duang！扁鹊在历史上穿越了|腔调中医

前情提要

上次，芃澜老师带领大家找到一个读懂《黄帝内经》的落脚点：设法回到《内经》所在的时空中或者依靠某些与《内经》相关联的蛛丝马迹，设法重新进入“内经时代”，并且这个落脚点必须是史实而非臆想猜测。本期让我们随着芃澜老师的脚步，再次从史实角度考证医师上的传奇人物：扁鹊。

述者：芃澜

名列《史记》的两位医者

司马迁《史记》列传一共是70篇，其中第70篇，是《太史公自序》。也就是为历史人物作的列传，实际是第69篇，其中为医者作传仅有扁鹊和仓公，位列第45。他在《太史公序》指出为他们写列传的原因是：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世循（不同版本中后有修或循字，应为循）序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。”

这句话表明了扁鹊在医学史中的地位。

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1、扁鹊是方者宗；医家当时是以扁鹊为宗的。

2、扁鹊的贡献是“言医”，就是重视医理，可能还有著作。

3、扁鹊医理的特征是“守数精明，后世循序，弗能易也。”

4、仓公是接近医者宗扁鹊式的人物。

在《扁鹊仓公列传》中，扁鹊必须和仓公联系起来看。只看仓公部分，就不能完全理解什么叫做“仓公可谓近之矣。”

所以，当我们登上《史记》《扁鹊仓公列传》这块台阶的时候，我们需要点燃几盏照耀这块台阶的灯火：

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第一盏灯：扁鹊之灯

在《史记》中扁鹊与仓公是联系在一起并列出现的。如果只点燃扁鹊的灯，或者只点燃仓公的灯，都只能看到情况的一部分。为什么这样说？后面会说到，但在这之前，我们暂且只点亮扁鹊的灯来看一看。

关于扁鹊的事迹。司马迁选了三段故事。

壹

扁鹊见赵简子

赵简子是春秋时期的人物，名叫赵鞅，大约活动在公元前476年以前，是晋国的大夫。在他手中赵氏逐渐做大，为后来“三家分晋”、创立赵国奠定了关键性的一步。“三家分晋”在历史上被看作是春秋与战国的分水岭。这里的故事就是在晋国大夫们争权夺利、斗争日益激烈的背景下发生的，专国事的赵简子需要找到天命的支撑，于是他昏迷了五天（韩非子的记载是十天）。

赵简子的突然昏迷，让大夫们感到非常惊惧，因为关系到晋国的政局走向，人们迫切需要知道赵简子的生死情况。扁鹊登场了。扁鹊的判断是：“赵简子的血脉很平和，只是睡着了，不用惊讶”。并引述了秦穆公的往事来作为证明。秦穆公为了与天下霸主晋国争霸，曾经需要预言晋国的动乱以争取国内政策的支持。于是发生了秦穆公昏迷七天的事情，之后突然醒来，告诉大家说，“我去了帝所（这里的帝指的天，也可以理解为天堂），帝告诉我说，晋国会发生动乱，五世不安，之后还会称霸。”于是据此制定介入晋国内政的秦策。后来历史果然发生了这样变化，秦借助扶持重耳，而最终称霸。

赵简子在扁鹊诊断后二日半，果然苏醒了，并说了和秦穆公非常近似的话，“说自己去了帝所，帝告诉他晋国将衰落并灭亡，而秦将灭亡周。”这等于是预言了战国时代的来临。这个故事在赵世家中也有记载，应该是赵史中不可缺少的一环。因为代表着天命的转归。总之，在故事中，扁鹊出现了，并且顺利帮助了赵简子完成了他的“之帝所”的奇妙旅行故事。

