【太上感应篇】50：不和其室

朗读者：神雕大侠

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【太上感应篇】全文

【太上感应篇】简介

【太上感应篇】直译

【原文】

不和其室，不敬其夫；

每好矜夸，常行妒忌；

【译文】

丈夫不能让家庭和睦。妻子不能尊敬丈夫。

每每喜欢骄傲自夸。经常争宠妒忌。

【读书笔记】

古人有句话：

男人无志，家道不兴，

女人不柔，把财赶走。 

百年修得同船渡，千年修得共枕眠，这是一种不离不弃的两性依属，也是对缘分的珍惜。人类世界数十亿人，每一对爱人，能够结成夫妻，都是上辈子修来的缘分。夫妻之间除了爱情，更有一份彼此关怀的责任感。

按照《易经》的道理说，男为阳，女为阴，阴阳和则万事兴，不和则万事衰。夫妻失和，上克父母，中间对克，下克子女。

古时候有一位成功的商人，带着妻子去参见一位命理方面的高人。他问这位高人：“大师，这是我的妻子，您看她旺夫吗？”高人笑了笑回答：“天下所有女人都旺夫，关键是要看旺不旺你这个夫！”商人很是疑惑：“那是为什么呢？”

高人回答：“你若想让妻子旺夫，你要给她装这几种东西！第一你要给她装喜，她每天开心快乐，就有旺夫相。第二要给她装福，让她觉得嫁给你是值得的，引以为豪，她就会有旺夫相。第三要给她装财，舍得为她花钱，为她付出，关爱守护，让她以此为荣，她就会旺夫。第四要给她装贵，在自己家人朋友面前多说她的好，肯定她的重要性，她的地位不断的提升，有价值感，她就会有旺夫相。”

试想，如果不给妻子装喜、装福、装财、装贵，总给她愁眉苦脸，弄得每天像个怨妇一样，她还怎么旺夫？

看来女人，是一个家庭中最重要的风水，妻子，决定了一个家庭的幸福，一个好女人旺三代，上一代，这一代，下一代。如果说男人是家庭的顶梁柱，那么妻子就是家庭的定海神针，家庭幸福的钥匙就攥在妻子手里。过去历朝历代皇家都讲究“母仪天下”。

时下有一段网络顺口溜，经过这几十年的磨合，大家重新端正了婚姻观：

娶妻娶贤不娶色，

嫁人嫁心不嫁财。

女人贵在安分守己，

男人贵在独守一女。

三国魏人许允与阮卫尉的女儿举行婚礼，由于早就听说新娘子长得丑，婚礼仪式结束后，许允心不甘、情不愿地进了洞房。等打开面纱见了妻子的容貌后，许允心情彻底凉凉，欲想即刻夺门而出。妻子知道许允如果现在出了洞房，就绝不会再进这个房间了，于是赶紧抓住许允的衣襟。

许允不屑地的对妻子说：女子应有的四德，妇言、妇德、妇容、妇工，你具备哪几样呢？妻子说：这四德当中，我所缺乏的也只是姣好容貌而已。但是，读书人应有许多良好的品行，您又具备了几样呢？许允说：全都具备。妻子说：是吗？读书人的所有良好品行当中，以“德行”最为重要，那么你喜欢美色而不喜欢德行，怎么能说全都具备呢？

许允听妻子说了这番道理之后，知道她应该是个贤明之人，再不敢瞧不起妻子，两人婚后相敬如宾、互敬互爱。股神巴菲特曾说过：我这一生最重要的投资不是哪只股票，而是我选择什么样的人共度一生。

人生之路多烦忧，能够有人与你走过风风雨雨，共同撑起温暖的家，有什么比这份恩情更珍贵呢？总能看见一些夫妻不和睦的家庭，一对夫妻总是为了一些锁杂的小事而争吵不休。

在民间有句俗话：“人吵败，猪吵卖”。话虽不雅，但很贴切，人只要一吵就会败家，猪若是天天吵就要被卖掉吃肉了。做生意的朋友可能会体会到，但凡家庭不合的时候生意都会差，这就是败运损财，内不宁，外不兴。

为什么会是这样？可以从命理学的规律来探究这个问题。在八字中财星代表妻子，官星代表丈夫。由于女人是财星，如果男人不和其室；男人是官星也就是事业，如果女人不敬其夫。这样彼此互相煎熬，这个家庭必艰难前行。细心的朋友也许会发现，这些不合的夫妻多数家业也都不是很好，越穷越吵，越吵越穷。

