上次我们对南斯拉夫与阿尔巴尼亚交恶以及南斯拉夫铁托自己强化闵租对立的背景做了分析，这一次我们将科索沃与阿尔巴尼亚问题带入这些背景中去深入研究其爆发的进程。
什么是阿尔巴尼亚？
阿尔巴尼亚人，是伊利里亚人的后裔。公元前167年，阿尔巴尼亚被罗马占领。在以后的几个世纪中，此地又屡遭入侵。公元9世纪以后，分别受到拜占庭帝国、保加利亚、塞尔维亚王国和威尼斯共和国的统治。1190年建立独立的封建制公国，1385年土耳其军事入侵阿尔巴尼亚，1415年遭土耳其入侵，被土耳其统治近500年。
国家是确立一个闵租固有范畴的重要尺度。那么我们就关注一下阿尔巴尼亚十分短暂的公国时期。1100-1200年间这里仍然是拜占庭国家的疆域，所谓的独立公国只是一种附庸，在法理上其仍然属于拜占庭。而后保加利亚、塞尔维亚崛起，相继扫荡拜占庭在巴尔干北部的势力，从此更没有什么阿尔巴尼亚国家了。所以说上溯历史对阿尔巴尼亚的领土声索根本没有益处，反而会压缩其疆域，而这也是为什么希腊一直希望和南斯拉夫瓜分阿尔巴尼亚的原因——“自古以来”的话术对霍查是十分不利的，他能做到的就是守好自己现有的一亩三分田，再有非分之想就会有灭顶之灾降临——不被希腊和塞尔维亚人巴不得找机会把你瓜分豆剖了，还想借土耳其时期的穆斯林化移民来侵占这两个邻国的土地，不仅是典型的找s，而且在法理上也说不过去——既然按文化和移民比例算，那土耳其是不是应该把阿尔巴尼亚和科索沃打包吃掉呢？霍查肯定不同意。没有阿尔巴尼亚国家，但有阿尔巴尼亚人。
阿尔巴尼亚人又是什么？
领土上自相矛盾，典型双标；伸手要援助时自视甚高，好吃懒做，张嘴嗷嗷。典型的无赖，贪小便宜，有人倚老卖老，阿尔巴尼亚是“倚穷卖穷”。这样的国家能活到今天都是奇迹——当然，它也没有一段像样的历史。印度虽然分裂，多次被异族统治，但至少创造了印度教文化和农业；阿尔巴尼亚给欧洲、给历史带来了什么？我想还是有的；教会了我们什么叫“可怜之人必有可恨之处”和“不作不死”的真谛。占便宜的时候抢在第一个；做工的时候无所事事、躲在后面，给自己干活也偷懒；为了利益可以翻脸不认人，只要有更好的金主，哪怕上一秒你还喂它吃饭，下一秒它就可以用獠牙咬你手。三个字：贪、懒、狠。
这样的闵租，就像未开化的畜生。它树敌的原因除了自己贫乏的历史，最大的原因就是它自己的不讲任何国际道义所导致的。愚昧无知的“盲流”作风，以各种丑陋或各种缺陷作为自己受害者形象与占便宜理所应当的论据。不被恶心到也是一种美德。
说到这里你可能不相信，以为是笔者的主观偏见。那我们不妨看看这个民族在对待自己国内人时是什么仪态。
霍查自身在各种文本中被描述为热衷于“清洗”的国王，事实上也确实如此，在他在世时阿尔巴尼亚共进行了十四次打“qingxi”——经他亲自清洗的战友比较著名的就有诸如佐治、巴卢库、谢胡。尽管谢胡被称作“自杀”，但实际上1981年12月18日到底发生了什么，我们无从得知。严厉的扫荡即在谢胡死后展开——国防部长被用麻袋装到卡车上，送到林兹村的一个山洞击毙；谢胡夫人被囚禁在监狱至1988年去世；为了防止两个儿子被处死，一直不肯接受诬陷的夫人屈打成招，同意认定丈夫是“南斯拉夫和美国间谍”的罪名。
阿尔巴尼亚的“国粹”是什么？
