正在上《隆中对》，文中写道：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
《出师表》也有：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”
前者是史家的记载，后者是作者的自述。
“三”多也，在这里的“三”可能是个实数，但也的确充分表现了玄德公的赤诚。徐庶的举荐时刘备并没有如《三国演义》所述听水镜先生言后便思贤若渴，而是说“君与俱来。”说明那时候，刘备这位卧龙先生并不了解，并不知他有经天纬地的才华。说明《三国演义》的确存在美化伟人的成分。
且诸葛高卧隆中，自比管仲、乐毅，不说明他欲仿效他们成就丰功伟业。且这也是一种广告，他一位创作型歌手还以《梁父吟》为载体，在民间广而告之。这些都说明诸葛先生不是真隐，而是欲隐而仕。但他为什么还要推三阻四呢？
窃以为这是一种策略。这是有历史教训的：远的范增之与项羽，近的陈宫之与吕布，都是遇人不淑啊！刘玄德虽有贤名，但也只是听说，必须认真考察。否则，就可能落个范增告老还乡、陈宫白门楼陪死的下场。这两位都犯了一个致命的错误：不事明主。范增还是不得已（先事项梁，后事项羽），陈宫则完全是自己的选择。虽然远离了那个宁负天下，不原天下人负我的曹操，却误投了纠纠武夫吕奉先。诸葛孔明要检验刘备是否有诚意，是否有涵养。反复再三，诚意自是不必说了，求才之心也是昭然若揭啊！这样的主可侍。
至于那坚辞不受者，真是少之又少。许由、务光算吧！对这这样的高士世人自当礼敬有佳。但其后还有何人？半推半就者多矣！最典型就是曹丕，明明觊觎汉室江山已经一天两天了，意欲阴谋篡位，还非要让贾诩、华歆等人来个上表言奏，甚至还要三次上书辞让。真是假模假式到了极致，天下第一伪君子是也。不独有偶，后来的司马氏来了个依葫芦画瓢。虽然司马昭之心是路人皆知了，但毕竟没有篡位啊。司马炎这猢狲内心那个猴急，用一句俗语来说：喉咙管里都伸出手来啦！但仍要忍住。先让太尉何曾、卫将军贾充等人，带领满朝文武官员再三劝谏，自己还要多次推让后，才肯接受魏帝禅让。有意思的，被取代的曹奂被封为了陈留王，正是汉献帝未帝之前的封号。
这种欲说还羞欲拒还迎的样子，像妓女，影视作品都是这样演的，着实让人恶心。妓女还可能为生活所迫，这些人却是处心积虑，包藏祸心，奴颜媚骨，贱到骨子里。但它确是不少政治弄潮儿的嘴脸。说什么我本无意担此要职，受命以来，诚惶诚恐啊！殚精竭虑啊！夜不能寐啊！有意让贤啊！……用李伯清的话来说：“假打”。实际情形是：早在没得势之前，一直潜伏，一直装孙子，天天对其主子摇尾巴，自称“某某门下一走狗”。但一直在谋算，对当权的主子口上称颂，心中诅咒；与其对手各出狠招、损招、毒招，斗个你死我活，皆欲置对方于死地、斩立决而后快。得了势就说这些屁话，你要不要脸？真是那个什么“又想当什么又想立什么”。
做人须光明磊落，做事要痛痛快快，良禽择木而栖，贤臣择明主而事，这无可厚非，且理当如此，以免落个兔死狗烹。但大可不必扭扭捏捏，惺惺作态，令人作呕。
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