七年级上册节选了《吕氏春秋·慎行论·察传》中的“丁氏穿井得一人”。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
传言出了差错，谁之过？
有人说是丁氏言之不详。我以为不是。因为在丁氏的语境中，“穿井得一人”是可以被正确理解的，只是得了一个人的劳力可使，并不是自井中出一个人来。因为以前家中无井之时，长期需要有一个人出门打水，自己院中有了井，这个人的劳力不就节省出来了吗？有问题吗？
我以为问题出在传话的人和听话的人身上。他们断章取义地舍弃了具体的语言环境，只传那一句话，不引起误会才怪，好在没有天下大乱。而后其他人道听途说、人云亦云、以讹传讹更是错上加错，最后的大谬就在所难免了。如此传言你还要信？好在宋君还是一个明君，派人来查验了，一切自解。
“求闻之若此，不若无闻也”，这是作者的感慨，也是作者对世人的警告。因为对传言不察，极可能中了他人的圈套，造成不可弥补的损失。敌对的双方在较量的过程，时常释放烟雾弹来迷惑对手，扰乱对方的眼线，甚至是动摇对方的军心。
赵王之所以重用那个只会纸上谈兵的赵括弃用审慎强大的廉颇、李牧就是中了秦人的奸计。赵括与秦军交战，被白起断绝粮道、困于长平，突围不得最终战死，剩下的士兵弃甲而降，却被秦兵尽数坑杀。此一役赵国前后损失近四十万人，可以说动摇了赵国的根基。痛杀我也！
公元283年，燕昭王统帅六国军队攻齐，在主将乐毅的主持下，仅半年时间齐国被连下70余城，剩余主将田单坚守二城，史称即墨之战。乐毅虽然久攻不下，但无论从哪个角度看，齐灭都已成定局。可昭王病死，惠王即位，转机出现了。据《史记·田单列传》记载，田单知道惠王和乐毅之间有嫌隙，于是派人遣往燕国，散布谣言，说“乐毅原本早就能攻下齐国，可他有自立之心，实际是想控制齐国的军队，要是主将换成其他人，那么早就能攻克齐国了。”
惠王信以为真，于是派骑劫替换乐毅，这个举动最终导致齐国反败为胜，即墨之战也成为了历史上以少胜多的典型战役，一句“谣言”，间接地把齐国从即将灭国的危难中拯救了出来。妙啊！
楚汉相争，两军交战之时，刘邦听从了陈平的建议，用万两黄金收买楚人，并在项羽军中散布谣言，说“钟离昧和范增的功劳最大，都有称王之心，已经和汉王约好了要铲除项羽。”听信谣言的项羽果然开始疏远二人，甚至导致范增最终被活活“气死”，我也被气死了一次。
刘禅这个蠢货就先后在诸葛亮和姜维的任用上犯过这样的错误。如果不是他听信魏国间谍的传言，匆匆召回大丞相和大将军，魏国说不定就灭了。宋朝的赵构亦是这样的蠢猪，十二道金牌召回岳飞，还把弄死在了风波亭。这不是亲痛仇快的蠢事嘛？我又气死了两次了！
如何才能避免犯这样的错误呢？
首先，传说人要既要诚实守信，还要能完整地传达说话人的原意，切不可掐头去尾、主观臆测。除非他是别有用心，居心叵测。
其次，听话人一定要冷静、详查传言的来龙去脉，切不可听风就是雨，甚至还需要有相当的定力才行。不信，你看大贤曾参的母亲都没能顶住传言的冲击。
《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：'曾参杀人。’曾子之母曰：'吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
“三人成虎“的故事，韩非和刘非先后在《韩非子·内储说上》《战国策》都讲到这个故事：
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”日：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而，三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竞不得见。
看来人是很难抗住传言的冲击的。都先说明了的事，仍是被疑了。你说该如何？
不过，看了下面这个故事或许你会开心的：
从前楚国有一个善打飞禽的猎户挑着山鸡进城去卖。一个过路人看山鸡的羽毛十分漂亮，就走上去问挑担的人：“你这担子上挑的是什么鸟呀？”猎户骗他说：“这个嘛，是凤凰。”那人信以为真，高兴地说“哦！原来这就是凤凰。我早就听说过这种鸟，想不到今天真见到了。你能卖给我吗？”他一下子就出了十两金子的价钱。猎户趁机抬价，说：“二十两！”那人真就付出了二十两金子，把山鸡买下了。他十分高兴地想：“凤凰是世界上的珍禽，自古以来表示祥瑞，我要把它献给楚王，楚王一定会很高兴。”于是，他就把山鸡拿回家养起来。谁知，才过了一夜，第二天山鸡就死了。
不久，这件事传开，京城里人人都知道有个人花了很多钱买了一只凤凰，想献给楚王，只可惜凤凰死掉了。楚王听说了这件事，信以为真，觉得这个人虽然未能把凤凰献给自己，但这一番心意也值得感谢，就把他召来，赏给他许多东西，价值比他买的山鸡的钱多出十倍。
哈哈，以讹传讹还有这等妙用？正直限制了我的想象。我真是怀疑那个路人是知道那就是山鸡故意高价市名的。还有那个千金市骨的故事：
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马。而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。
高，实在是高！
当今社会，一些媒体或一些人用以讹传讹的方式来进行炒作，以达到成为社会上传闻的热点，抢出镜的镜头。
你我不可不细察之，有关部门更要约束他们，严重者要绳之以法。否则，我们就活不出来了。
如果你完整阅读过《吕氏春秋·慎行论第二·察传》就会发现：我们的教材也是在断章取义，正因为如此，我们才把板子打在了丁氏的屁股之上。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰'夔一足’，非'一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
说得多清楚啊！丁氏冤也！吕不韦精明如此，但他还是被传言弄死了，命也！
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