1.︱盘古开天︱
传说邃古时分，六合不分，宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个无穷的英豪，这便是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，总算从熟睡中醒来了。他睁开双眼，只觉得黑乎乎的一片，浑身炽热难当，几乎透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下四肢也办不到。盘古建议怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，响彻云霄，大鸡蛋突然决裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，逐步下沉，变成了大地。盘古开辟了六合，快乐极了，但他惧怕六合从头合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时现已变成一个顶天立地的伟人，身子足足有九万里长。就这样不晓得又经历了多少万年，总算天稳地固，不会从头复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英豪现已精疲力竭，再也没有力气支持自个，他无穷的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了无穷的改变。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的终究一口气变成了风和云，终究宣布的声响变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星斗，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了路途，肌肉化成了肥美的土地，肌肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石瑰宝，他的汗变成了雨水和甘露。从此开端有了宇宙。
2.︱女娲造人︱
往古之时，四极废，神州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。所以女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
3.︱宓羲画卦︱
他非常茫然，不知所措。在空闲之余，经常盘坐卦台山巅，苦思国际的奥秘。仰观日月星斗的改变，俯察山川风物的规律，不断地检讨自个，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了六合，有一天，他的眼前呈现了一派美好的幻景，一声炸响以后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分神石上，通体卦清楚，闪闪发光。这时分神石亦幻化变成立体太极，阴阳缠绕，光芒四射。此情此景突然震慑了宓羲的心胸，太极神图殷切映入他的认识之中，他顿时目光如炬，完全洞穿了天人合一的暗码；本来六合竟是如此的简略明晰－－唯阴阳罢了。为了让咱们生生世世享用大自然的恩惠，他便将崇高的思维化作最为简略的符号，以“一”表明阳，以“--”表明阴，按四面八方摆放而成了八卦。宓羲一画开天，打开了咱们理性思维的闸口，将困难中挣扎的咱们送上了美好的对岸，然后博得了咱们永生永世的思念和爱崇。
4.︱神农尝百草︱
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体通明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被咱们推为部落首领，由于他的部落居住在炎热的南边，称炎族，咱们就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明晰五谷农业，由于这些杰出的奉献，咱们又称他为神农。他看到咱们抱病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草屡次中毒，都多亏了茶解毒。因誓词要尝遍一切的草，终究因尝断肠草而去世。咱们为了留念他的恩德和功劳，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕接壤传说是神农尝百草的当地，称为神农架山区。
5.︱雷泽华胥︱
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的作业是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽以内，只要以手拍腹，便会宣布惊天动地的雷声，经久不停，响彻云霄，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自个的容貌造了圣女华胥，便怀有猎奇之心，苦心刺探华胥一族所在，总算在昆仑东南相见。为打听心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个无穷的足迹，终究华胥走进雷泽神的足迹，有情人终成眷属，诞下天帝宓羲。
6.︱夸父逐日︱
夸父逐日出自我国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝年代，夸父族首领想要把太阳摘下，所以开端逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水以后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了我国古代先民战胜干旱的愿望。在我国的许多古书中，都记载了夸父逐日的有关传说，我国有的当地还将大山叫做“夸父山”，以留念夸父。
7.︱西圣王母︱
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像自己，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫）和惩罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王厘米掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，非常崇高。 西王母是聚集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和惩罚的大神，后于流传过程中逐步女性化与温文化，而变成慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
8.︱精卫填海︱
精卫填海的故事，出自我国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，赤色爪子的一种鸟，休息在发鸠山，宣布“精卫、精卫”的悲鸣，咱们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓词要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比方既定永久目标，更有坚定不移的精力为后台。
9.︱北溟鲲鹏︱
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于改变，通灵万物，助天帝弄清玉宇，受敕封为九霄鲲鹏。
10.︱千年应龙︱
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。依据《述异记》的描绘：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古期间黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令征伐过蚩尤，并杀了蚩尤而变成功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，引导洪水而建功，此神龙又名为黄龙，黄龙便是应龙，因而应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢健壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常呈现应龙的形象。
11.︱羲和御日︱
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾御的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，循环往复，亦喻韶光易逝。
12.︱常羲沐月︱
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，由于常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是由于她担当着调和阴阳的重担。为何月神要调和阴阳？这是由我国历法的特色所决议的。由于太阳的循环往复的公转决议了寒暑冷暖的推移循环，所以要依据太阳的运转确定历法的时节，我国传统历法中的节气便是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的改变非常显着，能够据以纪日子，所以我国传统历法又依据月亮的运转拟定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历便利大众运用，说到这儿，就可理解月神常羲为何叫“女和月母”了，由于常羲担任拟定阴历月份，因而她有必要确保阴历月份能够与阳历的时节相和谐，也便是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”便是说的这个意思。东北方在时刻上相当于一年岁末，这个时分就要对一年来日月运转情况进行累计，设置闰月（开始闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次完成同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护国际之次序的作业，所以也归于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新六合。
13.︱后弈射日︱
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。其时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不睬政事，被后羿所逐。太康身后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操作于后羿之手。但后羿只管四出打猎，后来被心腹“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的老公。后羿在的时分，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救大众，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以成长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
14.︱嫦娥奔月︱
嫦娥是为了维护老大众不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的老婆姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的老婆。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不相同期间，然后难以判别嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后嗣，也称“姮娥”、“常娥”。美貌特殊。姮娥是尧帝期间的神射手大羿的老婆，属江苏人。
