【太上感应篇】22：伤胎破卵

朗读者：邹霖

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【太上感应篇】全文

【太上感应篇】简介

【太上感应篇】直译

【原文】

射飞逐走，发蛰惊栖；

填穴覆巢，伤胎破卵。

【译文】

射杀飞禽，逐捕走兽。挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻覆禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。

【读书笔记】

这几句总说杀生的过患，动物和人一样，都有根本心“如来藏”，因为各自的过去生在“如来藏”中存储的内容不一样，造了畜生因的，它的如来藏会根据存储的内容，给他造了畜生身。造了生而为人的因，如来藏就给我们造了人身。可是任何动物和人类的如来藏心都是一模一样的，动物有未来生而为人的概率，我们也有未来轮堕畜生的可能。

众生都爱命，自己无辜被杀，这种愤怒的种子被收藏了，未来一定报复。而人类在杀生的同时，人与被杀动物之间的恩怨，等于协议的一式两份，都被各自的“如来藏”存储，这种冤冤相报，未来因果重现，有恩的报恩，有仇的报仇。

这就是为什么诸佛不杀生不吃肉的道理，因为诸佛看到了这个真实相，同样告诫众生不要杀生，别给自己的未来添堵。因为我们没有能力永远不再出生在世间，因为我们还有无明愚痴，还要继续投胎受生，如果再来人间，所到之处都是恶缘，都是找你报仇的、讨债的，势必加重自己的忧悲苦恼。

《大智度论》中说：

诸余罪中，杀业最重，

诸功德中，不杀第一。

或许有的人一生活得憋憋屈屈，病苦缠身，他不知道无数的冤业正在围困着他。见过一位类风湿患者，找到一位针灸师的诊所去治疗，他的腿连一层台阶都上不去，苦不堪言。见到一位老人，强直性脊椎炎，头低到腰胯部位走路，这样已经走了30多年了。

可是说还有比这更严重的奇形怪状的病苦，现代医学根本无法说清楚，也治不好。还好，毕竟生命没有了结，可以说还算幸运，可更有英年早逝的，我的中学时代的同学走了好几个了，有的20几岁就走了。

有多少人中龙凤，短短20-30年的生命，抛下数十亿家产和娇妻。邓丽君，梅艳芳，什么样的大夫请不起？多么贵的药吃不起？杰克逊可以说就是猝死，人际社会上可以说没有他们办不了的事，可就是无法消除自己的业障，无法为自己续命。

《地藏经》说：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。这宿罪病殃和短命的报应。

这则说的射飞逐走，就是打猎，《地藏经》中说“若遇畋 tián猎恣情者，说惊狂丧命报”，“若遇网捕生雏者，说骨肉分离报”。是说，地藏菩萨如果遇到恣心快意打猎的人，就告诉他，未来你会有恐吓疯癫发狂最后丧命的果报；遇到用网捕杀有鸟的，就告诉他，你未来会有父子母子骨肉分离的果报。

唐代白居易有一首诗名《鸟》，赏析一下：

谁道群生性命微？

一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，

子在巢中望母归。

大意是：谁说这群鸟儿的生命微不足道？它们和人类一样有血有肉。劝你不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中盼望着母亲的归来。如果把母鸟打死了，那么一巢的幼鸟都得饿死，所以一定要体恤上天有好生之德。

其实放生也是为自己的未来放生，唐朝诗人陆甫里有一首诗名《头陀僧》：

万峰围绕一峰深，

向此长修苦行心。

自扫雪中归鹿迹，

天明恐被猎人寻。

描绘一位於深山万壑中修行的隐者，天未明即起身，於冰雪寒风中清扫夜里归鹿的足迹，以免天明时猎人寻迹而来。救得一命，胜造七级浮屠。

昨天还听我朋友说的一件事，他老家隔壁有个人平实以捕鱼为业，日子过得红红火火，有一天和往常一样穿着叉裤，就是一种防水到脚的裤子，又去河里去捕鱼，一脚迈进了深沟，就再也没上来。

