上古时代的神奇魔咒：得天下，失天下，皆因东夷女子

夏王朝的建立源起于一场超级大洪水。大约是在四千多年前的中土大地上，数以上千的部落杂居而生，在太行山东西麓居住着两个部落，一个是有崇氏部落，一个是共工氏。

这两个部族据说都是具有丰富治水经验的部落，因此当大舜等上古君主苦恼于洪涝灾难的时候，作为有崇氏部落的酋长鲧就成为治理洪水的重臣。

这场洪水比之过去的洪水更为猛烈，鲧在治理洪水的工作中作得并不够好，因此《国语》载:“舜之刑也亟鲧”，大舜恼怒于鲧的不得力，便是将之杀害，而让鲧的儿子禹接替父亲的任务，夏王朝关于大禹治水的创始传说自此而始。

鲧和大禹在众多部落中为大舜所选择，当然绝非仅仅是因其部族擅长治水而已。事实上当时的部落之间除了战争以外，已经开始出现频繁的通婚现象，有崇氏部落就与有莘氏、涂山氏等部落有过联姻。

《夏本纪》有“昔鲧纳有莘氏女生禹”，而大禹则“娶涂山氏女曰女娲”。这个有莘氏和涂山氏都是当时东夷地区颇为强盛的部落，比如有莘氏是姒姓，尧舜时代的大多国君皆从母姓，大禹的姓氏其实有可能就是姒。

大禹会盟诸侯的时候选择涂山，可见大禹的妻族涂山氏之影响力，大禹就是要得到涂山氏的支持，以笼络天下诸侯。

而夏王朝的太康失国而后，继任的国君仲康成为东夷另外一支部族有穷氏首领后羿的傀儡，但仲康还算有所远见，为自己的儿子相娶了东夷有缗部族的女人为妻，而相成为夏王朝的国君而后，与后羿的矛盾越显突出，最终在权力争斗中失败，被后羿所弑杀。

后羿则自立为国君。而相的儿子少康则跟随自己的母亲回到了有缗部族，受到母族的庇护，历经苦难并依靠母族力量打败后羿而成功实现复国。因此来看夏王朝与东夷的联姻政策，对整个地区的政治格局甚至可说起着决定性作用。

自少康而后，夏王朝的王族可能与包括有缗等在内的东夷部族形成长期联姻关系，这种政治策略维系着夏王朝与东夷的关系，所谓“方夷来宾”、“九夷来御”、“诸夷入舞”，跟商王朝相比夏王朝与东夷的政治关系相对要更加稳固。

但到夏桀时代，夏桀“克有缗，以丧其国” ，夏桀跟东夷部族频繁发生战争，又因过分宠幸妹喜，直接攻灭夏王朝的支持者有缗国，便是导致东夷各大部族对夏王朝产生离心力，这跟当年大禹所推行的国策是不同的，大禹见诸于史书中就有着大量出现在东夷地区的记载，甚至大禹最终就是葬在了东夷的南部地区。

夏桀的遭遇与后来周幽王宠幸非东夷部族的褒姒，而致世代与周天子结亲的姜氏产生怒火，申国姜氏直接与犬戎内外勾结，攻破镐京城。

有趣的是，姜氏当时最大的势力就是原属东夷部族地区的齐国，虽说齐国没有在这场战争中有所参与，但是说到灭国这么大的事情，姜氏家族若无半点儿知晓，也是不太可能。

而且在后来出兵协助周平王东迁的诸侯国中，就没有看到过齐国的影子。说完夏王朝，再来看看殷商王朝，跟东夷的女子又有没有关系呢？

《史记》中有“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，在东夷部族中有以玄鸟为图腾的部落，《左传》载：“玄鸟氏，司分者也”，这支部落的名字就是玄鸟氏。

殷契是帝喾的后人，而“迁阏伯于商丘”，阏伯就是殷契，当殷契率领部族迁徙到商丘地区，就是与东夷部族更为接近，此后这支部族的首领大多就与东夷部族的女子联姻，如“汤妃有堑氏女”，这个“有堑氏”其实就是“有莘氏”，这无疑是巩固了殷商先祖族群与东夷地区的联盟，成汤就大量启用东夷贤臣，《孟子》：“伊尹耕于有莘之野”，伊尹也是东夷人。

至于周人的祖先后稷，本身就是跟东夷有着紧密关系的姜姓女子所生。而后来周人崛起，又有太姜、太任与太姒，从姓氏来看，这些女子多半是拥有东夷部族的血缘传继。而太姒，恰好就是周文王的正妃，周武王的母亲。上古时代的神奇魔咒，得天下，失天下，皆因东夷女子，如此可见。