年龄与人生(1)--三十而立
中国古代大思想家孔子，活了七十三岁。他在迟暮之年的七十二岁时，对自己的一生进行了回顾与总结，并以年龄为线索，给自己的六个不同人生阶段，作了自我评价。他说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)虽然不是人人都能做孔圣人，但此后，人们往往把孔子的这些自我评语，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态的追求目标。
潇洒如风我拟对孔子所讲的后五个年龄阶段，应达到的生活理想状态，作以诠释。此文为第一篇《年龄与人生(1)--三十而立》。
“三十而立”，是说人到了三十岁, 应该能依靠自己的本领，独立承担起自己应承受的责任，并且也应该已经确定了自己的人生目标与发展方向。简单地说，三十岁的人，应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，就是确立自己的品格和修养。我认为它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身，是对每个人立足于社会的最起码的要求。
立业，就是确立自己所从事的事业。三十的人，应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲，就是有一技之长，这是为生的必备。随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高，中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业，不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必具备的前提。
立家，就是应该有了自己的家庭。当今社会，激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间。但我还是认为，三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须担负起社会和家庭的责任，还是早些好。
三十而立，是对年轻人的起码要求。可现实却与我们的期望有很大的距离。这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
如若十分都使尽，远离儿孙祸近身。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
少时总觉为人易，华年方知立业难。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
人生何处不相逢，莫因小怨动色声。
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
阴地不如心地好，命运在人不在天。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。
少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
为人莫作千年计，三十河东四十西。
当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。
天作棋盘星作子，水有源头木有根。
北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。
欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。
识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。
人生究竟归何处，看破放下随万缘。
开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
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