唐伯虎曾写过一首言志诗:

琴棋书画诗酒花，

当年件件不离它。

而今般般皆交付，

柴米油盐酱醋茶。

我想，这可能是很多家庭的写照，大雅最后都会沦为大俗，爱情最后融为一体为亲情，柴米油盐酱醋茶交织组建了温馨的避风港。

再看每好矜夸，常行妒忌。

一个家庭绝对不能升起浮夸的风气，有人宁可借贷，也要把房子装修成跟宾馆一样。一个家庭最高级的炫富，应该是家庭和睦。其实一家人在一起，房子、车子、票子都不重要，平平安安、和和睦睦才最重要。

《尚书·毕命》中说：“骄淫矜侉，将由恶终。” 解释为：骄横放荡， 自吹自夸， 必将以失败而告终。这还用解释吗？活生生的实例就在身边！

萧何的智慧值得借鉴，在汉朝初年，刘邦给帮他打天下的一百多位开国功臣，分封属地田宅。一百年之后，史学家们突然想到要去了解，这一百多个功臣的后代，都什么个情况？

结果令史学家非常惊讶，他们的后代基本上都没落了，很多已经流落街头，只有几个人的后代还很好。其中萧何的后代很不错，大家总结原因，当初在分封土地的时候，萧何只要了一块贫瘠的土地，由于贫瘠，不勤劳地耕作就没饭吃，所以他的子孙懂得勤劳节俭。

其他的人分封到很好的土地，肥沃收成好，子孙们大多养成了骄淫矜侉的习气。且肥沃的土地，你喜欢，别人也喜欢，如此就引来很多人觊觎 jì yú，被设计陷害侵占劫夺。所以，萧何看得远，不留钱给子孙，更重要的是把智慧传给子孙。

司马光生活的北宋年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，也就是太上所说的每好矜夸，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育子孙后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。

里面有句话：“由俭入奢易，由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。通俗说就是穷日子往富日子好过，富日子往穷日子不好过。看你身边的真人真事是不是都是这样子？

云南高校的学生会主席小罗，为了买苹果手机最新款，经不住诱惑向“校园贷”贷款6000元。接着过完年返校，小罗用压岁钱还上了这一笔“校园贷”，便从此一发不可收拾。他一花完家里给的2000元生活费，就疯狂贷款消费。

一年下来本金加利息居然欠了40多万。后来为了还钱，居然当起“骡子”偷渡去缅甸为别人运输毒品。就算毒品老板见小罗是大学生，劝他一晚别做也无济于事。后来在边境检查站被一举抓获，将面临的是十几年的牢狱之灾。

一个正直青春年华的大学生，本来有着光明的前程。正说明《训俭示康》中引用先贤的话：俭，德之共也；侈，恶之大也。解释：节俭是有德之人共同的品质，奢侈是恶念中的大恶。

家庭中还不能常行妒忌，太上劝诫的这几句话都偏于说家庭的，当时的家庭结构，有的成员比较多，甚至大户人家几代同堂，好几十上百口人在一起居住，还有妻妾众多丫鬟仆人无数的情况，常行妒忌，是常有的事。现代家庭结构简单，常行妒忌的情况就不是很多了。

人性当中就不缺妒忌心，18世纪哲学家艾德蒙·博克也在他的演讲里举过一个例子：端坐在剧院里翘首以待的观众们在听说一个囚犯正在附近的广场上受刑后，会立即失掉观赏戏剧的兴趣并掉头前往。

他坚信，人们“在某种程度上天然地，以他人真实的不幸与痛苦为乐”，他还认为，真实的悲剧远比“虚构的艺术”更具吸引力。从这件事就可以看出，大家的兴奋点在哪里？为什么车祸现场总会引来围观，而谁喜欢看劳模做报告呢？谁愿意听你升官发财的消息呢？谁愿意听到你家孩子比他家孩子高考成绩更好的消息呢？

如果一个大家庭之内，成员之间嫉贤妒能勾心斗角，既不利己也不利他，那势必造成亏损。

妒忌，就是不想看见别人的好，或者有一句话说得更贴切：我不是不希望你过得好，可是我不希望你比我过得更好！