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【中秋特稿】南纪城头明月美　天涯共此赏金秋——央视播出《诗词里的中秋》荆州篇《望月》

文/图　张卫平

　　一千多年前，唐朝宰相张九龄被贬到荆州担任长史时，曾在中秋之夜写下了流传千古的“海上生明月，天涯共此时”。

     今天上午，央视新闻频道中秋特别节目《诗词里的中秋》第一集《望月》，讲述了张九龄与荆州中秋相关的故事，本人有幸参与到节目之中，担任访谈嘉宾。现将访谈内容整理如下予以刊发。不过，新闻播出时有关自己的访谈内容，只有几十秒钟。

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　　一、荆州中秋节有没有和望月相关的传统习俗？有没有和望月相关的故事？

　　战国时期，楚人有在仲秋于水畔设帐和筑室水中，以便望月。在屈原的《九歌·湘夫人》中，就有“筑室兮水中，葺之兮荷盖”与“与佳期兮夕张”。那个“佳期”，就是中秋。以上说的是，楚人在中秋时节于水中筑干栏式木房作为迎歆湘夫人之所。楚文化专家认为，“在仲秋之夕于水畔设帐和水中筑房歆享女性神衹，是构成后世较原始型的中秋赏月、拜月习俗的几个基本因子”。可见，楚地有在水边望月、赏月的习俗。

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　　二、张九龄登上荆州古城墙，有没有史料记载？

　　的确，目前没有任何资料记载张九龄是在荆州古城楼上写下这首《望月怀远》的，我们推测海上明月是在荆州古城墙上升起主要基于两个方面的考虑。一是张九龄在荆州任职期间，经常登上“南楼”饮酒赋诗，留下了《登荆州城楼》《登荆州城望江》《登郡城南楼》等数十首诗作。其中，《登郡城南楼》就告诉我们，他经常登上的城楼就是“南楼”。二是南宋荆州守将张栻，为了缅怀张九龄，将南门城楼更名为“曲江之楼”，并写信特邀朱熹作了《江陵府曲江楼记》。　

　　因此，我们有理由相信，张九龄在某年的中秋节的夜晚曾登上荆州城南楼，写下《望月怀远》这首千古流传的诗篇。

　三、荆江远离古城那么远，张九龄是怎样在南门城楼上感受到“海上生明月”的意境的？

　　如今站在荆州南城墙上，无论怎么踮起脚尖，也不可能看到江水。但据史书记载，长江荆江江段在古代时主泓一再南移，现在的荆州市中心城区最初位于荆江南岸，直到唐代时，城墙外的护城河还连接着荆江。那时，古城南门外的东堤街、西堤街，其实就是荆江江堤。

　　唐武德四年(621年)冬十月，以赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，带领战舰2000余艘，自夔州顺流东下，直达荆州（江陵）城护城河，攻击隋后梁帝萧铣。据《旧唐书·萧铣传》记载，“孝恭纵兵入郭，长围以守之。数日，尅其水城，获其舟船数千艘。”文中所说的“水城”，就是护城河，是唐、梁两军进行大规模鏖战的战场!

　　可见，那时荆州（江陵）城护城河的水面非常浩瀚，能够容纳交战双方“数千艘”舟舰作战。

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　四、怎么评价“海上生明月，天涯共此时”这句诗？

　　今天，当我们于中秋时节登上荆州古城墙“南楼”旧址时，虽然再也看不到浩瀚的荆江了，但仍然可以与唐代诗人张九龄在同一意境中望月怀远，一起沉醉在“海上生明月”壮美之中，感怀“天涯共此时”的千古同斯与浓浓乡愁。

　　至于张九龄看到的是江，写的却是海，只不过是诗词创作中的一种修辞手法。大海比之长江更加辽阔、更加雄浑，更能表达诗人当时的心情

　　“每逢佳节倍思亲！”在某个中秋节，张九龄在这个团圆的日子里，一个人站在荆州古城“南城”眺望着浩瀚的荆江，望着长江江面上升起的那轮明月时，不禁思念远在千里之外亲人与故乡。“海上生明月，天涯共此时”这句诗,前句写望月，后句写怀远。紧扣诗题，自然流畅，情真意切，引起了游子们中秋时节对团圆的期盼、对故乡的思念。

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　　这首诗能够流传千年，这种对亲人对故乡的无限深情与思念，正是中国传统文化家国情怀的具体体现，引起了海内外华人的共鸣。《望月怀远》作为传承这种家国情怀的载体，成为中华民族广泛认同的价值观，在千百年的传承中已融化到了血液之中。所以，如今中秋之夜，华夏儿女不论身处何地，只要望着月亮就会吟诵起“海上生明月，天涯共此时”。　

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