暴君固然可恶，而民众也没好到哪里去。霍查时期两个主要的社会政策——禁绝懿思闌教、禁绝kanun律法。所谓Kanun是指的一系列创建于中世纪的阿尔巴尼亚传统法律，几百年来每一代人都是口头传述，所以地方强权都根据需要在往里面添油加醋地制造有利于自己的条款。直到上个世纪初才有人把这些律令归总在书本里面，一共加起来有1200多条。其中最粗暴的一条便是：如果自己家庭男性亲人被杀，可以杀仇人家里一名男性或两名女性（因为女性只算半条ren ming）。所以说白了，kanun律法就是一种同态复仇法。
而且规定女性不能独立到屋子外面去，不能唱歌，喝酒，大声说话；女人的婚姻只能由父亲与家中其他男性来决定；结婚之后女方终生不能提出离婚；女方只能做两件事情：生孩子与抚养孩子；如果在家族世仇的厮杀中，一个女人被杀了，家族血仇记账簿上只能算半个人；一个处女的价格是12头牛等；女人不能继承和持有任何财产，除了身上的衣服，什么都不能有。如果想拥有与男性相同的權利，就要做“誓言处女”——也就意味着，发誓人必须当时是处女，而且在发誓完之后也将终身是处女。但以此代价的换来的便是拥有男人的权利，从此可以做男人做的所有事情。同时也将得到周围族人的尊重。虽然过着男人的日子，但也不能再找女人成立家庭，而且所有以前证明自己是女性的物品都要从此销毁掉，再成男性名字。而且，很多女子都是因为要负担其复仇任务才“被解放”为男性的。
总结起来，Kanun律法就是一种鼓励家族仇杀与歧视女性的类似于游牧部落的原始法条。而懿思闌教中二元对立的“懿思闌之家”与“战争之家”思想，更加剧了这种对抗的激烈程度。霍查虽然是大开杀戒的张献忠，但在制止Kanun律法和去宗教化上却有客观上的正面效果。在1991年后，当霍查恐怖体制轰然倒塌时，这些多少能遏制陋习的有益的强力也一并消失了。这些侵害阿尔巴尼亚人的“传统”又死灰复燃。据统计，最新一批“誓言处女”就是在1990年代后出现的。当然，家族仇杀也重新流行起来。2004年一年重大的刑事案件有四十起都与家族仇杀相关。要知道，阿国一共才300万人，而在霍查鼓励剩余的1946年前，阿尔巴尼亚一共只有100万人，每年如此规模的家族凶杀，足以见得这群人有多么凶残，而且这是经过了近五十年的例禁与教育的结果。可想而知，在没有经过这五十年刑事禁止的半个世纪前，阿尔巴尼亚的治安会有多混乱。
三字真言：扶不起的阿斗
不过想想，这样的文化，可能正是“以毒攻毒”吧——而且狠、懒、贪的闵租习气也使得他们之间存在许多冲突，而动机与处理方式也都粘连了这几种“国粹”的气质。很有意思的是，他们的闵租英雄斯坎德培也是一个王朝的叛徒，之所以被奉为英雄，大致的想法应该类似于越南的开国皇帝吴某人一样，虽然是南汉王朝的叛徒，却为了清白的名声，所以立一个锅罢了。这个英雄虽然实际上做着不是很光彩的勾当，却因为他多少给阿尔巴尼亚存在增加了一点合法性，所以被奉为英雄罢了。
懒——接受南斯拉夫援助三年、苏联援助十五年、zg援助二十年，这一点相信不需要再赘述。
狠——而且熟悉中世纪到16世纪的人应该听说过欧洲雇佣兵的几大盛产地，除了瑞士，阿尔巴尼亚也是著名的雇佣兵来源。今天欧洲各地的黑帮中也多雇用阿尔巴尼亚人做打手。
贪——1997年闹得沸沸扬扬的传销银行破产案，南方的社会党，即阿尔巴尼亚劳动党的90年代改组版，为了转移矛盾，打击执政的民主党，放开军火库，使得大量破产居民进入地拉那攻击国家机关，整个国家的军队解体，政府瘫痪，总统贝里沙逃到亚得里亚海上遥控指挥平乱。最后请来意大利等国的部队方告平定。
这个国家的混乱和那三个字的民族性不无关系。
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