之前几年，略有时间，于是就用看书来打发。从最初的一些“实用”的内容，慢慢的转向更加抽象的观念。在不断深入的阅读中，消除了事件、情绪、历史和人生，只剩下逻辑、概念和方法，或者可以简单的说是“真理”以及探寻真理的过程。
笛卡尔的怀疑、康德的认识、黑格尔的辩证，这些前人的观念，除了在智识上给人一种环环相扣、清晰完整的愉悦感之外，还让人可以暂时逃开生活中的纷扰，那些偶然与不确定，通通在哲思中被消除殆尽，完美的理论只需要在足够的时间空间中，就能让一切自然铺展开来，而不会经受意外惊吓的煎熬。
的确，人有一种用思想构筑城堡的能力，在那里，逻辑犹如巴赫的音符，严格对仗着垒成一堵堵墙。城堡里是秩序的王国，给出一个原点，就可以进行不间断的推演，接下来的事情就犹如机械设备一般自我发生。
越是沉浸在这样的世界里，就离生活越远。思想中的完美，与生活中的缺憾，都不用对比，就可以让人做出轻易地选择。而且这种完美与缺憾的对应，使双方成为彼此的黑洞，一旦站在一边，就会把另一边的全部吸引，以至于最终漠视掉另外一面。
于是我进入到了一种疯狂的吸收阶段，计算着每一天的时间对应着哪一本书的进度，每个思想家的全部都希望系统的去了解，并把它们在头脑的城堡中，建筑出一个独特的房间。由此也让我更加轻视现实的生活，认为那些日常都微不足道，完全不用挂在心上。
不过，近一段时间，原本的平衡因为一些情况被打破了。现实生活那股足够强大的力量，把我从思想的城堡黑洞中拉了出来。再回到生活中的时候，一切似乎并没有想象中的那么枯燥。
起初是迫不得已的适应性，而后在无可奈何的时候，思想仿佛在生活中点了一把火，现实由此被蒙上了一种滤镜。一切跟以前似乎一样，但看起来却又不一样了。
赶路的脚步，不再匆忙，而是有足够的心情去看路边的风景和猜测行人的故事；不再掌控方向盘和油门，而是骑着单车，让风和植物的气息从脸上划过；闲暇也并不需要什么来打发，不再与时间赛跑，而是倒上一杯茶，跟它谈谈交个朋友。
这被点燃的生活，仿佛烧出了五彩斑斓的烟火，虽然不完美，但却足够绚烂，足以将我从那个冷冰冰的思想城堡中拉出，如果说城堡中装着的是自以为绝对的真理，那么生活的烟火就会让自以为是相形见绌。
当我们面临一个变动不居的世界、被偶然性陌生感所包围的时候，不可能没有恐慌和不安；当我们不知道自己从何而来又去向何处的时候，就不可能没有彷徨和虚无。即便如此，我们只能这样生存，在自己的周围寻找温馨的家园，以及内心的宁静，并在束手无策等待命运摆布的状态中解脱出来。
于是人就必然要去寻求一个能掌控一切变化的某一种源头，一旦抓住了这个源头，就可以了解本质，才能让人在惶惶不安中解脱出来，对一切泰然处之。
这个源头，或者可以将其视为“一”，老子说的道就是从这里生出，它也是宗教里的上帝，哲学中的真理，不管把它称作什么，似乎它都不是某一种客观的存在，而是带有明显的人的目的，即掌握变化，避免偶然，征服不确定性。
然而沿着这条道路，人们走得太远，似乎早已忘记出发的目的。反而将这个原本只是为了满足生存、心理目的的构建当成了世界本然的东西，甚至主张有一个实体的形而上的世界，在那里有我们所追寻的一切真理，我们需要不断的去接近那个世界，一切的理念、思想只有符合它，才能是可靠的、坚固的。
与此同时，当人们更倾向于那个真理的世界，沉醉其中，获得自我满足的时候，就会忘记那个活生生我们在其中生活的世界，忘记现实中的人。那原本为人生存需要所服务的真理大厦，反而代替人成了一种存在，成了人们躲避世界、躲避人的庇护所。
当生活强大的力量，摧毁了那个庇护所，让真实的阳光照在曾经躲避于其中的人的时候，在惊叹于现实力量的同时，他们也会重新审视虚构的真理与生活的烟火。
在历经了现实的不确定性洗礼，向思想的王国寻求庇护，而后再次欣赏到人世的烟火之后，人应该会明白一点，生活没有真切的彼岸，来世的天堂并不能许诺给今生的遭遇，一切都只在生活里，包括上帝与真理。
人用生活的眼光去看待一切，生活也塑造着人的边际和内核。并不先天存在一个真理统摄一切，也不先天存在一个“我”支配“我的一切”。我们用生活向真理提出需求，用生活的眼光去看待一切偶然与确然。
并没有什么存在于生活之外，我们的疑惑，与答案都在其中。生活是一场合谋，在世界与人之间，诞生了我们所经受、渴望与创造的一切。当人在思想中走的足够远，以至于触碰到这个莫比乌斯环的时候，他自然能够滑回生活当中，再次用新奇的眼光，去看待曾经平常的生活。
并不是我思故我在，人在，才有思。头顶的星空和内心的道德也并没有那么绝对，一切也无外乎是人的杰作。宇宙中，并没有世外桃源，最美的，也只有变动不居的人生烟火。
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