历史上的奴隶贸易其实不少，也绝非黑奴贸易一次，但是不是每一次奴隶贸易都像三角贸易那样对贩子和他们的母国来说都是“福音”和利好，事实恰恰相反，很多时候都是贩子们被推翻和杀掉，甚至包括他们的买家。最典型的就是阿拉伯人的奴隶贸易，他们奴隶的来源很复杂，大致有三种，第一种是东欧的奴隶，一般来说是基辅罗斯建国后南下的留里克王朝的瓦里亚格人，在一年一度的索贡巡行过程中为了满足一般财政的需要，要征收蜂蜜、蜜蜡、草绳、粮食等物资，但是有的民户为了躲避税收会逃亡，或者只留下妻儿，然后自顾自的躲起来，这时留守的家人就倒霉了，都给抓起来抵债，要么就是在“索贡巡行”过程中抓捕逃亡的农人，这一部分被抓捕的人，在还不起应交征收物资的情况下就只能被大公卖掉，有的顺着第聂伯河而下到拜占庭帝都君士坦丁堡出售，有的则通过顿河-伏尔加河，进入里海，在里海南岸或者更靠北的地方是、出售给阿拉伯人。
第二种，从黑非洲买来。这个卖家并不明确，大多数是阿拉伯人自己南下掠夺来的，他们沿着红海乃至东非的海岸线，不断扩张，设立据点，以至于后来新航路开辟时葡萄牙人打包团灭了一堆阿拉伯商业城邦，这就是之前散落在此地的阿拉伯武装商人的成果。但是因为他们无法建立整合当地部落资源的农业税收为主要财政来源的国家体系，所以无法形成统一的国家，在这里吉哈德也不管用，因为到热带，还是远海的海边，晕船过后适应当地的水土就是万幸，还能维持骑兵威力就是奇迹，这在远征爪哇的蒙古大军那里也有所体现。
远征之后基本上就是强弩之末了，不比与大陆相连的部分，这种骑兵威力能够比较不受损失的发挥出来，而海上运输的风险先不说（比如元军远征日本在博多湾遭遇的“神风”，把本来有优势的元军打个措手不及，也丧失了战场主动性）。陆上南下主要是进入今天苏丹境内，这里是麦罗埃王国的故地，而且南方还有本土作战的阿比西尼亚人，这是一个基督教王国，虽然北方的盟友拜占庭早已龟缩到叙利亚以北的小亚西部，但是也不能忽视阿比西尼亚人的威胁。幸而在阿克苏姆灭亡后，埃塞俄比亚就基本放弃了海洋商业的拓展，所以在蓬特（索马里）等沿海双方并没有发生严重的冲突。
黑奴输入主要用于两河流域，也就是阿拉伯帝国的核心区，这里是两朝都城大马士革与巴格达坐落的腹地，奴隶与阿拉伯人之间挤压了太多的矛盾，以至于爆发了像赞吉起义这样的反抗。这里我们还可以验证一下对起义的定义，那就是弱者反对强者、历史进步性与道德举事相统一的三要素，在这场举事的初期是都存在的，一旦其中的进步性纲领消失，起义就不再是起义，而是单纯的夺權活动了，属性发生了转变。
公元868年阿里·伊本·穆罕默德在巴林初露头角，鼓动贫苦的阿拉伯人起来暴动，反对当地贵族。失败后离开巴林至巴士拉，在黑人中积极传布其主张，号召武装起义。黑人闻风响应，被压迫的阿拉伯贝都因人也起而追随，遂于869年宣布武装起义。起义军以推翻阿拔斯王朝建立自己的政权为纲领，队伍发展迅速，据说人数达30万。
870年占领巴士拉南部乌波拉港。871年占领巴士拉城，在城郊建立了根据地穆赫塔尔堡垒。随后向东进军胡齐斯坦，攻占其首府阿赫瓦兹。878年攻占包括瓦西特城在内的大部分南伊拉克，首都巴格达为之动摇。起义军首领虽然夺取了大量土地，但他们并未减轻当地农民的赋税负担，却将土地攫为己有，将俘虏的穆斯林作为奴隶分配给自己的部下，把当地的农民变为农奴。
因而起义队伍中的许多农民和贝都因人感到失望，纷纷脱离。起义军陷于困境，无力与政府军对抗，于881年撤退到最初的根据地穆赫塔尔堡垒，凭险固守。883年8月，哈里发军队攻破堡垒，大部分起义首领战死，起义终告失败。
在举事把建立黑人、贝都因人和其它平民一致平等的新“战士共和”体制时，他们的队伍就强大，一旦阿里把自己的利益凌驾于义众之上时，队伍就松懈、就不堪一击。其实这一段文字里面还少说了一部分背景，那就是叶尔孤白（萨法尔王朝开国君主）也在晚年试图攻下巴格达，问鼎底格里斯河。当时哈里发的亲王穆瓦法格摄政，带领军队试图守住要津，但是没能成功，按理说这时叶尔孤白应该去乘胜追击，而不是在河畔与哈里发的军队对峙，这里就补充上背景了，那就是当时的赞吉起义席卷了这一地带。
他们会给萨法里扬军队带来麻烦，如果此时渡河直取巴格达，那么必然要经过巴士拉等地，这等于帮助哈里发平叛了，而且还要消耗自己的能量，一旦哈里发反过来招安义军，那么自己在前线就不是面临赞吉了，而是两股力量共同阻击，如果自己的后方腹地霍斯特谷地被不稳定因素给掀起波澜，就会首尾难顾，自己反而会被包饺子吃掉，这种威胁正是他驻扎在西伊朗“养病”的原因，当然，铜匠确实生病了。他在向穆瓦法格的使节表达自己不妥协的态度，要他告诉哈里发，即便自己吃着大饼、鱼和洋葱，也一样打过来了，自己也一定会依靠这样朴素的资源去征服世界。但这明显是虚张声势了，他只能按兵不动。
最后一种奴隶就是古拉姆，也就是军事奴隶，但是限于篇幅，下次再讲。
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