部编版的语文课本将《庄子》两则中的《惠子相梁》换了《北冥有鱼》。
《北冥有鱼》节选自《逍遥游》，是此长文的开篇。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
就这么一小段文字，它能表达什么意思呢？教材干脆直接回避：只讲奇异的想象，不讲文章的意义。广大师生难免困惑：究竟要讲个啥？
有人如此概括：
第一层：鲲化为鹏——形体硕大，气象恢宏
第二层：大鹏迁徙——乘风而起，气势壮美
第三层：仰观苍天——拟想大鹏，想象奇妙
最后得出结论：渴望自由。
我以为这个概括不够准确，这个结论更是不可思议。尤其是该如何理解一二层与第三层的关系呢？感觉有些风马牛不相及哟。
第一二层的确都在铺陈鲲鹏的大，从体型、从背长、从翼展、从飞行的距离、高度以及影响范围等多个角度来予以展现。但其中有两句话“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”不应被忽略。“海运”即海水运动，它是鹏徙于南冥的重要条件，从“则”字就可以看出来。“去”是离开之意，“以”是凭借，说明“六月息”也是鹏起飞的依凭。“海运”“六月息”，归根结底，鹏之迁徙离不开风的作用。
又如何理解“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”？字面意思并不晦涩，关键是它为何出现于此？与前后文是什么关系？无论是硕大无大鲲鹏，还是极其微小的野马、尘埃，离不开风的支持，这是它们的关联处。留心这一点则有可能破解此文之奥妙。
重要的还有第三层：“天之苍苍”一句，字面意思：湛蓝的天空是它真正的颜色吗？是不是有可能因为它极其高远而我们的目力不逮呢？显然作者是赞同后一种揣测否定前一种可能的。将它与前文联系起来，则可以融会贯通了：我们会因距离的遥远无法准确地判断天空的颜色，会不会因物体的硕大或微小而忽略它们之间的关联呢？当然是有可能的。人出现这种误断，鹏会不会呢？会。因为人仰视天空与大鹏在九万里的高空俯看地上是一样、一样的。
由此说明人的认识是有局限性的：已知是有限的，未知是无限的。这才是本文想要表达的。至于什么“鲲鹏之志”“扶摇而上”“青云之志”“自由自在”皆是人们断章取义的结果。
联系《逍遥游》全文，则能更加明了：即使像列子那样驾风行走，也是有所凭借的。即使你把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，也还是要有所依赖。所以要实现庄子的绝对自由，唯有做到：至人无己，神人无功，圣人无名。这已经不是物理意义上的自由，而是精神上的追求。
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