这块石板被叫作了“三音石”。也有人管这块石板叫“三才石”，说是比喻天、地、人三才。不管怎么说， 亲身经历一下，拍个手找点乐趣， 也是逛公园的好选择。
小时候光站在这石板子上面乱嚷嚷了，谁会在意它是什么原理呢。后来看了点儿书，才弄明白为什么每次回音都是不多不少的三响。
这块石板正好铺在回音壁的圆心位置，站在这里发出的声波，经由东、西配殿和回音壁墙面的反射， 全都传回到圆心。又因为这几个反射体到圆心的距离差别比较大，所以能先后听到三声回音。不得不对古人抱有崇敬之心。还先不说盖房子，光是铺一块石板子，就暗含了多少学问在里面啊。这真可以说是“精打细算”了吧。
到了天坛不可能不看树，天坛的古树，在全北京都位于翘楚地位。随便在公园里走走，就能看到参天的古柏、古槐、古松，连绵成片， 风过树林，时而沙沙作响，如天籁。而且那些古树的造型，确实堪称神奇。很难想象，它们是如何自由生长成人字、莲花、凤凰、神龙等各类形状，让人们站在树下吹着微风， 闻着清香，感叹着神奇。
记得几十年前老爸为了治病， 每天清早都会到天坛西门附近的柏树林里呼吸新鲜空气，那种柏树籽散发出的清幽香味，让人很受用。我总会陪着他一起，在树下呼吸吐纳，会感觉胸腑之中慢慢在变得清净和开阔，整个人都能在长时间的深呼吸后清爽起来。每次还都会捡一些掉落的柏树籽回家，洗干净装进一个纱布口袋，睡觉之前放在枕头边，清芬暗涌，就仿佛把整座柏树林带回了家。
春天，遍地的二月兰又让天坛在凝重当中多了几许婉约和柔软，苍松古柏间的青砖红墙琉璃瓦，在馥郁花香的弥漫中，显得更加雅致神秘。难怪民国初年天坛开放，人们便蜂拥而入，踏青赏景；好在，张勋复辟时的那场战争，没有损伤珍贵古建，让它还可以万世流传。每一件围绕着天坛的往事，好像都在诉说这座皇家祭坛的不同凡响。就这样一路走来，说不清是它伴着我，还是我陪着它。多少和岁月有关的记忆，在心底轻轻地低吟浅唱。
END
终审✎张颐雯 审核✎马捷 编辑✎张子乐
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