拜占庭亡的是什么？是文明。很多人在捧拜占庭时总喜欢说千年帝国，尤其是国内一些读者，把东罗马视作一个千年王朝，可事实是什么呢？东罗马经历了十四五个王朝，而且王朝皇室的主体也逐步本土化，即希腊化，与旧的罗马政府不再相同。所以即便从395年算，到1453或1460年算亡，拜占庭也是一个以文明为单位灭亡的历史主体，而非王朝灭亡。故而奥斯曼攻入君士坦丁堡与满洲八骑打下京师意义并不同。前者不仅用武力，而且用宗教改造了拜占庭，使之形成一个“土耳其国”；清用武力征服关内，却在信仰、制度与文字上被反噬。所以罗马文明可以说是被较彻底的灭亡了。
这又牵扯到西方历史文化的一个大问题——“认贼作父”，与名不副实却被说成继承关系的文化断层。这个坏头是从“文艺复兴”开始的。即便把西方所写的历史全当成信史，我们仍有很大理由去质疑这其中逻辑的混乱不堪。两河埃及→希腊罗马→中世纪→近代，这是通常较流行的概括模式，首先种族上早就不同了；其次，各个时代的文化状况也很不相同。
两河埃及是中央集权大王朝，希腊罗马是所谓的奴隶制民主与军事独裁为基础的君主制，中世纪是政教并立的二元封建分裂社会，近代又是现代性与绝对君主制、宪政代议制的杂烩，有什么是一以贯之的内容呢？于是开始胡编乱造，把modern era（1500年以来的“现代”史）中特别是英美地方市政、自治体制都套进希腊罗马那里，来写古典民主；把英美海权帝国、金融商业经济和铁路、轮船交通都涂一层古色古香的皮，造出一支罗马大海军、没有农业手工业却能自己空转的罗马“全民皆商”经济和四通八达的海陆交通，里面很多东西都是历史永动机发明家式的神话，根本难以自圆其说。
而且对于是一种奇怪的感觉，罗马灭了希腊，当人质的波利比阿竞然赞美罗马pax；还有夸奖犹太人和抬高耶路撒冷，把宗教线串起来就是赞美亚伯拉罕宗教系统的味道，而且看犹太教与基督教、伊斯兰教的关系，就能明白，为了证明犹太人是天选者，不仅要在现代金融上推为皇帝，还要在文化、历史上再加个冕，好似勃列日涅夫给自己别四十多个勋章也不气喘一样令人作呕。没有记年而胡乱拼凑的希罗多德史书正是西方的“历史之父”，这实在令人难以恭维。埃及两河的历史在书写上出现太多混乱的内容，却被一些人奉为圭臬。即便从荷兰根特大学地质系等西方地理研究人员做的两河口与尼罗河口的海陆状况看，西方史学家把很多还未成陆的地方写成金碧辉煌的大都会；而考古中也常常把13世纪的阿拉伯文物冒充成上古时代；泥版文书当政府文书还勉强可信，但是当成小学生作业和课本实在胡闹。小孩子背着几十公斤重的十几板泥版，还要后面跟着一个流动砖瓦烧制厂，何其荒谬！?
东罗马亡了之后，东正教文明就在小亚细亚消灭了。最近土耳其政府委托一家测DNA的公司搞基因组证明自己是突厥，结果显示，土耳其人大多数都是被征服的希腊人和小亚土著，与突厥没关系，与中亚五国也不在同一个基因组里。这说明什么？土耳其虽然世俗化，但骨子里是伊斯兰的。小亚的希腊人数典忘祖皈依回教，以致没有生物证据都浑然不知自己是什么人。文明的消亡，这就是一种殖民。与波利比阿以来希腊人淡漠的本土意识一致，这些都说明殖民在他们的文化里并不是什么抬不起头、丢脸的事，而崇拜侵略者也是一种合理。正是殖民维系了不同文明衔接的合法性，这才是最可怕的。丘吉尔在二战仍然强行“收回”香港，公然违背他向罗斯福租借军火时承诺的公平正义云云鬼话，赤裸裸彰显了西方文明骨子里的殖民合法“传统”。因此在他们看来，殖民本身就是正常的，这从19世纪为英印辩护的很多文章中就能看出。即使在反法西斯逻辑防止双标而不得不承认殖民侵略不正确时，也激烈的保留自己的优越感，片面强调自己的道德感、先进性，骨子里面仍然把自己的所作所为视作正确与“自身优秀历史传统的发扬”。
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