我同事的连襟，也是穿着叉裤去钓鱼，并带去一个鱼笼子“捂”鱼，赶上水库放水，河水瞬间就涨了起来，他原本在岸上，可是他舍不得鱼笼子被冲走，就下去取鱼笼子，跟他一起去的伙伴们眼睁睁看他再也没上来，大家沿河岸找了三天，最后在下游10里的地方浮上来了。撇下孤儿寡母，孩子才12岁，他原本有好工作，他还不吃鱼，可是就喜欢钓鱼，称这是休闲，这是喜欢拿生命休闲取乐。

我同事接待一位杀猪卖肉的老家叔叔，60来岁，找她帮忙办一个收款二维码，为了方便收钱。自己也知道这行业不太好，说三里五村的老同行都快要“走”没了。为什么还舍不得这个行业，毕竟利润可观，对于因果也是心存侥幸。

再看发蛰惊栖。

冬天时虫类、蛇类、青蛙灯都蛰伏在土中冬眠，若是把它们挖出来，必死无疑，所以太上写出来禁戒人们这是严重亏福之事。夜晚鸟类栖息在树上，就像人类已经上床睡觉，如果忽然惊动它，岂不是全家都被惊扰了吗？

《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”大意如下：夫子用鱼竿单钩钓鱼而不用多钩钓鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。

纲，即悬挂着很多钩子的大绳，将大绳横遮于水面，可获得更多的鱼。弋不射宿：弋，用带细丝线绳子的箭来射鸟。宿，即宿鸟，指停宿在巢中的鸟。这里不是让我们学习孔夫子如何打猎捕鱼，是说如果你实在不能戒杀，那就少杀。

《地藏经》说：若遇烧山林木者，说狂迷取死报。···若遇汤火斫斫伤生者，说轮回递偿报。如果放火烧山，连鸟兽昆虫，不知道有多少要丧命，这个债太深重了，未来要有发狂迷惑送死的报应。如果用热水煮、火烤、刀杀、斧砍众生，未来都要偿还的。

有一位大姐的儿媳妇不孕，听人说有个偏方可以怀孕，需要用活鲤鱼做药引子。这个偏方本身就缺德，你想要生孩子，你要了别人孩子的命，生你的孩子，这合乎逻辑吗？你不培植厚德，岂能多子多孙？

再看填穴覆巢。

穴和巢就是动物的家，填穴覆巢亏损福德，造成无家可归，或者幼子直接就死掉了。现在人类社会都讲究不许强拆，前些年房地产过热的时候，开放商强拆的行为导致全国引发不少命案。更有趣的一件事，是广州有一家300多年的祖坟，说是违建，责令搬迁。

我有一位朋友家小区内有一只要临产的流浪猫，她就在自己家窗台下给搭了一个窝，遮蔽风雨。这只猫没入驻几天，就生下一窝崽，她每天还要给这大猫提供饮食，她有时候发相片让大家看看。猫是最怕冷的动物，每年流浪猫一冬天要冻死很多，这一窝猫仔遇到了好人，未来报答他吧！

再看伤胎破卵。

《地藏经》有一段“光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?”

地藏菩萨的前身光目女回答无尽意阿罗汉目前生前惯做的事说：“我母在世时，所有的习惯中，最喜欢吃鱼鳖之类，并且多喜欢吃鱼籽，或炒或煮，纵情的吃。如计算这些性命的数量，千万还要加倍。请尊者慈悲可怜我，如果救救我的母亲呢？”

伤胎破卵是断子绝孙的打法，一条鱼的鱼籽无数，生命就无数，恶业就更大。

比如车轮鱼，一条雌鱼一次可产约2500万-3亿枚卵，在海洋中堪称最能生的鱼类。如果说人类的数量70亿，那么三十条车轮鱼的鱼籽就够70亿了，如果捕杀一只车轮鱼就等于同时害了几个亿的生命。

赏析一下寿光禅师《护生诗》：
放生赎命事虽庸，

无限阴功在此中，

一岁积成千种福，

十年培养万重功。

已赴罗网遭困厄，

将投汤火近惊冲，

临刑遇赦恩无量，

彼寿隆兮汝寿隆。

这首诗不难懂，最后一句，你让他们长寿的同时，你自己也会长寿。