15.︱吴刚伐桂︱
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专注学习，因而天帝盛怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“假如你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开端伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树伤口就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因而吴刚在月亮上常年伐桂，一向砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止采伐月桂的形象。
16.︱东圣王公︱
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国期间，其时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为我国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙首领，南、北二宗则奉为鼻祖。
17.︱刑天断首︱
故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里说到的一位无头伟人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败以后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南边。其时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中心的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。终究刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因而死去，而是从头站了起来，并把胸前的两个乳头当作双眼，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。由于没了头颅，所以他只能永久的与看不见的敌人厮杀，永久的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来称颂刑天的精力。
18.︱共工触天︱
盘古开天辟地女娲造人以后，水神共工一贯与火神回禄不合，他带领虾兵蟹将，向火神发动攻击。火神回禄驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工指令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往回禄他们那里倾去。刹时刻长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被吞没，神火又被浇熄了。但是洪流一退，神火又烧了起来，加上回禄请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住洪流来御火，但是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工带领水军且战且退，回禄直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光亮的火神回禄获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭?战打败?夭，共工心力交瘁，难堪地向天边逃去。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。本来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就崩塌下来，显露石骨嶙峋的大孔洞，顿时银河倾注，洪水泛滥。闻名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后?战打败?来才有了女娲炼五彩石补天的业绩，大地重回正常。
19.︱女娲补天︱
女娲氏：一位秀丽的女神，身材象蛇相同修长。女娲补天的故事和盘古开天的故事相同，都是我国人家喻户晓的。女娲年代，跟着人类的繁殖增多，社会开端动乱了。两个英豪人物，水神共工氏和火神回禄氏，在不周山大战，成果共工氏由于大北而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的悦耳故事。女娲补天是一个很闻名的传说。《红楼梦》的第一回即引证这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，本来补天便是盖房子，女娲补天的故事，本来是讲女娲这自己很聪明，会炼石盖屋。
20.︱臾区划五行︱
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，认为经论。
21.︱火正回禄︱
回禄，本名重黎，我国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。据山海经记载，回禄的居所是南边的止境衡山，是他传下火种，教人类运用火的办法，常在高山上奏起悦耳悦耳、感人肺腑的乐曲，相传名为《九霄》，使黎民大众精力振奋，心情高昂，对日子充溢酷爱。。另一说回禄为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“回禄氏”。在平常用语中，「回禄」是火的代名词。回禄身后，葬在南岳衡山之阳，后人为了留念他，就把南岳最高峰称为回禄峰。
22.︱金正蓐收︱
蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·地理篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也便是说他分担的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊一起在西岳庙呈现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上能够望见西边太阳落下的当地，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，听说这便是蓐收。
23.︱水正玄冥︱
古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰 句芒 ，火正曰 回禄 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
24.︱鲧布息壤︱
鲧[gǔn]：我国上古期间的前史人物，黄帝的后嗣、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的爸爸。息壤：传说中一种能自个成长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令回禄杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定神州。”
25.︱木正句芒︱
句（读gōu）芒，或名句龙，我国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽成长，少昊的子孙，名重，为宓羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片当地也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过咱们能够在祭祀典礼和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
26.︱金晴无支祁︱
我国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸脑门，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超越九头大象，常在淮水兴风作浪，损害大众。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，而且亲身下达指令给神兽夔龙，捉拿了无支祁。无支祁虽被抓，但仍是击搏跳腾，谁也管制不住。所以禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。一起无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。
27.︱诛除相繇︱
相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一尘不染，而且将土地化为沼地，这种沼地的水有毒、无法饮用，因而相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭以后，相柳持续损害人世，禹数次将它打败，相繇被大禹杀身后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能成长。 相柳的传说标志着大禹治水作业的反复性和水灾给古代人带来的损害。
28.︱玄鸟生契︱
在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给咱们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的咱们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女性，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，便是阏伯，便是传说中的商之鼻祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这便是“玄鸟生商”的秀丽故事。
29.︱仓颉造字︱
传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，我国史书上记载只要8自己，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此曾经，咱们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又开展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。跟着前史的开展，文明渐进，事情冗杂，名物繁复，用结和刻木的办法，远不能适应需要，这就有发明文字的迫切要求。黄帝时是上古发明发明较多的期间，那时不只发明晰养蚕，还发明晰舟、车、弓驽、镜子和烧饭的锅与甑等，在这些发明发明影响下，仓颉也决计发明出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。比如：日字是照着太阳红圆红圆的容貌勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是打量着人的侧影画的……仓颉创始文字的事后来被黄帝晓得了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
30.︱燧人取火︱
“燧人氏”，发明钻木取火的办法。让咱们享用到光亮，让咱们无须日子在黑私自，他的业绩是对人类开始征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
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