读了那么多书，办事依然糊涂。 ——晰瑞
在一些不可能错的事情上，真的是没有必要在意别人的观点的，读书人需要“守拙”，不要因为一些讥诮，乱了心性，失了修行。
新媒体的盛行，人们都在不断地表达自己的观点，都在不停的想法设法让内容变现，那些不一样的观点里面，有些是不够成熟的偏见，有些是没有任何内涵的口水文，吸引着眼球，消磨着时间，已经成为当下很多人不可避免，也难以避免的日常现状。
我们的习惯被算法摁在地上摩擦，我们的喜好被数据层层筛选，那些看不见的网络世界里记录着构筑着我们真实世界的投射，有时候可能比真实的自己更加精确。
寻求快乐是每个人的本性，尽管书中自有黄金屋，我们还是喜欢动态的翩翩起舞，尽管书中自有颜如玉，我们还是更愿意看见画面里搔首踟蹰。
然而那些东西除了能让自己暂时的快乐以外，也就仅此而已了。
只有经过时间验证的才能明确其是否是经典，只有经过众人实践的，才能明了其对我们有什么相似的启发。于前人对话的目的，不单单是为了从中偷艺，更多的是在其中从内向外提炼自己，技能有柔软的心性，也能有刚硬的才能。
现实中，在普通的人群中更加普通的我们是没有太多机会跟那些“大佬”对话的，更不要说那些已经往生的先哲，乔布斯曾说“我愿用自己一生的成就去换取跟苏格拉底相处一个下午。”
尽管做不到，但我们却能够从那些流传下来的典籍中窥探经过岁月锤炼的人间智慧。有些内容是超越时间的限制，跨越国界的距离的。
事实上我们都是读书人，但却已经渐渐失了自己的本分，做事成了更加紧要的命题，通过做事换取利益成了更加现实的存在，但这一切后面的逻辑都是依赖于那些曾经读过的书，走过的路。
但并不是每个人都能走万里路，那么就多读点书，直到现在，我还是觉得没有任何一本书会是绝对的时间浪费，哪怕是一本言情小书，也能从中看到一些表达情绪的手法和技巧，运用到现实中，就是彼此沟通的方法和自己表达的禁忌。
而所谓“读了那么多书，办事依然糊涂”，可以是自嘲，却不能作为自我的终极评价。人们总是很忌讳读死书，某种程度上还是读书少，当狭隘的内容圈定了固有的思想，很多外界想法不能融入，就难免成为纸上谈兵的赵括。
曾国藩说“吾辈读书人，大约失其笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。”
既要安于拙，有要勤，还要谨慎。每一点都要想到，还要在一定程度上做到。有时候读书人某些方面是比较吃亏的，因为要守于本分，做事难免受一些限制，可能是思维上的，可能是行为上的。
我们看到无论是古人还是今人，只要是真正的读书人，是很难摆脱读书人既有的个性的，他们因为要守住一些底线，所以很大的程度上并不能自现世有相对圆满的人间片段。
当然，所谓习得文武艺，货于帝王家。无论是做事还是读书，终究还是要让这些内容有所价值体现的，在古代就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，在当下基本也是一样的，不过在很多形式上换了种表达而已。
读书人一定不要记住，自己不是社会人。什么是社会人，“成事”里面把人分为四种，笨拙但勤奋的，笨拙且油腻的，聪明且油腻的，聪明且勤奋的。
笨拙但勤奋的，这种人是占普通人的大多数，他们知道自己的能力，因为知道，所以他们拼命的提升自己，坚韧且努力的生活，这种人是我们需要找来做朋友的，人间大智慧往往是在努力和坚持中慢慢显露出来的。
对于那些笨拙且油腻的，聪明且油腻的，我们需要离这种人远一点，这类人要么是人渣，要么是小人，他们有可能在某个阶段成就一些事情，但最终不会善终，当然我说的是事情上，作为我们跟这种人相处，既费心，又费神，一不小心还容易被带沟里。
对于那些聪明且勤奋的人，总是可遇而不可求，能跟这些人一起共事，能够更好的提升自己，多跟这些人交流，更帮自己打开另外的视野和看待世界的角度。
“得志行天下，不得志多读书”。有些东西需要体现，但并不是当下，一个人一生中机会是有限的，所以不能慌，更不能急，在那个节点没有到来之前，都是上天留给你修行的时间。
当你的见识、能力、修行达到了一定的程度，有些机会便会随着这些到来，“大鹏一日同风气起，扶摇直上九万里”，机会到了，遇见贵人，那些曾经走过的路，读过的书，都会成为自己最好的名片推荐。
时来运转，说的不是天地造化，而是你的坚持付出，你的坚守和顿悟，微博、抖音固然是一种消遣，但打开书本，或许会发现，那里面的内容会更有力量，更加带感。
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