贰

扁鹊使虢国太子起死回生

历史上虢国有东西两个，都是周的分封诸侯国。西虢国都在今天宝鸡附近，后东迁，留在宝鸡一小块地方，叫小虢，在公元前687年被秦国所灭。过黄河的一部分，都在三门峡一带，被晋国在公元前655年灭亡。东虢国都在河南荥阳附近，被郑在公元前767年灭亡。总的来说虢国的历史最迟在公元前655年即告终结。《史记》中扁鹊过虢，并到虢国宫门下询问到太子病死的事情，于是自荐可以起死回生，遭到了虢宫中庶子，一位喜方也就是懂医术的官员的质疑。中庶子在春秋时期是负责太子教育的侍从官，因此由他来盘问自荐能够医治太子的扁鹊。扁鹊于是陈述了自己的学术思想（言医），并判定太子未死（昏迷）。后来果然成功救活了太子。

叁

扁鹊过齐，见齐桓候

关于齐桓侯有些争议。因为齐的历史上，没有称为齐桓侯的。齐桓公倒是有两位，一位是春秋五霸之一的姜齐的吕小白，他在位的时间是公元前685-前643年；一位是战国时期的齐桓公田午，在位时间大概是公元前374-前357年。扁鹊见到齐桓公，说他有病，如果不治疗，就会深入。齐桓公不听，结果最后不治而亡。

对于《史记》中扁鹊的争论主要来自于三个故事的三个时间：

赵简子是公元前476年以前的人；

最后一个虢国灭亡则是在公元前655年；

而齐桓公小白是公元前643年亡故的，齐桓公田午则是公元前357年亡故的。

如果赵简子的事情为真，到齐桓公田午的公元前357年，也要跨越120多年，则扁鹊的年龄就至少要140岁以上。而要到齐桓公小白那儿，就意味着从公元前6世纪穿越到公元前4世纪，则扁鹊至少要有200岁到300岁。而如果是以齐桓公田午为准，则扁鹊过虢，则要从公元前6世纪穿越到公元前3世纪。

除此之外，在先秦文献的其他记载中，扁鹊还去见过秦武王（《战国策．秦二》）。秦武王公元前310年—公元前307年在位。

总之，这三个时间排下来，你发现扁鹊duang，穿越了！

穿越了，有什么不对吗？

在争论前，我们可以再点亮另一盏灯，那就是：

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第二盏灯：神仙观念之灯

在汉代人的观念中，方者中得道的人是可以穿越的。在我们前面所述的方仙道的观念中，无论是安期生、羡门、还是安期生的师父河上丈人，都是穿越历史的。在这之前，庄子说的彭祖、列子也都寿命很长而且可以穿越。秦穆公和赵简子梦中可以“之帝所”，那么得道的人也可以自由的穿越时空。

只是后世的学者们普遍无法接受“穿越”这件事情。他们归纳历史，考据挖掘，大体有这样几个看法：

一，扁鹊是个传说。是春秋战国时期，人们普遍对于神医的尊称。还有人说，原先的扁鹊是黄帝时的大医，如同岐伯一样。

二，扁鹊是一个集团。他们传承于一门，行医时皆以“扁鹊”自名。

三，扁鹊确有其人，还考据列出了扁鹊活动的年表。但是那个年表很不靠谱。

四，有人考证出扁鹊是来自印度的外国人，也许很快有人也考证出扁鹊是外星人。

总之，大家为扁鹊是不是真实的存在，蛮拼的。

看到这些，我们先别急，因为还有几盏灯没有亮起来。

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第三盏灯：腔调之灯

澜

语

汉代造像石中为人治病的鸟形神医。方仙道塑造的神仙大多是羽人，即鸟形人。但很难说这就是“扁鹊”秦越人。扁鹊叫秦越人是司马迁第一个说的。

澜

语

东汉造像石中的扁鹊，人格化的特征已经非常明显。手中持有的正是砭石。

下

集

预

告

站在异时空《史记》中《扁鹊仓公列传》的台阶上，我们如果只点亮扁鹊这盏灯，便只能看到一个神医的虚影。而只有同时，点亮仓公这盏灯，我们才可能看得更清楚一些。那么就让我们在下集点亮吧。