屈原看见身披松萝的失恋山鬼，感慨写出诗篇；干宝博学多才，另辟蹊径著《搜神记》。中国志怪小说高峰就在蒲松龄的《聊斋志异》。留仙举杯痛饮，完成一本孤愤之书。书中精灵鬼怪、神狐鸟兽“和易可亲，忘为异类”。
日本怪谈巨匠田中贡太郎可以说是蒲松龄的疯狂粉丝，与“青林黑塞间”寻觅日本的妖怪故事，耗费二十多年写成《日本怪谈全集》，几乎囊括了从原始时代、平安时代到江户时代以来日本历史上的妖怪文化。
《田中怪谈》一书，选取了田中贡太郎的15个乡野山间的妖怪故事。“怪谈”一般指日本的恐怖故事，西方人小泉八云根据日本民间的神怪故事整理创作了一本书，就叫《怪谈》。相对于小泉八云的《怪谈》里的“黑发”“雪女”，字里行间带着些阴森的寒冷与怨念的暗香，《田中怪谈》中的故事如果翻开目录可能会后背发凉，但细读来更偏向讲一个故事，你可能会爱上作家笔下的鬼怪，也读懂了人情世态。
第一篇《一位祭司的故事》里，打不着鱼的渔夫勘作正发愁，结果一个矮个子男人用他的船和渔具打上来了鱼，两人从此以后成为好友，常在一起痛饮一夜。渔夫和水怪成了酒友，颇有一种《聊斋志异》其中的《酒友》的意境，车生就是爱喝酒和同样爱好的狐狸成为了终生好友，狐狸喝了车生的酒感谢他就赠他银钱、窖藏，车家由此益富。而此文中的堪作却几次三番坏了水怪想变成人的机会，故事到最后：堪作喝了三宝上摆的酒，又吃了饭菜。水里来的那个男人虽然没有露面，却一直在堪作身边陪伴着他。
这两位之间的友谊如高山流水，一个有慈悲心肠，一个重情重义。
《如影随形的亡魂》与《蓝瓮》则描述的人心之恶，甚六虐待姐姐的女儿小藤，甚至抛尸荒野，从而让小藤如影随形，甚六寝食难安。《蓝瓮》中儿子顺作抛弃了父亲搬家却又被找到，于是伙同女人将父亲投掷瓮中。返家后警察却告知，搬家当晚父亲就已经去世。
文中多次提到父亲肿起来的左眼，泛着青光，预示着儿子走后父亲悲惨的遭遇。然而这个不孝子和女人根本没有注意，他们一门心思想着处理掉他。这个故事令人想起今村昌平导演的《楢山节考》，电影里辰平枪杀父亲，背负母亲阿珍上楢山。山顶上，他为自己抛弃母亲而哭泣，这是一种罪恶和亲情的愧疚解脱。而《蓝瓮》中父亲还是那个善良的父亲，一直在絮叨着让儿子不要走歪路，而他的儿子早已经没有了亲情的牵绊，和那个女人构成了恶的联盟，野蛮的残忍必然会带了恶的反噬。
有道德教益、充满情趣的故事，让人感受人间之善恶，书中也有一些在奇诡的背景下徐徐展开的鬼怪传说，在瑰丽诡谲的环境中巧妙展示人物性格和命运。比如令人毛骨悚然的《蟾蜍之血》，高等文官考生三岛让遇见了一个面容姣好的迷路女孩，他着急回旅馆见自己心爱的女生，但还是好心送迷路的女孩一程。这一段环境描写迷幻真实，三岛让内心的焦虑、爱情的渴望与猜疑都在阴影迷雾中一点点左右挪移。他的好心让他下定决心帮助这个女孩，却没有想到却把自己拖到了黑暗的深渊。
同样是《聂小倩》中的宁生遇见了美貌的聂小倩，宁生能够经受诱惑，挫败了害人的伎俩，可惜本质善良三岛让并没有他的运气。这篇作品沿袭着日本怪谈故事的恐怖气息，不是用鬼魂的元素营造阴森恐怖，而是借氤氲、玄幽、空灵、诡异的氛围表现最古老的东方美。
《田中怪谈》与大家熟知的怪谈故事相比，少了感官上的恐怖之美，更多的是在原有古老故事中劝诫的内核下达成情节与内容的和谐，这是一个幽美的令人起怜悯之心的世界，走进荒烟蔓草里的那条蹊径，这里的虫儿活在各自的世界，满怀自信地歌唱而互不干扰。
联系客服
